Боевой гимн психиатра-плюшевого мишку

Один из моих пациентов, хихикая, застенчивая молодая женщина, однажды сказал, что напомнил ей о плюшевом медведе. Мало того, что у меня коричневая кожа, но я думаю, она думала, что я тоже обнимаю. Теперь это позитивный перенос!

С другой стороны, Эми Чуа угрожала сжечь чучела ее дочери, если бы она не производила фортепианное совершенство! Ну, Эми, у этого плюшевого медведя есть когти! Я был занят последние несколько месяцев (ну, Facebook и каракули), но я решил, что ваша книга стоит дня. Ну, медведи тоже могут ошибаться. Но если журнал Time Magazine может называть вас одним из «100 самых влиятельных», основанных на «азиатской» версии разговора Алек Болдуин, я полагаю, что я тоже должен вас оправдать.

Извлеченный рассказ Чуа осветил интернет и радиоволны сразу после того, как он выходил в интернет в Wall Street Journal в январе: http://online.wsj.com/article/SB10001424052748704111504576059713528698754.html

Она описала свой суровый, требовательный, критический подход к воспитанию детей и провозгласила, что именно поэтому «китайские матери превосходят» и производят превосходное потомство. Реакция была быстрой и недвусмысленной. Чуа был «причиной того, что азиатские американцы, как я, находятся в терапии», написал один блоггер http://bettymingliu.com/2011/01/parents-like-amy-chua-are-the-reason-why-asian-americans-like -me-есть-в-терапии /. Другая женщина поделилась результатами воспитания в стиле Чуа в своей семье: ее перегруженная сестра покончила жизнь самоубийством после того, как скрывала свою депрессию в течение многих лет http://www.quora.com/Parenting/Is-Amy-Chua-right-when-she- объясняет-почему-китайцы-матери-есть-Superior-in-an-op-ed-in-the-Wall-Street-Journal.

• Правило 50-0-50: почему воспитание практически не влияет на детей
• Свободный и гордый?
• «No Wedding No Womb» может спасти жизнь – мы довольны этим?
• Вы можете перестать кричать. Вот ваш 10-шаговый план
• Дайте и возьмите с Адамом Грантом, лучшим экспертом по самозащите

Чуа услышал критические замечания и, так сказать, вернулся к самоидам (ее самодеяния видны и странно, в ее книге. «Я хорош для собак, не ненавижу меня», я думаю. «Я не так же плохо, как собаки-едоки », – почти написала она. Она сказала, что ее книга не была учебным пособием по воспитанию, это был мемуар. Более того, было много подходов к воспитанию детей, и у нее не было единственных ответов. Она сказала, что ключевое различие заключалось в том, что азиатские родители придерживались высоких ожиданий, и они «принимали силу, а не хрупкость» у своих детей. Кто может возражать с большими ожиданиями? Кто может спорить с поиском лучших возможностей и сильных сторон у ваших детей? Но называя ваших детей мусором и давая им до слез, обиды и повторных гневных вспышек, все для (возможно) ваших собственных амбиций – ну, это другое дело.

Я посчитал книгу изредка юмористической – Чуа определенно мог встать на ноги (Эми, у тебя пятая карьера!), И я думаю / надеюсь, что где-то глубоко внутри она знает, что она вряд ли модель или идеальный родитель. Или, как однажды сказала ее дочь, «ты урод!» Преданность Эми за точные отчеты и за то, что она демонстрирует своих дочерей как волевых женщин, таких же волевых, как и она. В основном, однако, я обнаружил, что ее методы воспитания были раздражающими (или даже непристойными и вредными), и ее письменность была мелкой. Мне пришлось задаться вопросом, почему она написала книгу.

В лучшем случае она усиливает стереотипы об азиатском воспитании как сумасшедшие. Она дает азиатским родителям плохое имя. Она даже дает тигры плохое имя. Вы когда-нибудь видели настоящую маму тигра со своими детьми – совершенно снисходительно. Много лизов. Приносит домой обед. Обучает их охотиться. Защищает их от опасности. Не приближается, чтобы выжечь их. Или жевать их, если на то пошло.

• Как ваши отношения влияют на ваших детей
• Домашнее задание: может ли ваша помощь на самом деле помешать?
• Дети среднего возраста после развода
• Действительно ли родители более счастливы, чем дети бездетных детей?
• 100 000 счастливых родителей: хотите ли вы быть одним?

В предыдущей книге Чуа говорилось о том, как глобализация подпитывает этническую напряженность. Я не читал эту книгу. Мне не нужно сейчас, потому что у меня есть пример. Чуа, должно быть, знал, что в эту эпоху слияния между Востоком и Западом, отмеченной соперничеством, смешанной с восхищением и завистью, книга, обозначенная как сравнение предполагаемых «китайских» и «американских» стилей воспитания, попадет в чувствительную (и создающую деньги) точку.

Она действительно говорит, что идея книги родилась после особенно сильного пламени со своей младшей дочерью, которая закончилась тем, что Чуа бежит слезами по Красной площади. Возможно, она надеялась, что у бальзамированного Ленина будет совет по подавлению подросткового мятежа. Видимо, Ленин сказал ей написать книгу. (Используя капитализм и маркетинг – читайте, пропаганда – преодолевайте восстание. Эти русские умны. Боевой гимн московской мамы, кто-нибудь?)

Я хочу дать Чуа преимущество сомнений. То, что она была в каком-то кризисе, впервые сомневалась в ее методах и любви своей дочери. Тогда она подумала, что ей нужно написать книгу, чтобы действительно «разобраться», понять Тигра внутри нее. Это, смешанное с необходимостью оправдать себя, теперь для всего мира. Хотелось бы, чтобы я нашел здесь такую ​​чувствительную интроспекцию, истинное «унижение» тринадцатилетнего ребенка, как заявляет куртка. Но даже когда она теряет арендную плату, старые привычки продолжают ползти. Например, ее дочь весело играет в теннис, и Эми тоже начинает подталкивать конкуренцию. Опять же, я хочу дать Чуа преимущество сомнений.

Есть такая старая суфийская история о Насреднине, которая выводит его осла на рынок и ведет его. Все спрашивают его, продается ли он, но Насреддин устало качает головой и говорит: «Нет. Я просто хочу, чтобы все увидели, с чем мне приходится иметь дело ». Эми так же ведет себя именно так.

Более того, ей пришлось иметь дело с тяжелой болезнью ее сестры. Мне жаль, что это не смягчило ее. Она сообщает, что ее сестра говорит ей, чтобы она успокаивалась, она слишком сильно относится к своей дочери. Но это не намного глубже, чем это.

Будучи психологически настроенным, но не особенно «музыкальным» (ее любимым прилагательным) человеком, самый острый момент книги наступил рано, на странице 19, когда Чуа говорит, что иногда она по-прежнему чувствует себя аутсайдером в Америке. «Но для меня это меньше бремя, чем привилегия». Я хотел больше узнать о бремени, но это не значит, что у меня есть возможности подсчета слов. Для меня книга оказалась не в лучшем из азиатских родителей, которые вы могли бы считать универсальными. Или, по крайней мере, еврей. Акцент на образование, трудолюбие и любящее внимание к вашим детям. Скорее всего, это была его ужасная тень – контрольная, манипулятивная, унизительная дисциплина, предназначенная для того, чтобы управлять вашими детьми в убеждении, что вы знаете «что для них лучше». Я не видел абсолютно никаких доказательств того, что она ценит общественное служение или социальную справедливость. Все это похоже на богатство и статус. Достижение и имущество являются мерилом самооценки. Если вы можете сыграть этот Бетховен, тогда вы – кто-то. Если вы поедете в Джульярд, или в Гарвард, тогда у вас есть ценность. Потому что эти люди – единственные, у кого есть что-то, что может внести в мир. И что еще хуже, все, что им нужно внести, – это их уши, а не их сердца. Даже в том, что они живут, и мы живем с ними. Этот тигр просто не может охотиться.

Надеюсь, Эми когда-нибудь напишет сиквел. Потому что я действительно хочу лучшего для нее и ее близких. Я уверен, что она пытается обеспечить, что лучший способ она знает как. Надеюсь, она сможет исследовать бремя и раны, которые она несет. Когда я пишу в своей книге,

«Рана – это матка. Ущерб, но и отправная точка. Рана является матрицей нашего опыта и самопознания. Он кристаллизует нас. В самом деле, мы заканчиваем свое время в утробе матери с травмой – болью разделения, срезанием пуповины, выталкиванием в странный новый мир. Это необходимая рана. Без рождения не было бы жизни. Наша первая травма – наша первая возможность, восходящая. И от полной зависимости, мы коо, ползаем и прокладываем путь к независимости, которая становится взаимозависимостью. Мы растут друг с другом, все еще нуждаемся друг в друге, и мы учимся, что нам нужно давать друг другу.

(продолжение на стр. 2)

И таким образом мы связаны и воспитываем друг друга, мы также ранили друг друга. Раны, даже необходимые раны, не прекращаются с родами. Иногда раны исходят изнутри, никем не по вине. Мир несовершенен и несовершенен, и мы созданы в нем. Миры, матки и раны, все они рожают. Я не знаю, что раны неизбежны, но они присутствуют. Как мы несем их, справляемся с ними или не имеем дело с ними, это большая часть того, кто мы есть. В книге, написанной в конце наших дней, должны быть некоторые слова, некоторые абзацы, по крайней мере, чтобы рассказать о ран и о том, что мы с ними сделали. Для некоторых из нас это будет целая книга – сюжет, главы и сноски – рана в мире или рана в нас. Не то чтобы они отличались друг от друга, либо разделились. Рана в мире – рана в нас, и наоборот. Мир делает наши умы, и с нашими умами мы делаем наши миры.

Рана формирует нас, а затем мы должны превзойти ее, включить ее, родиться от нее. Это говорит нам о том, что нам угрожает, чего мы боимся, где мы были разочарованы, где нам было больно. Тогда наша задача – восстановить, исцелить и защитить. Наши раны похожи на паровую землю, кажущуюся бесплодной, но просто ожидающей семян, солнечного света и воды. Из темной ночи души, из многих, повторяющихся темных ночей, мы рождаемся снова, чтобы свет и жизнь.

Или мы становимся, скрученными и измученными, как дерево Джошуа в высокой пустыне. Потому что раны иногда потребляют, содержат и искажают нас. Они могут ограничивать и определять нас и наши возможности. Матка может быть гробницей, а не началом. Это конец, который я сопротивляюсь с каждым слоем своего существа. Я бы никого не хотел. Но начало, утроба и ранение делают наши истории возможными. Без раны нет причин для путешествия.

Это трещина во всем, что позволяет свету.

Пусть все мы исцелим наши раны в этом мире.

© Ravi Chandra, MD Все права защищены.

Периодический информационный бюллетень, чтобы узнать о моей новой книге о психологии социальных сетей через буддийскую линзу, Facebuddha: Трансцендентность в эпоху социальных сетей: www.RaviChandraMD.com
Частная практика: www.sfpsychiatry.com
Twitter: @ going2peace http://www.twitter.com/going2peace
Facebook: Сангха-Франциско – Тихоокеанское сердце http://www.facebook.com/sanghafrancisco
Информацию о книгах и книгах можно найти здесь: https://www.psychologytoday.com/experts/ravi-chandra-md и www.RaviChandraMD.com