Что такое мужество? Уроки Трусливого Льва

Мужество – это незаменимый, хотя и в психотерапии, удивительно недооцененный товар. Жизнь требует мужества. Тем не менее мы склонны упускать из виду его жизненный смысл, силу и важность. Я говорю не только об очевидном физическом мужестве смельчака, боксера, солдата или супергероя или о самоотверженном мужестве тех, кто хочет рисковать собственной шкурой, чтобы спасти других, но о необычайной героической храбрости, требуемой каждому из нас каждый день.

Подумайте о мужестве, которое нужно для того, чтобы жить на этой, без сомнения, нашей опасной планете, где землетрясения, цунами, эпидемии, извержения вулканов, торнадо, ураганы или случайный метеоритный удар могут в любой момент разрушить наши жилища и убить нас или наших близких, как это трагически произошло в Алабаме и Миссисипи на этой неделе. Или где мы и наши предки могли ежедневно подвергаться нападениям и ели львы, тигры, волки, змеи, медведи или чудовищные динозавры, такие как Т-Рекс. Или жестоко убит каким-то соперничающим племенем или бандой, будь невиновной жертвой уличной стрельбы, школьной резни или насильственного домашнего вторжения или жестоко ограбили в парке или на улице. Когда обычные коммерческие самолеты могут быть захвачены религиозными или политическими фанатиками и намеренно разбиты

в какое-то здание или сдулось с неба. Где, как в Японии совсем недавно, ядерные реакторы катастрофически терпят неудачу, загрязняя наш воздух, пищу и воду. И где водородная бомба в руках террористов или во время войны может мгновенно испарить целые города и ускорить разрушительную «ядерную зиму» по всей планете. Мир, в который в любой день мы или те, кого мы заботим, могли быть убиты или калечат в автокатастрофе, попали в автобус или подверглись массивному сердечному приступу или изнурительному инсульту. Или там, где фашистское правительство может по меньшей мере или без причины арестовывать и тайно казнить граждан за то, что они высказывались, ищут свободы или просто имеют определенную этническую принадлежность. Мир, в котором голод, засуха, необузданная безработица или глобальный экономический кризис могут глубоко угрожать не только нашему образу жизни, но и нашей фундаментальной способности кормить наши семьи. Учитывая эти ужасающие факты жизни, как мы каждый день собираем мужество вставать с постели и сталкиваться с такой суровой, экзистенциальной реальностью?

Тем не менее, большинство из нас делает именно это. Мы встаем, одеваемся, ходим в школу или на работу, сталкиваемся с ускоряющимися двухтонными кусками блестящей стали, мчащимися по автостраде, оскорбительному супругу, родительскому или боссу и постоянно присутствующим опасностям участия в этом необычайно опасном постмодернистском месте , Как? Ну, для большинства, решение – это бессознательное . Отказ. Самый простой способ – это блокировать наше осознание этих вездесущих экзистенциальных угроз. Тогда не нужно мужества. Ибо где нет ощутимого риска, нечего бояться, никакой угрозы, кому нужно мужество? Но для этого стратегического бессознательного есть определенная стоимость: мы жертвуем нашей жизненной силой, самосознанием, чувствительностью и способностью полностью ощущать нашу окружающую среду во всем ее неустойчивом терроре, красоте и изумлении. Конечно, всем нам нужно чувство комфорта, безопасности и безопасности в жизни. Такой самообман (см. Мой предыдущий пост) служит этой защитной цели и в какой-то степени психологически обоснован. Слишком большая реальность может быть огромной для хрупкой человеческой психики. Тем не менее, эта универсальная тенденция к тому, чтобы заставить себя забыть или ослепить присущую рискованности жизни, сама по себе может рассматриваться как провал мужества.

Что такое мужество? Мужество – это своего рода сила, сила или решимость встретить страшное обстоятельство. Мужество призвано всякий раз, когда мы сталкиваемся с трудной, пугающей, болезненной или тревожной ситуацией. Когда наши ресурсы оспариваются или приближаются к абсолютному пределу. Когда мы чувствуем угрозу, слабый, уязвимый, запуганный или испуганный. Когда наша первая инстинктивная реакция – бежать. В такие времена жизнь просила экзистенциальный вопрос о нас: можем ли мы найти мужество, чтобы противостоять нашему страху или победить его? Можем ли мы назвать то, что теолог Павел Тиллих назвал нашей «мужеством быть»? Или мы будем трусо выбирать вместо этого, как предполагает Гамлет Шекспира, «не быть»? (См. Мои предыдущие сообщения о Геркулесе и геройский миф.)

Мужество, конечно, синонимом смелости и стойкости. Но сегодня мы потеряли истинную сущность мужества. Слово « мужество» происходит от французского корня или конуса , что означает «сердце». Таким образом, смелость связана с сердцем, жизненно важной мышцей, которая удерживает нашу кровь и поддерживает жизнь. Символично, сердце представляет собой духовное ядро ​​или самый внутренний центр чувств, особенно эрос . Много веков назад понятие мужества относилось к эмоциям, чувствам или жизненным устремлениям вообще, включая похоть, любовь, гнев или ярость. Любовь и сексуальная страсть могут стать катализатором мужественных действий. Любовь матери к ее детям может привести к мужеству жизни, чтобы спасти ее потомство. Влюбленность и сексуальная жажда побуждают нас обращаться друг к другу и рисковать отношениями. И платоническая любовь и сострадание побуждают нас самоотверженно помогать тем, кто менее удачлив, чем мы сами, скажем, как в случае с матерью Терезой.

Связь между гневом, яростью и мужеством ( cou-rage ) особенно важна: Мужество часто требует энергичных, укрепляющих даймонических аффектов гнева или ярости, чтобы ускорить, подпитывать или поддерживать его. Как Ролло Май (1981) объясняет: «Встреча с судьбой требует силы, будь то встреча, принимающая форму, принятие или атаку. , , , Конструктивный гнев – это один из способов столкнуться с судьбой. И, я бы добавил, порождал мужество. А также противодействие апатии, депрессии и отчаянию. Сегодня это более сложное понимание мужества сохраняется, когда мы говорим о ком-то очень смелом, как о «обладающем большим сердцем», т. Е. Будучи очень страстным. Персонаж Мела Гибсона, вспыльчивый шотландский боец ​​свободы Уильям Уоллес в Храброе сердце (1995) – прекрасный пример такой бушующей храбрости.

Мужество требуется почти в каждой основной деятельности или деятельности человека. Например, позволить себе любить и передавать другому человеку принимает огромное мужество. Разделение от наших родителей и создание самостоятельной жизни для нас – это мужественный поступок. Чтобы выжить оскорбительным, травматичным или забытым детством с некоторым чувством собственного достоинства и целостности, он демонстрирует огромную храбрость и стойкость. Старение требует мужества. (См. Мой предыдущий пост «Взгляд на Шестьдесят»). Требуется мужество, чтобы подлинно быть собой в мире, и, поскольку май (1976) указывает на «Мужество создать» , осмелиться быть по-настоящему творческим, художественно выразить и разоблачить свое внутреннее «я». Карьера или изменения отношений требуют мужества. Как преследует свои самые славные мечты или, как выразился Джозеф Кэмпбелл, «следить за своим блаженством». Действительно, для того, чтобы жить и делать это творчески, с любовью, значимым и продуктивным, требуется огромное смелость.

Мужество также вступает в игру, когда на карту поставлены нравственность и духовность. Моральное или духовное мужество – это то, что мотивирует нас поступать правильно, правильно ошибаться, придерживаться какого-то дорогостоящего морального принципа или духовной ценности, несмотря на личную цену или общественное мнение. Подобная храбрость проистекает из кризиса мужества Иисуса из Назарета в Гефсиманском саду («О мой Отец, если это возможно, пусть эта чаша пройдет от меня») и приверженность Махатмы Ганди или Мартина Лютера Кинга пассивным, – устойчивость к насилию. Стоя перед злом и борясь за то, во что мы действительно верим, проявляет нравственное мужество, особенно когда оно ставит под угрозу собственную физическую безопасность или угрозу своей семье. Духовное или нравственное мужество – это то, что позволяет нам признать наши человеческие недостатки, слабость и страхи и принять, а не скрывать их за фасадом мачо-бравады или духовного притязания. Как это ни парадоксально, это может быть мужественным и обнадеживающим актом, чтобы признавать нашу уязвимость, чувствительность, беспокойство или отчаяние для других.

Злые дела, такие как массовые убийства или серийные убийства, могут показаться кому-то мужеством. Но такая храбрость является патологически смещенной и извращенной. Эти трусливые насильственные преступники потерпели неудачу или отказались собрать мужество, чтобы создать место и конструктивно внести свой вклад в общество. Их злой ярость для признания. Самоубийство может в некоторых экстремальных ситуациях проявлять храбрость, но чаще всего это проявление трусости, а не мужество. То же самое можно сказать о нигилизме, глубоко обескураженном, радикальном отрицании и девальвации жизни как бессмысленной. «Мужество», пишет Тиллих (1952), «это сила жизни, чтобы утвердиться вопреки. , , двусмысленность, в то время как отрицание жизни из-за ее негативности является выражением трусости ». Мужество необходимо терпеть и, насколько это возможно, без патологически искажающей реальности, трансформирует бессмысленность в смысл. Ибо, как заключает К. Г. Юнг, «человек не может выдержать бессмысленной жизни».

Нам нужно мужество, чтобы конструктивно встретиться с судьбой, победить отчаяние и героически найти и выполнить нашу судьбу. Например, когда композитор Людвиг ван Бетховен обнаружил, что он потерял слух в возрасте двадцати восьми лет, он стал понятным депрессией о своей неудачной судьбе. Он впал в отчаяние. Тогда ярость. И, в конце концов, его гнев дал ему мужество, необходимую для того, чтобы встретить его судьбу и выполнить его музыкальную судьбу, решив «подняться выше всех препятствий» и «взять Судьбу за горло». Несмотря на всю глухоту, Бетховен смело продолжал сочинять свои героической и прекрасной музыкой вплоть до его смерти в пятьдесят семь.

Мужество, узнает «Трусливый лев» в классическом фильме «Волшебник страны Оз» (1939) – это то, без чего у нас не может быть настоящей самооценки, гордости или власти, и в конечном итоге она должна исходить изнутри, а не изнутри. Он настолько виноват и стыдится своего собственного страха, беспокойства и воспринимаемой трусости, что не может признать его врожденную храбрость, поскольку он храбро сопровождает Дороти и Тото, чтобы увидеть Волшебника из страны Оз. Поскольку он, наконец, мудро советует Волшебник, страх, бегство и бездействие не обязательно должны быть приравнены к трусости. Ибо, как говорится, «усмотрение часто может быть лучшей частью доблести». Иногда требуется больше смелости, чтобы тактически отступить от конфронтации, чем бездумно атаковать. Отстать, а не обострять коварный кризис. Часть мудрости – это знать, когда делать. Уметь сознательно выбирать и выбирать наши битвы, а не бессознательно или импульсивно реагировать.

Мужество – это не отсутствие страха, но движение вперед, несмотря на страх. Ибо, если нет страха, кому нужно мужество? Разумеется, поощрение – поддерживающее предоставление увещевания – может, как и в фильме, искать и получать, и большая часть психотерапии состоит из такой клинической поддержки, чтобы противостоять, принимать и бороться, чтобы стать самим собой в мире. Действительно, Альфред Адлер признал, что одним из наиболее распространенных основных состояний у пациентов, ищущих психотерапию, является обескуражение. В этом смысле «великий и могучий» Волшебник из страны Оз является архетипическим представлением психотерапевта, на которого проецируется пациент много власти и мудрости. И, как ясно извечная история, поиск такой профессиональной помощи – это акт смелости, смелый и решительный шаг к исцелению и целостности.

Увлекательно, в книге Л. Фрэнка Баума (1900), на которой был основан фильм, Чудный Волшебник из страны Оз предписывает зелье, чтобы поддержать мужество Трусливого Льва. Алкоголь традиционно называют «жидким мужеством», но, конечно же, его укрепляющие эффекты продолжаются до тех пор, пока они не отразятся. Психиатрические препараты (см. Мой предыдущий пост), многие из которых, независимо от того, признаны они или нет врачами, являются внешними источниками «биохимического мужества» – сегодня широко распространены для депрессии, фобий, тревожных расстройств, психозов и других основных симптомов, связанных с унынием синдромы. (См. Мой предыдущий пост о «клиническом отчаянии».) В положительном смысле эти лекарства могут, для многих, временно проявить храбрость, чтобы выжить от разрушительных травм и справиться с реальностью, а не убежать от нее. Но, в конечном счете, мужество должно быть обнаружено внутри страны и, похоже, происходит из того места, в котором мы раньше никогда не знали, какое-то тайное водохранилище или внутренний источник силы, пропитания и старости перед лицом неизбежных катастроф жизни, разочарований и разочарований.

В конечном счете мужество – это, по сути, экзистенциальный выбор. Мужество – это расширение прав и возможностей решения стоять и противостоять «стропам и стрелам возмутительного состояния». И, когда они ранены или сбиты с ног, забираются, пылятся и «продолжают держать». выбирать стоять и бороться, когда это целесообразно, а не бегать. Терпеть или атаковать, а не сидеть и уходить. Продолжать, а не уходить. Действовать честно, а не целесообразно. Возьмите на себя ответственность, а не сломайте ее. Обнять реальность, а не отступать от нее. Движение вперед в жизни, а не регресс или стагнация. Создать, а не уничтожить. Любить, а не ненавидеть. Чтобы иметь дело с своими демонами, а не с ними. Чтобы сознательно столкнуться с экзистенциальными фактами страдания, немощи и смерти, а не отрицать их. Если говорить правду, архетипическая добродетель мужества – истинное мужество, а не просто бравада – является основным фактором, определяющим то, что мы делаем с жизнью. И что мы с этим не делаем. И о том, как мы себя чувствуем. Подобно Трусливому Льву, который постоянно ищет мужества вне себя, мы уже можем быть более смелыми, более героическими, чем мы себе представляем. Признавая наши прошлые акты смелости, используя наши врожденные способности, чтобы быть мужественными и добиваться профессионального поощрения (психотерапия, хотя см. Мой предыдущий пост по психотерапевтической зависимости), когда это необходимо, является конструктивным средством мобилизации необходимого мужества, чтобы противостоять иногда уныющему прошлому, настоящего и будущего, что бы это ни принесло.