В ранние утра нашего недельного отступления Дзен мы поднимаемся в 5.30, а на 6 мы сидим, 60 или 70 из нас, в наших прямых рядах, глядя на пустую белую стену, когда солнце поднимается, с часами медитации впереди нас , Мы сидим молча, и внезапно появляется ясный сильный голос Реба (как и я его помню).
«У раннего утреннего бриза есть секреты, чтобы рассказать
Тихий и спокойный.
Вы должны сказать, что вы действительно хотите
Тихий и спокойный.
Существа движутся взад и вперед на пороге, где встречаются два мира
Дверь круглая и открытая
Тихий и спокойный.
Начались ладьи и черные дрозды. Все 60 или около того нас продолжают сидеть. Тихий и спокойный? Иногда это было чудесно, но затем, разразившись мыслями, воображаемыми разговорами, оправданием вещей, которые я сделал, – всевозможные мусора. Но теперь я начинаю видеть все это как гордость! Я защищаю себя от своего собственного неодобрения. Я оправдываю свои действия как добрые люди, которые гордятся тем, что она делает. Гордость проходит почти каждую из этих отвлекающих мыслей. Как странно, что я этого раньше не замечал. Теперь это кажется таким очевидным. И, как и прежде, когда я вижу мысль или действие в качестве гордости, гордость, похоже, теряет свою мощную хватку.
Гордость – один из тех, кто движется взад-вперед, говорит Реб, мешая нам видеть круглую и открытую дверь.
Утро легко. Есть только несколько полчаса, а затем утренняя служба (я пересекаю пальцы во всех религиозных битках), период работы за пределами прополки и копания под деревьями, а затем длительный разговор и сеанс Реба. Во второй половине дня это тяжело. С 14.00 до 5.30 есть неустанное сидение и кинин без перерыва. Я делаю это каждый день, не хватает только одного 10-минутного кинхина, чтобы получить чашку быстрого приготовления и пойти в туалет. Многие люди пропустили несколько часов, которые я замечаю. Ах, есть гордость. Я намного лучше их. Я не пропускаю никого. И все же самое смешное. Теперь, когда я замечаю и отмечаю гордость, он, кажется, теряет свою силу. О, там он в новой форме – и все, что бы это ни казалось, иссякнет, когда я смотрю на него. В прошлом году я был так раздражен людьми, которые ходили слишком быстро или слишком медленно в кинхине, или не начали быстро ходить, когда раздался колокольчик. На этот раз меня совсем не раздражает. Они по-прежнему делают то же самое, но я смеюсь над собой, чувствуя себя превосходным и, таким образом, попадая во весь этот смешной гнев. Это только медленная ходьба!
То же самое можно сказать и о людях, которые грохотали свои тарелки, когда Реб сказал нам поесть тихо. Поскольку я признаю гордость за то, что она прекращает, я злюсь на них. Я больше не говорю шумным людям в моем жалком маленьком внутреннем разговоре. Я просто лажу с моим обедом.
Я двигаюсь немного медленнее. Я всегда тороплюсь везде, как здесь, так и в обычной жизни дома. Я понимаю, что это тоже своего рода гордость: «Я могу сделать все быстрее, чем вы можете так!» Поэтому мне нравится ходить медленнее (все еще, вероятно, очень сильно метаться) и ощущать всех окружающих меня людей, поскольку все те существа Reb сказал нам, что мы можем любить – нравится нам это или не нравится. (Интересно, как мы либо когда все мы в тишине, и все работают тяжело, не глядя друг на друга, но потом я размышляю, что моя естественная реакция на почти все, что является первым, чтобы понравиться или не нравится. Это не должно быть так .).
«Когда наши умы пребывают в заблуждении, нас обращает цветок Дхармы: когда наши умы пребывают в просветлении, мы поворачиваем цветок Дхармы, – говорит Реб, – полностью признавая это учение, это цветок Дхармы, превращающий цветок Дхармы».
Этот цветок на самом деле является всей вселенной, поэтому, когда мы заблуждаемся, вселенная поворачивает нас и наоборот.
Я запутался. Мне кажется, что я всегда пытаюсь контролировать вселенную – разве это не обманывает меня, пытаясь ее превратить? Но я знаю достаточно, чтобы подождать и посмотреть, как эти сложные идеи проясняются, когда мы идем.
Хотя я в ужасе, находя всю эту гордость, я благодарен за возможность попрактиковаться, наблюдая за ней. Три дня, чтобы пойти, кажется, вечно, но теперь я хочу продолжать практиковать.
