Мужество проявить

Основные моменты из беседы между Бреном Брауном и DeRay Mckesson.

Источник: rawpixel / Shutterstock

Популярный автор Brene Brown и активист гражданских прав DeRay Mckesson начал обмен Twitter, который вызвал внимание миллионов. Они сели, чтобы продолжить разговор в Нью-Йорке перед проданной аудиторией в Риверсайдской церкви 1 февраля. Их разговор выявил некоторые психологические факторы, которые создают разделение, страх и ненависть, а также те, которые культивируют радость , сочувствие и благодарность.

Вот основные моменты и ключевые моменты, все подкрепленные психологическими исследованиями.

• Эрик Клэптон об исцелении от травмы
• Что случилось с Иорданом Петерсоном?
• 5 мифов о депрессии нам нужно закрыть сегодня
• Как узнать, верны ли ваши призывы или ложь
• Некоторые положительные

1. Радость более уязвима, чем пессимизм. Цинизм и пессимизм могут привести к ложному чувству безопасности. Исследования показывают, что у нас есть смещение негатива в том, что мы ищем и помним больше негативной, чем положительной информации. Понятно, что, поскольку мы должны знать о возможных угрозах и иметь дело с ними, они привлекают наше внимание. Когда нам угрожает безопасность, может быть очень трудно почувствовать радость и положительные эмоции, потому что наша тенденция – держать на страже. Исследования эмоциональной устойчивости показывают, что способность людей к радости коррелирует со степенью, в которой они практикуют благодарность. Цинизм может быть легким выбором, но у нас всегда есть возможность развивать радость, надежду, любовь и мужество. Пессимизм коррелирует с широким спектром физических и психических проблем. Растущая радость имеет много преимуществ. Как говорится, «вы не можете дать из пустой чаши».

2. Дегуманизация – дегуманизация . Процесс, посредством которого мы считаем людей менее человечными из-за того, как они выглядят, или отношения, которые они придерживаются, являются разрушительными. Дегуманизация других людей облегчает обращение с ними с жестокостью, потому что мы не можем относиться к их боли. Социальные психологи обнаружили, что у нас есть групповой уклон, в котором мы видим, что члены наших собственных групп более человечны и сложны, чем люди, которые не считают себя в наших группах, называемые членами внегрупповых групп. Эта тенденция может быть оправдана, если верить, что люди с совершенно разными политическими взглядами менее человечны, поэтому мы можем говорить о таких жестоких вещах в социальных сетях, например. Но на самом деле все люди и имеют основополагающие права на существование и придерживаются своих собственных убеждений. Один из способов предотвратить дегуманизацию – это общение с людьми, которые придерживаются убеждений, которые вы считаете угрожающими или «неправильными», а затем задавать вопросы и слушать больше, чем вы говорите.

3. Вина может быть хорошей вещью, но стыд может привести к деструктивности. Браун делает различие между виной и стыдом: вины – это когда вы делаете что-то плохое и стыдно, когда думаете, что вы плохи. Когда люди чувствуют, что они плохие, они могут чувствовать себя оправданными, чтобы делать деструктивные вещи для себя и для других. Вина – это форма познавательного диссонанса, которая может создавать изменения, если она остается в нашем сознании. Трудно почувствовать боль вины. Мы можем чувствовать чувство вины, когда мы осознаем несоответствие между ценностями и поведением. Таким образом, мы должны либо изменить наши ценности, либо наше поведение, или, что более вероятно, это изменить наше внимание, чтобы расхождение уже не было болезненно в нашем осознании. Например, часть привилегии – это возможность не говорить или делать что-либо, чтобы изменить, а просто не дать расхождениям не осознавать. В то время как, когда нам не хватает привилегий, расхождения намного сложнее не осознавать, потому что мы постоянно испытываем последствия этих расхождений. Таким образом, привилегия может быть связана с отсутствием мотивации к изменениям.

• Счастье и удовлетворенность: все еще недоступны в таблетке
• Переосмысление страха
• Добровольчество: самый унизительный эгоистичный акт доброты
• Сила повествования
• Эта необычная практика поможет вам в трудные времена

4. Мы можем сопереживать всем и каждому. Вам не обязательно иметь такой же опыт, чтобы сопереживать кому-то. Все мы чувствуем одни и те же основные эмоции. Поэтому вместо этого, чтобы попытаться понять, что это такое для кого-то, у кого не было опыта, которого вы не имели, или пытающегося поставить себя на ноги и думать: «Ну, я, вероятно, не отреагировал бы так». Попробуйте вспомнить опыт из ваша собственная жизнь, в которой вы ощущали ту же эмоцию, что и страх (или гнев). Связавшись только с когнитивным уровнем, мы не можем чувствовать себя уязвимыми. Мы, возможно, никогда не поймем, каково это быть в ту сторону человека, но, как люди, мы знаем, что значит чувствовать страх, гнев, уязвимость и радость. Каждый чувствует эти эмоции, но может чувствовать их в самых разных обстоятельствах. Поэтому не упускайте чужие переживания, потому что вы не можете относиться к конкретному опыту, а не относитесь к эмоциям. Также важно понимать, что некоторые люди иногда испытывают страх, в то время как другие живут в страхе большую часть времени

5. Создание потенциала для преодоления дискомфорта и неопределенности является ключом к изменениям. Неопределенность трудно терпеть, поэтому у нас есть естественная тенденция создавать истории, которые помогают нам чувствовать себя уверенными и чувствовать себя в безопасности. Важно понимать, что эти повествования не обязательно правильны. Дефицит, страх и уязвимость мотивируют нас на то, чтобы найти определенность, мы можем взглянуть на лидеров, чьи сообщения заставляют нас чувствовать себя уверенными и безопасными для удовлетворения наших потребностей. Мы можем защищаться от нашей собственной боли, обвиняя и отпугивая других. Самоправедность подразумевает враждебность, превосходство и суждение, полагая, что мы лучше других и используем эту веру, чтобы избежать нашей собственной боли и оправдать боль, которую мы причиняем другим. Изменение может произойти, если мы создадим способность терпеть дискомфорт и неопределенность. Позволяя себе почувствовать нашу собственную боль и не все знать, не открывая возможности, о которых мы еще не думали, и быть готовыми рискнуть, когда неудобные разговоры являются ключом к созданию изменений.

Takeaway Tweet : «Развивайте способность слушать с той же страстью, что и вы хотите услышать».

Copyright 2018 Tara Well

Рекомендации

Brown, B. (2017). Выдерживание пустыни. Поиски истинного приличия и смелости стоять в одиночестве. Случайный дом пингвинов.

Браун, Б. (2015). Ужасно: как мужество быть уязвимым. Преобразует путь. Мы живем, любим, родитель и лидер. Случайный дом пингвинов.

Carleton, N., Norton, PJ, & Asmundson, GJG (2006). Опасание неизвестного: короткая версия нетерпимости шкалы неопределенности. Журнал тревожных расстройств , 21, 105-117.

Chodron, P. (2008). Удобно с неопределенностью. Шамбала.

Cooper, J. (2007). Когнитивная диссонансность: 50 лет классической теории . Мудрец, Лондон

Emmons, RA, & McCullough, ME (2003). Подсчет благословений против бремени: экспериментальное исследование благодарности и субъективного благополучия в повседневной жизни. Journal of Personality and Social Psychology , 84, 377-389.

Хаслам Н. (2006). Дегуманизация: Интегративный обзор. Обзор личности и социальной психологии , 10, 252-264.

Петерсон, К., Ройзман, Е. Б., Селигман, М. Е. (1988). Пессимистический объяснительный стиль является фактором риска для физического заболевания: трехмесячное пятилетнее исследование. Журнал Личности и социальной психологии , 55, 23-27.

Розин П., Ройзман, Е.Б. (2001). Отрицательность, негативное доминирование и зараза. Личность и социальная психология , 5, 296-320.

Tajfel, H. (1974). Социальная идентичность и межгрупповое поведение . Wiley.

Ну, Т. (2017). Ты уверен? Четыре стратегии борьбы с неопределенностью и неуверенностью в себе. Психология сегодня.