Смесь слабостей (часть 2): как качания маятника

Я читаю новую книгу доктора Питера Убеля « Безумие свободного рынка»: почему человеческая природа не согласна с экономикой и почему она имеет значение . Это отлично. Это делает для поведенческой экономики то, что сделала книга Малькольма Гладвелла « Блинк » для других аспектов социальной психологии. Как и любая хорошая книга, мое чтение генерирует ряд ответов. Первыми являются мысли о логическом обосновании против иррационального в психологической науке.

Доктор Убель, Питер, если я могу, хороший писатель и один из тех людей, которым даже на расстоянии легко восхищаться. Он много знает, и он способен ясно заявить об этом, объединяя историю, экономику, психологию, медицину и просто рассказ, рассказывающий о том, что он делает все возможное. Я очень рекомендую его книгу (хотя мне действительно не нравится дизайн обложки, Питер. Провели ли маркетинговые гуру исследования, чтобы показать, что большинство людей чаще выбирают обложку с этим дизайном?)

Я собираюсь написать по крайней мере две записи в блоге относительно моего чтения. Этот первый сосредоточен на большой проблеме, которая обсуждается здесь немного в блогах PT, самой природе человеческой природы. Вторая запись будет больше посвящена главе 7 книги Петра «Импульсивное поведение и битва между нашими нынешними и будущими личностями». Именно эта глава, в частности, говорит о некоторых моих собственных интересах в неудаче саморегуляции и промедлении. Позже я буду иметь некоторые комментарии к его политическим рекомендациям и образовательным последствиям, таким как обучение детей самоконтролю.

История иррациональных решений
В Безумие свободного рынка Питер рассказывает историю о том, как некоторые экстраординарные психологи (Daniel Kahneman и Amos Tversky) вместе с проницательным экономистом (Диком Талером) продемонстрировали, что мы, люди, не всегда являются рациональными лицами, принимающими решения. На самом деле мы становимся жертвой всяческих заблуждений, детали которых я не буду вдаваться. Я уверен, что Питер будет писать на них, и если вы не узнаете их из своих исследований социальной психологии, вам понравится эта книга.

• Звуковая студия эротика
• Бремя Бытия А-Род
• Почему ТРИ является самым одиноким числом всех …
• Психотерапевт раненых целителей
• Старение и вызов поддержания личности

Питер говорит о размахе маятника – с позиции, в которой, по крайней мере, некоторые экономические теории предполагают, что мы всегда рациональны в нашем процессе принятия решений, в позиции от этой крайности. Благодаря наблюдениям за жизнью и очень умным экспериментам, герои в истории Петра ясно показывают, что мозг работает «смешно». Существуют бессознательные процессы, которые кажутся нерациональными, что нам нужно учитывать, когда мы думаем о принятии человеком решений.

Итак, это история о том, чтобы отойти от крайнего предположения – абсолютно рационального поведения. Дело в том, что по крайней мере некоторые психологи теперь принимают другую крайнюю позицию, что мы никогда не делаем по-настоящему рациональных, умышленных решений. Маятник размахивает, я думаю, на другое несостоятельное положение.

Конечно, здесь нет ничего нового в некоторых отношениях. Многие теории предлагали как бессознательные, так и сознательные процессы. Классическим примером является Фрейд. Да, я, современный исследовательский психолог, сказал это имя, Фрейд.

• Таблетки и разговоры
• Семь вещей, которые могут сделать только человеческие существа
• Темные пути к сотрудничеству «Задача: соперники»
• Секс и искусство
• Будущее Бога

Наследие Фрейда
Дрю Вестен (Университет Эмори) опубликовал статью в « Психологическом бюллетене» (1998), блестяще обобщающую научное наследие Фрейда с целью аргументации в психодинамически обоснованной психологической науке. Конечно, при упоминании Фрейда многие из нас перестают читать и думать, верно? Его идеи были полностью отвергнуты современной наукой, не так ли?

Хорошо, Уэстен объясняет, что многие идеи Фрейда были вне поля зрения, особенно чрезмерный акцент на сексе, но ключевым наследием работы Фрейда было понятие бессознательного. И, хотя современная психология отошла от «мотивированного» бессознательного (этот котел кипящей либидозной энергии) к более современным представлениям о «когнитивном» бессознательном (о тех эффектах, которые мы видим, когда люди приступают к мысли о вещах), бессознательное было ключевым компонентом, по крайней мере, некоторых психологических теорий в течение длительного времени.

Безумие свободного рынка не является аргументом для психодинамически информированной психологии и экономики. Отнюдь не. Однако это аргумент в пользу признания бессознательных, иррациональных процессов в процессе принятия решений.

Современный маятник
Бессознательное долгое время находилось в качестве соседа для сознательных процессов в психологии. Наблюдения за поведением и пережитый сам опыт учит нас, что как сознательные, так и бессознательные процессы действуют в человеческой мотивации и действиях. Да, наш мозг был «связан» долгим процессом естественного отбора, чтобы иметь некоторый уклон, который, кажется, обманывает нас и подрывает нас, поскольку Питер объясняет в деталях, используя такие примеры, как спасение для выхода на пенсию или диеты. Мы все узнали, что наши мозги могут обмануть нас. Например, мы склонны к перцептуальным иллюзиям, которые мы узнали в психологии первого года, и, что наиболее важно для тезиса Петра, мы склонны к смещениям принятия решений, обозначаемым как такие вещи, как эвристический подход или репрезентативность. Нет никаких сомнений в том, что значительная часть наших мыслей и действий бессознательна, как утверждает Джон Барг.

В то же время есть достаточно доказательств из жизни и исследований под названием «Позитивная психология», что мы, люди, делаем сознательный выбор. Это не только то, что мы сознательно осознаем выбор (сильная позиция тех, кто отвергает волю), но мы действуем умышленно способами, которые можно охарактеризовать как мужественные, добрые или даже мудрые. Питер приводит примеры этих сознательных, преднамеренных действий.

Итак, моя первая реакция на чтение Free Market Madness – это «безумие» принятия либо-либо позиции в отношении психологических процессов – сознательных или бессознательных, но не обоих. Питер четко осознает, как оба процесса являются частью нашей психологии, и он выступает за то, чтобы это информировало общественную политику, чтобы помочь нам достичь наших целей. Индивидуальной саморегуляции и силы воли так часто просто недостаточно.

Я рад, что безумие свободного рынка вносит свой вклад в наше понимание того, насколько иррациональным мы можем быть, как предположение о рациональности в экономике проблематично, и как нам нужно рассматривать рациональное и иррациональное в человечестве, когда мы разрабатываем политику. То, что эта книга также напомнила мне, – как однажды сказал мне один из моих первых наставников, – «мы заимствуем у мусорных веток друг друга». То есть одна дисциплина берет идеи у другого, но эти идеи часто уже отбрасываются в другой дисциплине ,

Предположение о рациональности, полезности, как доминирующем объяснительном принципе принятия решений людьми, является одной из таких идей. Безумие свободного рынка делает хорошую работу, чтобы показать пределы этого предположения и проблемы, которые может создать эта ошибочная вера.