Духовная зрелость: случай Этти Хиллесум Часть 2

Преследование приводит к осознанию самосознания
Как было показано в ее дневниках и письмах, амстердамская еврейка Этти Хиллесум добилась значительного прогресса в духовной зрелости, живя под нацистской оккупацией во время Второй мировой войны.

Ситуация для евреев в Амстердаме ухудшилась в 1941 году. Были введены и введены в действие так называемые Нюрнбергские законы. Евреи должны были носить желтую звезду, и их не пускали в определенные магазины и общественные места, или на общественном транспорте. Еда была скудной и нормированной. К концу июня 1942 года евреям не разрешили покинуть город. Начались крупномасштабные раунды, и их отправили в лагеря, в частности в Вестерборк, в ста милях от Амстердама.

В начале сентября 1941 года Этти пишет: «Я снова несчастна». Она описывает, как отходит, чтобы сесть в угол, склонив голову: «Абсолютно все еще, созерцая мой пупок, так сказать, в благочестивой надежде, что во мне появятся новые источники вдохновения». Этти говорит, что ее сердце «застыло» и ее мозг «сжимал большой порок». «То, что я жду, когда я сижу, прижимаясь так», добавляет она: «Я хочу что-то дать, чтобы что-то начало течь внутри меня». Ее вера здесь работает, источник мужества и надежды, дайте ей силы и желание упорствовать.

• Строго-танцы – стиль психологии
• Помощь «Плохому ребенку» семьи
• Скандальная офтальмологическая терапия антипсихотиками при тревожных расстройствах
• Что вы делаете, когда у вас есть токсичный босс Часть 2
• Мудрость спонтанности (часть 3)

В конечном итоге она вознаграждается; ее сердце и ум разблокированы. Следующий отчет Этти о подобном опыте имеет другое качество. «Теперь я иногда даже опускаюсь на колени рядом с кроватью, даже в холодную зимнюю ночь. И я прислушиваюсь к себе, позволяю себе вести себя не снаружи, а тем, что из глубины души. Я знаю, это все еще не более, чем начало. Но это уже не шаткое начало, оно уже укоренилось ».

«Что-то случилось» с Этти между этими дневниковыми записями, всего на несколько месяцев друг от друга. Она научилась медитировать и буквально встать на колени и молиться. Она не записывала его как один момент пробуждения или прозрения, но постепенно увеличивала осознание божественного влияния, связанного с глубокой благодарностью и естественным и радостным чувством покорности. Однажды она написала, например: «Единственные уверенности в правильности и неправильности – это те, которые возникают из источников глубоко внутри себя. И я говорю это смиренно и с благодарностью … «О, Боже, я благодарю вас за то, что сотворил меня, как я». Смирение и благодарность, такие как вера, мужество и надежда, естественным образом и невольно подобны этому от души, от истинного, духовное я.

Эмоциональная зрелость
Этти Хиллесум вскоре входит в более спокойные течения интеграционной стадии развития веры. Барьер между повседневным личным эго и духовным «я» растворяется, позволяя им слиться, изгоняя диссонанс между ними, разрешая амбивалентность, исцеляя раскол.

• Жизнь одна длинная Slackline: 12 уроков, извлеченных из экстремальных хайлингов о преодолении страха и пути к величию
• Что такое мужество? Уроки Трусливого Льва
• 7 советов для технологии Detox
• Воспитание Пикассо
• Цель бессмысленности (часть 3 из 4)

Эмоциональная зрелость, возникающая в результате этого воссоединения, не вызывает никакой путаницы, без сомнения, без беспокойства и без компромиссов. Гнев, вину и стыд проявляются как связанные с эго и контрпродуктивными, поэтому излишними. Печаль реальна и часто острая, но только для тяжелого положения других, включая ее врагов и преследователей. Идентификация с страдающим человечеством стала основным источником смысла и цели для Этти, в результате чего почти полное игнорирование личной безопасности и благополучия на службе другим. Самопожертвование воспринимается не как трудности, а радость.

Женщина отдельно
Нацистское преследование, которое пережил Этти Хиллесум, и сопутствующие ему знания о ее жизни, вероятно, были бы короткими, отличает ее от большинства сегодняшних людей. В свое время она отличалась от других.

Люди, менее продвинутые по духовному пути, часто находят, что духовно зрелость трудно понять и принять. Некоторые чувствуют особую угрозу и реагируют отрицательно (до тех пор, пока, возможно, позже не победят мудрость и доброта). Мудрые, с их бескорыстной и сострадательной точки зрения на вещи, часто несправедливо считаются безумными или плохими, искаженными и маргинализированными, даже мученическими.

Этти была включена в число других жертв экстремистской нетерпимости нацистов и не была выделена для отдельного лечения. Когда она научилась молиться и покорять ее сдержанность, чтобы говорить и писать имя Бога, напряжение внутри зрителя, сомнения и стыд, исчезло. Она обнаружила силу и мужество, в которых ей приходилось сталкиваться как с личной потерей, так и с нарастающими вызовами нацистских преследований, которые разворачивались вокруг нее и приближались. Сроки были изящно прекрасны. Спокойная и внутренняя решимость защищала и готовила ее для увеличения внешнего разрушения и хаоса.

Этти знала опасности, с которыми она столкнулась. В конце июня 1942 года она написала о своих родителях в шестидесяти милях отсюда: «Я знаю, что может наступить время, когда я не буду знать, где они находятся, когда их могут депортировать, чтобы они погибли в каком-то неизвестном месте … последние новости: все евреи будут вывезены из Голландии через провинцию Дренте (место лагеря Вестерборка), а затем в Польшу … Английское радио сообщило, что 700 000 евреев погибли в прошлом году только в Германии и на оккупированных территориях ».

Комментируя это, Этти демонстрирует свою силу характера, ее готовность столкнуться с фактами и ее способность сохранять надежду. «Даже если мы останемся в живых, мы будем носить с собой раны на протяжении всей нашей жизни. И все же я не думаю, что жизнь бессмысленна … Я знаю обо всем и больше не ужасаюсь последними сообщениями. Так или иначе, я все это знаю. И все же я нахожу жизнь красивой и значимой ».

Этти отказалась рассматривать попытку бежать из страны или скрываться. Она написала: «Каждый, кто хочет спасти себя, должен обязательно осознать, что если он не уйдет, другой должен занять его место … Наша теперь общая судьба». Она приобрела универсальную идентичность, идентифицирующую не только с евреями, но и со всеми которые бедны, слабы и угнетены. Она выражает сострадание и многим нацистам, жертвам также могущественных сил. Она просто отказывается ненавидеть.

Авторское право Ларри Каллифорд

Цитаты взяты из «Прерванной жизни: дневники и письма Этти Хиллесум» 1941 – 1943. Транс: Арнольд Дж. Померанс. Лондон: Persephone Books, 1999 (перепечатка 2007).

Книги Ларри включают «Психологию духовности», «Любовь, исцеление и счастье» и (как «Патрик Уайтсайд») «Маленькая книга счастья» и «Счастье: 30-дневный путеводитель» (лично одобренный Х.Х. Далай-ламой).