Прошлой ночью я приветствовал тридцать преподавателей из американских и канадских колледжей и университетов на открытии недельного собрания по разработке созерцательной учебной программы. Когда они представляли себя, каждый говорил о том, как они стремились сделать целую раздробленную жизнь, о том, как в своем обучении они стремились развивать внутренние способности своих учеников, а также традиционные аналитические навыки и критические способности.
В ближайшие дни они будут работать с профессорами, которые в значительной степени интегрировали медитацию в свое учение, от созерцательного видения Джоди Циглера к произведению искусства, к созерцательным упражнениям Даниэля Барбазата по экономике. Мало того, что медитация – средство сокращения стресса и культивирования внимания, но это способ глубже познать себя и наш мир: культивировать мудрость. По словам Шантидевы, «вся эта подготовка Мудреца (Будда) учила ради мудрости. Таким образом, человек, желающий положить конец страданиям, должен развивать мудрость. «Если мы избавим от страданий, мы потребуем мудрости, которая больше того знания.
Поэтому спокойно сидите, успокаивайте разум и тело, находите святилище тишины, эту сладкую территорию, которая всегда доступна для нас, и размещайте в центре вашего внимания слово или фразу. Вы могли бы использовать, например, «для прекращения страданий, развития мудрости». Позвольте каждому слову свое пространство внутри вас и почувствуйте, что слова слова поднимаются из тишины. Повторите слова снова, а затем снова вернитесь в тишину. Медленно перемещайтесь между словом и тишиной до тех пор, пока значение медитации медитации не возбудит и не поднимет вас.
В таком упражнении мы изучаем реальную важность внимания. Это правда, как говорит Мэри Оливер: «Это первая, самая дикая и самая мудрая вещь, которую я знаю, о том, что душа существует и что она построена полностью из-за внимательности» («Low Tide», Amicus Journal, Winter 2001 )