Когда новость делает нас беззаботными

Вспоминая более полное присутствие и большую правду.

Люди регулярно спрашивают меня о том, как духовная практика может помочь нам в реагировании на состояние нашего общества. Они говорят мне, что, хотя учения сострадания живы и полезны в других частях их жизни, они кажутся недосягаемыми, когда каждый день читают заголовки. В недавнем электронном письме одной из наших групп Духовных друзей сообщества DC члены спрашивали:

• Как мы остаемся сострадательными, когда кажется, что для уязвимых людей причиняется много вреда?
• Разве признание не является самодовольством? Разве это не «отпустить», как попустительство?
• Как мы призываем к медитативной практике, когда мы становимся боязливыми, злыми и унылыми от ненависти и порочности, которые так очевидны в нашем обществе?

Источник: Pixabay

У меня было много волн гнева, страха и отвращения в ответ на вред, который совершается в нашем обществе. В моей собственной практике это помогает продолжать идти прямо, где я есть, а не судить о моих собственных реакциях, думая: «Я не должен чувствовать этого». Вместо того, чтобы пытаться отпустить эти чувства, я часто задумываюсь о том, что «это принадлежит», это внутренняя погода момента. Тогда я чувствую страх или отвращение с признанием и добротой.

• Психология опросов: Часть II (Что могут сделать спортсмены)
• Сегодняшняя политическая поляризация похожа на высококонфликтный развод
• Почему правила и границы имеют значение в романтических отношениях
• Знаете ли вы, что есть близнецы, у которых есть аутентичные отношения?
• Как растворить страх, страх и контроль

Это также позволяет мне слушать послание эмоций. Реакции ужаса и возмущения могут быть здоровыми и умными. Они предупреждают нас о реальных страданиях вокруг нас, и они помогают нам двигаться к действию. Когда мы принимаем и сознательно открываем эти эмоции, они раскрываются, чтобы выявить глубокую заботу, которая находится под ней. Но этого не происходит, если наши умы фиксируются на историях плохого другого. Если мы потеряны в наших рассказах, мы теряемся в своей собственной эгоической реактивности. Чтобы выслушать эмоции и ответить от нашего самого сильного сердца, нам нужно сделать разворот, выйти из историй и вернуться к нашей уязвимости и нашему нежному сердцу.

Я часто рассказываю историю человека, идущего в лесу и идущего на маленькую собачку. Собака кажется достаточно безвредной, но когда они протягивают руку, чтобы погладить собаку, она рычит и бросается на них. Ближайший ответ – это страх и гнев, но затем они замечают, что собака зацепилась за ловушку, и сочувствие начинает подниматься на место гнева. Как только мы увидим, как наша собственная нога находится в ловушке и держит наш опыт с состраданием, становится легче видеть, как другие могут быть пойманы, тоже вызывая страдания, потому что они страдают.

Одно недоразумение состоит в том, что принятие и сострадание представляют собой потворство, самоуспокоенность или отставку. Напротив, истинное принятие – это мужественная готовность противостоять реальности, как сейчас, и сострадание приносит нежность к жизни момента. Только при таком радикальном разрешении и нежном присутствии мы можем реагировать на наш полный интеллект и сердце.

• Запирание рогов с высокомерным бомбардиром
• Иллюзорная природа цели
• Борьба с сердитым подростком
• Почему пары борются – и как они могут остановиться?
• Является ли ваша чувствительность к отказу от создания конфликтов?

Конечно, в самые темные дни часто невозможно открыть то, что происходит внутри нас с сочувственным присутствием. Опять же, мы просто начинаем, где мы находимся, привнося внимательное признание и признание в наши замкнутые сердца – это тоже принадлежит. Наше намерение обратить внимание, наше намерение быть добрым, в конечном итоге позволит нашему сердцу расслабиться.

Сознание развивается. Даже в условиях великой лимбической вспышки наших нынешних времен мы также можем наблюдать растущий интерес к пробуждению осознания, духовной практики и жизни в соответствии с нашими сердцами. Существует диалектика на работе: Страдание необходимо для преобразования топлива.

В небольшом групповом собрании в недавнем отступлении медитации некоторые женщины делились своими историями о боли и травмах, вызванных сексуальными домогательствами. Один из мужчин, который участвовал, сказал грустно: «Когда эти парни пробудятся и перестанут причинять вред людям?» Несколько дней спустя, послушав Опра, она произнесла речь в «Золотых глобусах», он поспешил осознать: «Это поворотный момент. Мы находимся в решающий момент и должны обратить внимание! Жертвы говорят, а союзники пробуждаются. Есть надежда на сегодня и, возможно, на завтра ».

Есть надежда. В конечном счете, священное женское – мудрость и любовь, которые лелеют жизнь, – разворачивается и расцветает в нашем коллективном сознании. Сочувствие и прощение все чаще исследуются, обучаются, практикуются. Нет такого пробуждения. Со временем теневые эмоции превратятся в все более чистое выражение наших мудрых сердец.

Наконец, важно активно реагировать по мере возможности и оставаться в контакте с другими, кто заботится. Наша общая забота – это то, что сохраняет надежду в трудные времена – это самое сильное лекарство. Вот цитата из современной Бодхисаттвы, Фред Роджерс:

Когда я был мальчиком, и я бы увидел страшные вещи в новостях, моя мать сказала бы мне: «Ищи помощников. Вы всегда найдете людей, которые помогают ». По сей день, особенно во время бедствий, я помню слова моей матери, и я всегда утешаюсь, понимая, что до сих пор так много помощников – так много заботливых людей в этом мире.

Мы не одни. Люди во всем мире разделяют то же стремление к более любящему, справедливому и мирному миру. Люди повсюду открываются в смысле нашей истинной принадлежности друг к другу и всей жизни.

Пусть страдания нашего времени пробудят наше глубочайшее понимание и сострадание;
и можем ли мы ответить так, чтобы служить исцелению и свободе …