Часто беспорядки и травмы просто кажутся разрушительными и негативными. Но в долгосрочной перспективе они могут быть сбалансированы или даже превзойдены мощными положительными эффектами.
Вероятно, вы испытали негативные последствия в своей жизни или, по крайней мере, знали о них у близких вам людей – например, солдат, который вернулся из боя и страдает от посттравматического стрессового расстройства; женщина, которая оправилась от эпизода рака, но который не может спать по ночам и испытывает постоянное беспокойство, что болезнь вернется; человек, который пережил болезненный развод и испытывает сильную ненависть и горечь к своему бывшему супругу; или человек, который чувствует себя подавленным после того, как стал инвалидом в результате несчастного случая. Другими долгосрочными негативными последствиями могут быть диссоциация, агрессия, само-ненависть и даже диссоциативное расстройство личности (или множественная личность).
Однако в последние годы психологам стало известно о феномене, известном как «посттравматический рост». Этот термин первоначально был придуман психологами Ричардом Тедески и Лоуренсом Калхоном, который брал интервью у многих людей, которые страдали от травматических событий жизни, таких как тяжелая утрата, тяжелая болезнь (например, рак), пожары в доме, борьба и становление беженцами. Они обнаружили, что для многих из этих людей эта травма была мощным стимулом для личного развития. Речь шла не только о том, чтобы учиться справляться с негативными ситуациями или приспосабливаться к ним; они действительно получили некоторые существенные выгоды от них. В терминах Тедески и Калхэна они испытали «позитивные изменения в жизни». Они приобрели новую внутреннюю силу и обнаружили навыки и способности, которых они никогда не знали, которыми они обладали. Они стали более уверенными и благодарными за жизнь, особенно от «мелочей», которые они использовали как нечто само собой разумеющееся. Они стали более сострадательными к страданиям других людей и более комфортно относятся к близости, чтобы у них были более глубокие и более удовлетворительные отношения. Одним из наиболее распространенных изменений было то, что они развили более философское или духовное отношение к жизни. В словах Тедески и Саохуна их страдания привели их к «более глубокому уровню осознания».
Другой психолог Джудит Нил изучил 40 человек, которые пережили «посттравматический рост» после событий жизни, таких как серьезная болезнь, развод или потеря работы, а также опыт почти смерти. Первоначально большинство из них испытали «темную ночь души», где их предыдущие ценности были подвергнуты сомнению, и жизнь перестала иметь какое-либо значение. После этого они прошли этап духовного поиска, пытаясь понять, что с ними случилось, и найти новые ценности. И, наконец, как только они нашли новые духовные принципы, чтобы жить, они вошли в фазу «духовной интеграции», когда они применяли эти новые принципы. В этот момент они нашли новое значение и цель в жизни, а также благодарность за то, что они были живы, и даже за то, что они пережили столько потрясений. (Я обсуждаю многие другие яркие примеры «роста через страдания» в моей новой книге «Из тьмы: от суматохи до трансформации».) В некотором роде, кажется, страдание может углубить нас.
Немецкий философ Фридрих Ницше, конечно же, не был чужд страданиям. На протяжении большей части своей жизни он страдал от мучительной мигрени, которая оставила его недееспособным в течение нескольких дней, а также страшными болями в желудке. Он был вынужден уйти со своего профессора в университет в возрасте 35 лет из-за его плохого здоровья и провести остаток своей жизни в изоляции. Он никогда не находил жену или подругу, подвергался остракизму со стороны своих интеллектуальных сверстников – из-за его нетрадиционных идей – и у него было очень мало друзей. Он был настолько неудачен, как автор, что ему пришлось заплатить за публикацию своих книг, и даже тогда многие из них были забиты принтером. В конце концов его сочинения начали фильтровать через благодарных читателей, но к тому времени он проявлял признаки психической нестабильности. В возрасте 45 лет у него был полный психический распад и он провел последние десять лет своей жизни в кататоническом состоянии, живя со своей матерью.
Тем не менее, Ницше обладал замечательными способностями к сопротивлению и всегда думал, что его страдания были полезны для него. Он видел свои страдания как «высший эмансипатор духа», который был необходим для его философии, поскольку он «заставляет нас философов спускаться в наши глухие глубины … Я сомневаюсь, что такое страдание улучшает человека; но я знаю, что это делает его глубже ». Его опыт состоял в том, что, когда человек появляется из эпизодов болезни, изоляции или унижения, он «как будто родился заново, у него новая кожа» с «более тонким вкусом к радости». В «Пророке» Халиль Джебран делает аналогичную мысль, когда пишет: «Чем глубже эта печаль влезает в ваше существо, тем больше радости вы можете сдержать».
Это не означает, что мы должны приветствовать страдания или намеренно искать его. Но когда это проявляется в нашей жизни, мы должны понимать, что под его отрицательной поверхностью есть возможность для роста и углубления.
Стив Тейлор – автор «Вне тьмы»: от суматохи до трансформации. Его веб-сайт – stevenmtaylor.com
