Мы, люди, являются социальным видом, родовым по своей природе. Нам дают собираться и общаться в знакомых группах. «Принадлежность», наша способность и потребность в сопереживании, сострадании и общении в нашей ДНК.
Мы самые развитые из всех видов на Земле, самые умные и творческие из созданий Бога. Наши достижения в области искусства и науки и многие другие начинания являются экстраординарными. Если бы мы этого пожелали, мы могли бы сердечно поздравить себя с тем, что мы достигли.
К сожалению, у нас, у племенных людей, есть «темная сторона», иронически связанная с нашими социальными отношениями: Мы такие же воинственные и жестокие, как и любые другие виды животных. Наш вид, homo sapiens, действительно творческий и любящий, но он также разрушительный и враждебный.
Племенные враждебности всегда были частью нашей истории, будь то между антагонистическими странами или врагами внутри каждого национального государства. В каждой стране есть сплоченные племена или группы, которые питают «рациональные» причины, чтобы хвалить себя и ненавидеть других, обычно основываясь на предвзятых знаниях, основанных на религии, этнической принадлежности, расе, экономике или политике.
Племенные конфликты в больших масштабах тиражируются во взаимодействиях между людьми. Я знала прекрасную американскую пару, она сербского происхождения, он из хорватской добычи, счастливо женился более двух десятилетий с двумя детьми. Когда в 90-х годах разразилась война между Сербией и Хорватией, воспоминания о старых болезненных этнических конфликтах разгорелись в горьких спорах у себя дома, и они развелись два года спустя.
Подобные события произошли в других отношениях, отражая укоренившиеся ненависти между группами происхождения. Города и страны, в которых антагонистические популяции научились жить в условиях мирного сотрудничества, часто переходили в племенное насилие. Примеры изобилуют: в Сараево преобладали Гармония (сербы и хорваты), Белфаст (протестанты и католики), багдад (шииты и сунниты), руанда (хуту и тутси), кипр (греки и турки), кашмир (мусульмане и индуисты).
Как вдохновляющее, как человечество, кажется, что наши «естественные» склонности к гневу, ненависти и трайбализму часто доминируют над нашими доброжелательными мыслями и поведением. Во времена социальных волнений этнические и расовые предубеждения кажутся «козырем» (используемым порекомендованно) дружбой и миром. Это особенно характерно для подстрекательских религиозных лидеров или политических демагогов.
Чувство Принадлежности является краеугольным камнем «Четыре B» (включая Бытие, Верование и Благожелательность), критерии, которые мы используем для оценки качества нашей жизни.
Принадлежность – это то, насколько мы ценим, уважаем и заботимся как член группы близких людей. Эти группы широко варьируются и могут включать семью, друзей, коллег, товарищей по команде, коллег, конгрегационалистов или взводов. Когда мы принадлежим к этим группам, мы разделяем ценности, ритуалы и отношения, испытываем чувство тепла и приветствия, а наша жизнь обогащается.
Исследования показывают, что чувство Принадлежности связано с чувством благополучия и улучшения здоровья. И наоборот, одиночество, как известно, вредно для физического и психического здоровья. Но пока мы ценим важность Принадлежности, опасности скрываются, когда есть отсутствие доброжелательности. Чрезмерная сплоченность групп и чувство превосходства порождают недоверие и неприязнь к другим и могут предотвратить или уничтожить заботливые отношения. Отчуждение может легко породить предрассудки, нативизм и экстремизм. Это самые отличительные черты ревностного трибализма, которые на протяжении тысячелетий способствовали кровопролитию и войнам.
Недавняя книга «Лучшие ангелы нашей природы» , написанная Гарвардом Стивеном Пинкером, обнадеживает в своем сообщении о том, что человеческое насилие фактически уменьшилось в международных и гражданских войнах, а также во внутренних и семейных условиях. Однако я менее оптимистичен в свете нынешнего социального климата в Соединенных Штатах и в других местах.
Сочетание племенной вражды и оружия массового уничтожения столь же опасно, как и когда-либо существовал «совершенный шторм», потому что мы, люди, теперь способны уничтожать самих себя. Поскольку сатирический трубадур Том Лерер пел много лет назад: «Какая природа не делает с нами, это будет сделано нашим ближним».
Принадлежность – это благо для нашего существования, облагораживание нашей жизни, но трайбализм – это проклятие нашего существования, разрушающее это очень облагораживание.
Мы, люди, имеем решающий выбор: живем ли мы в гармонии, с любезностью, уважением и сочувствием (позитивный эмоциональный след), или же мы решили жить в постоянной вражде и конфликте.
Наше само выживание ждет нашего решения.
