Духовный рост через молитву сердца

«Если вы внимательно посмотрите на себя, который адекватно приведет вас к знанию Бога».

– Святой Василий Великий

Все великие мировые религии направляют нас к созерцательным путям развития духа. Детальное исследование Кена Уилбера «интегральной психологии» относится к медитативным дисциплинам в области духовности и психологии из культур как древних, так и современных, как восточных, так и западных, в качестве путей трансформации. Он обнаружил, что все люди, которые открыто путешествовали по созерцательным путям, демонстрировали параллели в духовных переживаниях. Сходство святых и тех, кто преследует духовность, подтверждает неизмеримую применимость переживаний святых. Таким образом, жизни святых, исторически отдаленных, как они могут казаться, относятся к нашему современному опыту.

Изучая духовный и психологический рост духовной литературы, я изучил отдельные процессы нескольких святых и обнаружил, что, хотя они описывали свой собственный опыт с Богом, в их собственных терминах, следующие пять различных этапов духовного роста появились среди них с последовательностью :

• Матрас Деньги Stasher выбрасывает миллион!
• Дэвид Голдман: Любовь Отца
• Питание, продолжение
• Разрушение узла самообмана
• Гремлины причинности: Мы думаем, что мы истребили их, но нет.

1. Изображение – личность или потенциальность

2. Конверсия – Метанойя

3. Очистка – трансформация

• Археология памяти
• Трансформировать Ill Will
• Царапины поверхности иррациональных инвесторов
• Фрагменты, вера, сомнение, эссе Dawn Tripp
• Страх летать: что вы должны знать

4. Освещение – свет

5. Союз – Теозис

1. Образ, Личность или Потенциал относится к естественному состоянию, в котором мы принимаем и ценим качества Истинного Я (наши уникальные человеческие дары спонтанности, рассуждения, творчества, свободной воли, различения, духовности и любви). Таким образом, при рождении мы начинаем иметь потенциал для развития этих врожденных качеств – наших уникальных качеств личности, которые формируют наше Истинное Я.

2. Преобразование или метанойя означает приверженность Богу или нашему духовному видению в отношении множества конкурирующих достопримечательностей. Конверсия – это обязательство требовать наш компас. Мы признаем приверженность нашим отношениям к себе, другим и Богу. Наше обязательство определяет наш пункт назначения.

3. Очищение или трансформация относится к духовным упражнениям, чтобы ослабить привязанность к вещам и отвлечься от нашей цели, признавая, что постоянное проживание с нашими принципами и убеждениями приводит к ресурсу, поддерживающему значимую жизнь.

4. Освещение или Свет – это результат просветления через веру. Кажется, это резонирует с тем, что квантовые физики называют высокочастотными людьми. Те, кто озарены, отражают преображающуюся частоту или свет, как духовную, так и физическую: они являются осветляющими стержнями. Святой Григорий Назианцус объясняет, что только мы похожи на железные, холодные и твердые, но когда они предстают перед огнем Божьего света, железо светится, мы освещены. Точно так же, когда мы озарены Светом, мы – просветленное тело, ум и душа.

5. Союз или теозис относятся к состоянию общения, участия и смешения с Богом. Святой Григорий Нисский, еще один святой четвертый век, объяснил, что в нашем высшем духовном росте мы не продвигаемся к теозозу, обожествлению и объединению с Богом не как конечное состояние, а как непрерывный процесс роста «от славы к славе». с Богом не является статичным, но, как описывает святой Григорий Нисский, непрерывно динамический процесс развития.

Святые находят удовлетворение, когда они освящаются – жизнью, жившей в их Истинной Я и в связи с собой, другим и Богом. Таким образом, средства доступны для того, чтобы стать святым через духовное развитие. Это требует рассмотрения внутри, как описано во всех великих духовных традициях мировых религий. Уроки, которые эти святые (и святые люди из других традиций) учат нас, являются кросс-культурными и универсальными.

Через теологию тишины, созерцания мы общаемся с Богом в молитве и медитации, разъясняя нашу идентичность – истинное Я. Исаак Сирин предлагает:

«Входите рано в эту сокровищницу, которая находится внутри вас, и вы увидите сокровищницу небесную, потому что они одинаковы, и есть только одна запись для них обоих. Эта лестница, которая ведет вас в Царство, скрыта внутри вас и найдена в вашей душе. Погрузитесь в себя, и в вашей душе вы откроете ступени, с помощью которых можно подняться ».

Аутентичная духовная прогрессия начинается изнутри, настраивается как на наши собственные психологические процессы, так и на наши духовные цели. Это означает, что, хотя Дух действует в каждом из нас уникально, влияние Духа объединяет нас и наполняет нас большим объединением-объединением: это отражает как единство, так и многообразие, признание универсальной истины, приобретенной через отдельные процессы и выражение.

Jon T. Chirban, Ph.D., Th.D. является клиническим преподавателем в области психологии в Гарвардской медицинской школе и автором книги « Истинный возраст»: динамический процесс, который ведет к эмоциональной стабильности, духовному росту и значащим отношениям. Для получения дополнительной информации посетите сайт www.drchirban.com, https://www.facebook.com/drchirban и https://twitter.com/drjohnchirban.