Учитывая все беспокойные вещи вокруг нас о неустойчивости мировых экономик и фондовых рынков, рабочих мест и т. Д. И о том, как бессилие, которое люди чувствуют, перешло в гнев и ярость, я подумал, что было бы подходящее время, чтобы научиться успокаивать наши умы. Теперь я признаю, что я не тот, кто когда-либо мог это сделать. На самом деле я завидовал людям, которые, похоже, могут это сделать с помощью медитации.
Поэтому я обратился к Док Бархэм, основанный на Лос-Анджелесе, мульти-сертифицированный тренер по трансформации и один из лучших объяснителей методов лечения, которые я когда-либо встречал.
Гулстон: Док, учитывая все расстроенные в мире, я думаю, что для многих это время, чтобы научиться успокаивать их умы, потому что вся реактивность никого не слушает. Я включаю себя в эту группу, и я хотел бы научиться медитировать. Что такое медитация?
Бархам: Вы можете рассматривать медитацию несколькими способами: как инструмент, умение, дисциплина, искусство и наука. В качестве преобразующей практики медитация имеет важное значение для того, что называется Интегральной Жизнью. В конечном счете, хотя, по мере того как вы продолжаете трансформироваться и пробуждаться, медитация эволюционирует за пределы всех этих условий в способ быть в мире.
Проще говоря: медитация – это способ привлечь ум, чтобы выйти за пределы ума.
Гулстон: Привлечение ума, чтобы выйти за пределы ума. Как это происходит?
Бархам: Как практика, медитация использует концентрацию и бесшумное созерцание во время глубокой физической релаксации, чтобы испытать все более глубокое осознание себя таким образом, что это порождает понимание и, в конечном счете, трансформацию.
Гульстон: Откуда взялась медитация?
Бархам: Медитация как практика была в той или иной форме в течение очень долгого времени. С точки зрения записанной истории, методы медитации из разных культур и традиций во всем мире были написаны и усовершенствованы более 5000 лет. Однако, поскольку медитация действительно является естественной функцией человеческого тела-ума – это была почти наверняка практика предыстории. Если вы когда-либо смотрели в мерцающий огонь, вы можете себе представить, что медитируя, сидя перед священным пламенем, возможно, было во времена шаманских духовных практик, давным-давно.
По правде говоря, медитация – это древняя практика, которая была высоко оценена, передана, вновь открыта и обновлена после поколения за поколением на протяжении тысячелетий.
Гульстон: Какова ценность медитации? Каковы преимущества?
Бархам: В настоящее время существует буквально более 2000 научных исследований, подтверждающих сотни физических, умственных, эмоциональных, энергетических и духовных преимуществ, которые вы получаете от медитации. И пока слишком много, чтобы перечислить здесь, книга Майкла Мерфи «Физические и психологические эффекты медитации» – это хорошее место для начала. В конечном счете, реальная ценность и польза медитации обнаруживаются в ваших намерениях, ваших усилиях и том, что работает для вас прямо сейчас, и все это будет определять, как вы медитируете.
Гулстон: Что же тогда ведет медитация?
Бархам: Это зависит. Подумайте, что интегральная медитация является частью общей жизненной практики, цель которой – помочь вам развиваться, углубляться и пробуждаться во всех измерениях вашего существа.
Некоторые духовные традиции имеют очень интересное представление о том, что прежде чем вы сможете узнать, кто вы, вы должны сначала знать, кто вы. Это известно как «Путь вычитания», «Via Negativa» или «Neti-Neti», и в сущности, это частично означает, что из-за наших лет кондиционирования и привыкания во время взросления мы действительно не знаем которые или все, что мы есть на самом деле. В очень реальном смысле мы «страдаем» от случая ошибочной идентичности.
Например, если вы – тот, кто полностью отождествляется с вашими мыслями и своим мышлением – это значит, что вы думаете, что вы – ваши мысли, – тогда медитация может помочь вам испытать что-то очень глубокое, начав наблюдать или «свидетельствовать» о своих мыслях. Что происходит, вы осознаете очень важное и изменяющее жизнь различие: вы не ваши мысли, скорее, у вас есть мысли. Проще говоря, вы не можете быть тем, кем вы можете стать свидетелем, поэтому ваши мысли не «вы». Таким же образом, в медитации вы можете понять, что вы не ваши чувства, но у вас есть чувства. Еще один шаг вперед, и вы можете понять, что вы не ваши убеждения, а убеждения. И тем не менее, вы можете осознать то, что еще более освобождает и освобождает: вы не ваше эго, но у вас есть эго. Благодаря обычной медитативной практике вы осознаете каждую из этих идей, а не только интеллектуально, так много информации в своей голове, но через прямой опыт. И как вы это делаете, вы осознаете больше, кто вы есть на самом деле. Означая свои мысли, свои чувства, свои убеждения и свое эго здоровым образом, вы постоянно конвертируете то, что изначально было предметом вашего внимания, в объект вашего внимания, затем вы превосходите и включите каждое из них в свое осознание.
Со временем эти состояния осознания, которые вы испытываете в медитации, становятся стабильными, непрерывными и зрелыми в новые высшие этапы развития личности, которые порождают совершенно новый «туннель реальности» или взгляд на мир.
Гульстон: Скажи больше об этом.
Бархам: Через медитацию вы осознаете, что тот, кто вы есть, больше не используется в вашем разуме или теле или даже вашей личности эго, а в чем-то еще, чем-то более глубоком, чем «предшествует» всем этим различным аспектам себя.
Кем вы теперь являетесь источником «Осознанности».
Подумайте об этом: ваша «реальность» – это то, на что вы обращаете внимание.
Goulston: Что вы имеете в виду, что обращать внимание на вашу реальность?
Бархам: Если, как и большинство людей, вы проводите всю свою жизнь и все свое время, привычно обращая внимание на свои мысли и чувства, вы полностью отождествляетесь с ними, верно? Ну, тогда кто ты подумаешь? Ваши мысли и чувства. В результате вы будете очень привязаны к ним. Зачем? Потому что довольно просто, ты думаешь, что это ты. И любой или что-то, что, кажется, угрожает им, будет угрожать «вам», и вы будете очень расстроены. То же самое верно и для ваших убеждений и для вашего эго. И именно поэтому мы в шутку заявляем, что все это случай ошибочной идентичности.
Гульстон: Что вы можете сделать, если будете привязаны к тому, что работает против вас?
Бархам: Если вы решите остановиться и отвлечь свое внимание от своих мыслей и чувств и вернуться к своему осознанию, что произойдет? Если вы тратите время на то, чтобы привлечь внимание к осознанию, осознавая осознание, со временем вы поймете, что осознаете себя. И когда вы начинаете отдыхать в этом осознании, ваше тело и ум начинают интегрироваться и работать вместе в гармонии, как никогда раньше.
Теперь, поскольку вы действительно многомерное существо, вы фактически располагаете тремя первичными центрами сознания: центром осознания, который находится в вашей голове, центром чувственного осознания, расположенным в вашем сердце, и центром интеллекта тела и центром жизненной силы, известным как «Хара», расположенная ниже вашего пупка в вашем теле.
Обратим ваше внимание на любой из этих центров в медитации, вы можете испытать свое «я» из этого конкретного центра сознания: «Осознание, Сердце или Бытие», скажем так. В конце концов, отдых в медитации во всех трех центрах сознания одновременно является глубоким опытом самого себя как истинно многомерного существа.
Goulston: Итак, как вы делаете эту медитацию? Чем ты занимаешься?
Бархам: В общем, в этой медитации вы снова и снова возвращаете свое внимание к осознанию. Вы продолжаете культивировать медитативное состояние, расслабляясь все глубже, улучшая свое внимание на осознание себя.
Кроме того, это полезно принести определенные положительные личные качества вашей практике, чтобы помочь вам испытать более простое, легкое, приятное и плодотворное размышление.
Самым важным качеством является искренность. Искренность порождает другие качества как естественное выражение вашего честного намерения, которое включает в себя такие вещи, как баланс настойчивости и терпения, а также меру самодостаточности и доверия, когда вы сдаетесь процессу, требующему времени и усилий.
Goulston: Как насчет того, чтобы дать нам возможность попробовать прямо сейчас, чтобы испытать то, что вы нам объясняете?
Бархам: Отличная идея. Иногда «чувство верит». Давайте попробуем пример, который мы позвоним: «Осознание медитации осознания».
Осведомленность о осознанности медитации состоит из трех простых шагов:
Шаг 1. Посмотрите на объект.
Шаг 2: узнайте о своем осознании.
Шаг 3: Наблюдайте за сознанием.
Во-первых, найдите себе приятное тихое место, где вы будете бесперебойными и свободными от каких-либо отвлекающих факторов. Лучше всего отложить некоторое время – скажем, от 20 до 30 минут для стартеров. Убедитесь, что вы носите удобную одежду и сидите в удобном положении, где ваш спинной хребет относительно прямой, и вы не устанете в этом положении во время медитации.
Теперь позвольте себе расслабиться всем своим телом с несколькими приятными глубокими медленными вдохами.
Затем, чтобы разогреться, найдите объект в комнате и обратите внимание на следующие три вещи: объект, на который вы смотрите, пространство или расстояние между вами и объектом, и вы.
Теперь отпустите объект, отвлеките свое внимание от него и обратите внимание, что есть осознание, которое «смотрит» прямо в глаза. Не мысли, а осознание. Осведомленность не рассматривается. Осознание – это то, что осознает мысль. Осознайте свое осознание.
Теперь закройте глаза и понаблюдайте за своим осознанием. Есть ваше внимание и есть осознание. Обращайте ваше внимание на ваше осознание. Просто отпустите и заметьте, что есть осознание. Осведомленность пуста. Вы не пытаетесь наблюдать за каким-либо объектом. Его просто заметили осознание. Станьте настоящим своим пониманием. Соблюдайте осознание и оставайтесь с этим.
Вот и все. Отвлеките свое внимание от любых мыслей или чувств и непосредственно к осознанию себя и оставайтесь с этим на протяжении всей медитации.
Гульстон: Не могли бы вы повторить эти ключевые шаги к этой медитации?
Бархам: Три простых шага к «Осознанию медитации осознания»:
Шаг 1. Посмотрите на объект.
Шаг 2: узнайте о своем осознании.
Шаг 3: Наблюдайте за сознанием.
И последнее. Помните, что овладение чем-либо связано с практикой, последовательно вставляя то, что вы знаете, в действие, чтобы вы могли испытать преобразование, которое вы желаете. Как вы это делаете, вы обнаружите, что практика «Осведомленность об осознании» поможет вам все больше и больше пребывать в подлинном и мирном состоянии непривязанности, поскольку вы осознаете себя более полно в теле, разуме, душе и духе.
Goulston: Так практика делает совершенным.
Бархам: Может быть, если вы отпустите «совершенство», вы можете успокоить свой ум.
Goulston: Очень хорошая вещь для меня, чтобы размышлять о.
Бархам: Теперь вы говорите о созерцании, а не о медитации, и это может быть предметом другого разговора.
Гульстон: Я с нетерпением жду этого. Спасибо Док за то, что помогли нам всем успокоить наши умы.
