В футбольной лиге Израиля есть два традиционных архивариуса: Маккаби и Хапоэль Тель-Авив. Цвет мундира Маккаби преимущественно желт, а Хапоэль красный. Красный имеет разные значения и коннотации в нашей культуре, некоторые положительные, другие отрицательные. С одной стороны, это представляет собой счастье и праздник, любовь и страсть, например, в замечательном фильме 1984 года «Женщина в красном» с незабываемой Келли Леброк или в прекрасной романтической песне Криса Де Бурга «Леди в красном» с 1986 года. с другой стороны, цвет означает ненависть, гнев, агрессию или опасность. Когда люди сходят с ума, они «видят красный»; стоп-сигналы и другие предупреждающие сигналы красные; и на военных картах враг красный. Для поклонника Maccabi красная рубашка так же стрессор, как красный лист для быка, тогда как для поклонников Хапоэла одна и та же рубашка может создать чувство радости и счастья.
Субъективные интерпретации, казалось бы, простых и «объективных» вещей, таких как цвет, глубоко влияют на наши мысли, чувства и жизни. Психологи пытаются оценить эти мысли и чувства, используя такие инструменты, как словесное интервью, которое, очевидно, передает свои субъективные восприятия. Однако как насчет вопросников, которые используют, скажем, множественные выборки и / или числовые («Likert») шкалы? Они часто считаются более объективными, но на самом деле они представляют собой не что иное, как субъективность в объективной маскировке. Тот факт, что мы выражаем наши чувства и мысли посредством численных измерений, не делает их более объективными, просто «количественно субъективными» – численным представлением субъективного опыта.
Напротив, физиологические и / или двигательные режимы поведения часто считаются более объективными. Такое наблюдаемое поведение, вероятно, приводит к большей объективности, но если мы исключительно измеряем физиологические реакции человека или моторные наблюдения, не принимая во внимание субъективное толкование индивидов, они могут сделать бессмысленным. Только после измерения как объективных ответов, так и их субъективных интерпретаций мы можем лучше понять реальный смысл поведения человека. Позвольте мне привести вам два примера.
Вы когда-нибудь замечали, что происходит сразу после важной, напряженной и напряженной баскетбольной игры, когда команда выигрывает на один пункт после забивания решающей корзины за последнюю секунду? Большинство игроков, тренеров и помощников тренеров лежат на полу и кричат: одна сторона от радости и счастья, другая от разочарования и разочарования. Это тот же моторный отклик (лежащий на полу) и физиологический отклик (плач) на два совершенно противоположных субъективных переживания – радость и счастье по сравнению с разочарованием и разочарованием.
Точно так же рассмотрим похороны. Опять же, мы видим, как люди плачут, поэтому большинство из нас приходит к выводу, что эти люди печальны, но есть много других возможных объяснений их слез. Они действительно могли бы быть рады, если бы они были бенефициарами воли умершего. Если умерший был грязным старым скрягой, который «отказался» умереть, большинство его бенефициаров не подумали бы (но никогда не говорят!) «Наконец-то мы избавились от ублюдка»? Или, может быть, люди, которые посещают, безразличны, но знают, что они, как ожидается, покажут некоторые эмоции, поэтому они притворяются грустными. Или, может быть, они болеют лихорадкой или даже имеют песок в глазах (как это часто случается в пустыне, которая окружает Беер-Шеву, где я живу).
Конечно, то же самое относится и к цвету, который может быть истолкован как положительный или отрицательный стимул, в значительной степени зависящий от субъективного восприятия индивидуумов, например, если они являются поклонниками Маккаби или Хапоэля.
Это не значит, что объективной реальности нет, я считаю, что это действительно так. Однако представление о том, что эта объективная реальность всегда психологически релевантно, иллюзорно: люди покупают свитера не из-за температуры, а потому, что они чувствуют холод; некоторые из нас боятся змеев подвязки, несмотря на то, что мы знаем, что они не ядовиты.
Поэтому для нас в повседневной жизни важно понять, как другие читают и интерпретируют мир. Это верно, если мы рассматриваем чувства друга или партнера после спора, ответа коллеги или коллеги на работе или того, как наши дети ведут себя за обеденным столом. Когда мы включаем субъективные соображения других в наши собственные мысли и процессы принятия решений, мы можем лучше оценивать данную ситуацию, вероятные результаты и то, как наши действия будут влиять на них. При этом мы развиваем более глубокое понимание мотивов и действий других людей, а также наших собственных.
