Большой взрыв и Святой Дух

Согласно вчерашнему заявлению Би-би-си, сигнал был найден: оставлено сверхбыстрое расширение пространства, которое произошло через доли секунды после того, как все возникло. Он принимает форму отличительного поворота в самом старом свете, обнаруживаемом с помощью телескопов. Волны гравитационной энергии порождали рябь в ткани пространства, оставляя неизгладимый след на самом старом свете в небе. Все, что мы видим сегодня – каждый атом и молекула, галактики, звезды, планеты – запечатлено в этот момент менее чем за триллионную долю секунды.

И были ли мы людьми не одинаково предопределенными? Разве мы не являемся также среди продуктов этой первичной космической вибрации? Мы тоже должны существовать в той или иной форме или потенциальности в рамках события Большого взрыва. Ничего, никого, никого не было, вне его. Итак, сказать, что я работа Святого Духа, не является грандиозным утверждением. Это не более того, что я, как и все, – это продукт космического ветра или энергии, вибрирующих во вселенной.

Из своего единственного происхождения Вселенная остается непрерывным целым. Его, очевидно, отдельные части, тем не менее, легко связаны законами физики. Слово «святой» относится к целостности, а «дух» – от латинского «духа» – означает ветер или дыхание. В течение миллиардов лет вселенная расширяется и развивается. Во время этого процесса космическая энергия, вибрирующий космический ветер, стала космическим дыханием, самой песней и дыханием жизни.

• Депрессия важнее, чем любая вещь
• Да мы можем! Да мы можем! Но … Что мы делаем?
• Преобразование Ньютона и переосмысление
• Являетесь ли вы когнитивным валидатором?
• На пути к урегулированию нашего Божьего конфликта

Чувства страха и удивления возникают естественным образом, когда мы, люди, полностью осознаем великое целое, к которому мы принадлежим, или к любой части, символической или резонансной из всего этого. Вот как мы пришли, чтобы обозначить что-то божественное или священное. Таким образом, сама вселенная может считаться священнейшей; и это не слишком большой шаг оттуда, чтобы думать о энергии, вибрирующей во вселенной как о «святом» и «духе».

Является ли это тем же «Святым Духом» христиан, как я, которые считают его неделимой частью Святой Троицы: Отец Бог, Мессия Сын и Святой Дух? Я не знаю абсолютно. Однако есть способ установить для себя любое возможное соответствие между ними; и это зависит от развития сильной степени космического сознания или духовного сознания. Это следующий, очень личный эксперимент, который мы каждый мудрый предпринять, и он включает в себя не что иное, как глубокое размышление о великих тайнах вселенной, о происхождении, росте, изменениях и развитии, а также о человеческом царстве рождения, зрелости, старения и смерти.

Я уже писал о способности к духовному осознанию в детях, которые в большинстве случаев подавляются и становятся бездействующими подростковыми годами; и как эта универсальная чувствительность может быть вновь пробуждена и разрастаться во взрослой жизни различными способами. Помимо важности отношений между индивидуумом и божественным царством Святого Духа, это также важно для хороших, мирных, творческих отношений между людьми, сообществами и народами.

Точно так же, как рожденный космическим ветром, каждый атом во Вселенной связан с каждым другим атомом, поэтому каждый человек связан с каждым другим человеком и подобно величию природы через нашу индивидуальную, глубоко личную связь с космическое целое. Это не бесчувственный процесс, но характеризующийся любовью, любовью, состраданием и пониманием. Он опосредуется человеческими качествами, включающими как сердце (эмпатию), так и ум (интуиция).

В циркулярном письме друзьям, незадолго до своей смерти в 1968 году, вдохновляющий монах и духовный писатель Томас Мертон переделал свою мудрость в одно предложение. «Реальное путешествие в нашу жизнь – это интерьер: это вопрос роста, углубления и все большей отдачи творческому действию любви и благодати в наших сердцах». [Дорога к радости, p118]

A. Reza Arasteh, профессор психологии в Тегеране, Принстоне и Университетах Джорджа Вашингтона, который умер в 1992 году и чьи работы остались в значительной степени незаметными психологическим сообществом, предположил, что преобладающая психологическая аксиома, при которой «у каждого взрослого есть ребенок который несет ответственность за определенные аспекты своего поведения », является неполным. Отсутствие – это дополнительная аксиома, которая «присуща каждому ребенку, является потенциально зрелым человеком, которому следует дать шанс развернуть» [К окончательной интеграции личности, p13].

Для Арасте, зрелость «окончательной интеграции личности» зависела от высокой степени того, что он называл «экзистенциальным сознанием». Любой, будь то христианин, какая-то другая форма религиозного верующего или отвергающий все вероисповедания, может способствовать этому разворачиванию, может улучшить свою способность к подобной космической или духовной чувствительности и таким образом найти свое истинное место во Вселенной, в природе и среди других. Я бы назвал это своим истинным правом первородства. Это началось с Большого Взрыва, и, возможно, мы здесь.

Авторское право Ларри Каллифорд

Рекомендации:

Мертон, Т. 1989. Дорога к радости: письма новым и старым друзьям; выбранный и отредактированный Дагги, RE Сан-Диего: Харкорт Брейс Йованович: p118.

Arasteh AR. 1975. К окончательной интеграции личности; 2-е издание. Нью-Йорк и Лондон; Джон Уайли и сыновья: p13.

Книги Ларри включают «Психологию духовности», «Любовь, исцеление и счастье» и (как «Патрик Уайтсайд») «Маленькая книга счастья» и «Счастье: 30-дневный путеводитель» (лично одобренный Х.Х. Далай-ламой).

Прослушайте Основной доклад Ларри в трансперсональной секции Британского психологического общества через You Tube (1 час 12 минут).

См. Интервью Ларри JC Mac о «духовном появлении» на You Tube (5 мин).