Неживая жизнь

Фотография

По своей природе я всегда был слишком интроспективным человеком. Всю свою жизнь я верил, как сказал Сократ, что «неисследованная жизнь не стоит жить». Даже сейчас моя жена часто обвиняет меня в том, что я живу в основном в своей голове. Но на моем первом году обучения в колледже, в ответ на мое высказывание моей приверженности этому кредо, мой друг однажды ответил: «И неважная жизнь стоит изучать». Это показалось мне не просто умным переворотом древней мудрости. Это показалось мне действительным. Когда он это сказал, я понял, насколько моя приверженность самоанализу и самонаблюдению помешала мне полностью заняться жизнью.

В старшей школе у ​​меня было много друзей, но они не принадлежали ни к одной группе. Я всегда чувствовал высокомерное чувство гордости за то, что считал себя в высшей степени уравновешенным и намного выше глупых игр, которые часто играли мои друзья-подростки. Я наслаждался своей репутацией как мудрый наблюдатель жизни, человек, которому другие пришли за помощью в решении своих проблем. Но вскоре после того, как мой друг колледжа сказал это мне, я понял, оглядываясь назад, что на самом деле я просто был отключен не только от людей, но и от собственного опыта.

Гораздо легче смотреть, как другие плавают в жизненных течениях, чтобы плавать в них. Кроме того, наблюдение за тем, как другие участвуют в жизни, а оставшиеся отключенные приносят некоторые преимущества:

  1. Вы можете избежать разочарования, оставаясь отстраненным от каких-либо сильных желаний.
  2. Вы можете легче учиться на чужих ошибках, не делая их самостоятельно.
  3. Вы можете помогать другим, предлагая им мудрость, полученную в результате наблюдения и самоанализа.
  4. У вас есть время и время, чтобы узнать о себе через постоянную интроспекцию.

Я продолжаю соглашаться с Сократом, что неисследованная жизнь не стоит жить. Если мы вообще откажемся от самореализации, мы никогда не сможем признать наши ошибки и расти, никогда не стать мудрее, и поэтому никогда не станем счастливее, чем мы сейчас. Но заниматься самоанализом за счет участия в жизни рискует несколько важных вещей:

  1. Предоставление возможности наслаждаться удовольствием, которое связано с другими . Нейронаука, наконец, догоняет психологию, доказывая, что мы являемся элементарно социальными существами. Даже самая независимая среди нас потребность в социальном взаимодействии.
  2. Полагая, что мы усвоили важные уроки, просто заметив ошибки других . Однозначно учить урок интеллектуально (например, сплетни – это плохой выбор) и совсем другое – обрести подлинную жизненную мудрость, которая ведет к разным чувствам и приводит к разному поведению.
  3. Поверенный совет – самая большая помощь, которую мы можем предоставить другим, страдающим . Это не. Величайшим подарком, который мы можем предоставить другим, страдающим, является поощрение, которое притягивает свою силу от того, что мы пережили подобные страдания, которые мы преодолели.
  4. Принятие ложного образа себя как истинного . Если все наши представления о нас формируются из наблюдения за жизнями в освобожденном состоянии – состоянии, в котором наши пределы и негативность редко, если вообще когда-либо, оспариваются, – мы, вероятно, найдем мало возможностей или причин, чтобы когда-либо бросить вызов нашим пределам. Только болезненный жизненный опыт приводит нас к этому. Кажется, это так, как мы строились.

После того, как мой друг колледжа сказал, что он сделал, я понял (в период самоанализа), что в старшей школе я остался в состоянии отрешенности, чтобы свести к минимуму риск когда-либо столкнуться с разочарованием. Оставшиеся оторванные от жизни и от других людей чувствовали себя в безопасности и предоставляли мне пьедестал, из которого можно было наблюдать других, и чувствовать себя выше их. Но при этом я создал плоскую, пустую и неудовлетворительную жизнь.

Я, конечно, не стоял выше всех, но избегал опыта. По правде говоря, только после того, как я полностью погрузился в поток жизни во время моего второго курса колледжа, почувствовал шок от проникновения в его холодную воду и начал натыкаться на других людей в качестве участника совместной жизни ( иногда приятно, иногда нет), что я начал приобретать жизненный опыт, достойный отражения. Опыт, который я мог бы подтолкнуть, заставил бы меня стать сильнее. Вот тогда и начался настоящий рост, показывая мне, что то, что прошло для него раньше, было только его внешним видом. Мне потребовалось примерно десять лет после того, как мой друг колледжа сказал, что он сделал для меня, чтобы достичь того, что я считаю здоровым балансом между живой жизнью и размышлением о жизни, которую я живу. Но ничто не заставило меня быть благодарным: правильный баланс был тем, что освободило меня, чтобы по-настоящему наслаждаться моей жизнью.

Если вам понравился этот пост, пожалуйста, посетите домашнюю страницу доктора Ликермана «Счастье в этом мире».