Что может означать американский папа?

О'Мэлли

СМИ в Бостоне оскорбляют предположения, что собственный кардинал Шона О'Мэлли может стать претендентом на папство. Несмотря на то, что его шансы зависят от его шансов – его кто-то назвал лидером, длинным выстрелом других – возможность американского папы поднимает много вопросов, даже для не-католиков.

История папской селекции, как правило, не имеет большого значения для гуманистов и других неверующих, но, очевидно, американский папа может оказать влияние далеко за пределы католической жизни и религиозной доктрины. Вопросов и вопросов было бы много. Может ли американец в Ватикане разжечь религиозное возрождение в Соединенных Штатах (которое уже является одной из наиболее религиозно развитых стран) и как это повлияет на государственную политику? Как протестанты и, в частности, Религиозное право, отреагируют на американского понтифика? Поскольку церковные лидеры всегда вокалисты осуждают секуляризм, станет ли этот новый папа ресурсом для антисекулярных сил на своей родине?

Не может быть никаких сомнений в том, что американское папство приведет к росту энергии для американского католицизма. Многие местные приходы будут заполнены, по крайней мере, в несколько воскресений, так как давно отсутствующие номинальные католики возвращаются на скамейки для участия в праздновании победы. Билл Донохью, президент Католической лиги, всегда готовый к камере, будет забронирован на некоторое время, так как новостные якобы ждут в очереди за его проницательностью и анализом. И эта волна в американском католицизме, скорее всего, приведет к росту доходов церкви, поскольку относительно богатое американское стадо, оценивающее его новообретенную связь с Римом, открывает свои чековые книжки более щедро.

Реальный вопрос, однако, в том, будет ли продолжаться энергия и будет ли американский понтифик оказывать долгосрочное влияние на американское общество. Возможно, католическое богословие станет более актуальным в жизни католиков Америки, многие из которых не практикуются в течение многих лет? Поможет ли церковь как учреждение возобновить легитимность на социальной / политической арене?

Большая часть этого остается неясной. Герой родного города, поднимающийся на вершину одного из старейших и крупнейших учреждений в мире, является большой новостью, но этот конкретный институт видел лучшие дни. Современность отбивалась от авторитета церкви, поскольку, по крайней мере, Реформация и последующие конфронтации с наукой, от Галилея до Дарвина, часто оставляли церковь совершенно ошибочной. С теологией, погруженной в очень специфические сверхъестественные утверждения – божественное откровение, девственное рождение, обожествление человека и т. Д. – католицизм, как и другие ветви христианства, боролся против неизбежного переосмысления жизни и ценностей, которые сопровождали удивительное продвижение реального мира, светского знания.

Действительно, церковь как институт нашла бы современную эпоху как бы сложную задачу ни при каких обстоятельствах, но собственные уникальные характеристики учреждения – как правило, негибкие, медленные для изменения, преобладающие мужчины, с обычаями и обычаями, укорененными в древней культуре, – еще более затруднило адаптацию к современному обществу. Добавьте к этому ужасающий, широко распространенный и, казалось бы, бесконечный скандал с детским сексуальным насилием и последующее сокрытие, а авторитет учреждения и долгосрочная значимость еще более сомнительны.

Таким образом, после того, как началось волнение американского сидения на вершине гирархии в Риме, вполне возможно, что большинство американцев, католиков и других, вернутся к повседневной жизни относительно без изменений. Опросы показывают, что американцы не симпатичны многим, если не большинству, видимым общественным позициям церкви, и нет оснований думать, что американский папа изменит это. Даже около 98% сексуально активных католиков использовали контроль над рождаемостью, а значительное большинство выступают против взглядов церкви на большинство основных вопросов. Кажется маловероятным, что американское папство каким-то образом радикально изменит такие взгляды.

Действительно, борьба церкви за доверие может быть лучше понята, если рассматривать ее навязчивые идеи с социальными проблемами, большинство из которых прямо или косвенно связаны с сексом, и большинство из них отражают последовательное безразличие, если не враждебность, к правам женщин и геев , Любопытно, что, например, американские католические епископы даже выступали против Закона о насилии в отношении женщин, потому что законодательство признало «сексуальную ориентацию» и «гендерную идентичность». Недвусмысленно, это наглое признание приоритетов, которое ставит оппозицию епископов на права ЛГБТ выше, чем их противодействие насилию в отношении женщин.

Если такие позиции типичны для мужчин, ведущих американский католицизм, мало шансов, что они будут резонировать после первоначальной эйфории местного героя, выбранного под папой. По правде говоря, эти люди часто делают больше, чем кто-либо, чтобы показать Америке мудрость гуманизма и секуляризма.

Книга Дэвида Ниосе «Небелая нация: Восстание светских американцев» доступна здесь.

Следуйте за Дэвидом Ниосом в Twitter