В условиях кризиса мы, скорее всего, будем противостоять изменениям и уступить страху перед неизвестным. Тем не менее древняя буддийская практика осознанности, полностью осознающая то, что вы испытываете в настоящий момент, является ключом к тому, чтобы вывести себя из страданий и вернуться в счастье.
Внимательность – это процесс увязывания внимания с вниманием, чтобы развивать, расширять и улучшать и то, и другое. Это приводит к более сосредоточенной и повышенной концентрации: вы наблюдаете свои мысли и чувства, а не погружаетесь в них. Вы осознаете, что у вас есть два «я», «я», у которого есть опыт и «я», который является свидетелем этого и отделен от него.
Во-первых, вы позволяете этому свидетельствующему я появляться в вашем сознании. Затем, вместо того, чтобы думать, анализировать и опираться на ощущение или чувство, такое чувство паники или печали, вы просто наблюдаете это, когда оно возникает. Затем вы каталогизируете его как «не заслуживающий дальнейшего изучения» или «что-то, о чем можно подумать позже, чтобы узнать, что я могу извлечь из него», и пусть оно выйдет из вашего осознания.
Когда вы медитируете и позволяете наблюдающему разуму разбираться в том, что возникает, вы обнаружите, что большая часть того, что он порождает, имеет мало значения. Чем больше вы испытаете этот процесс, тем легче будет избегать прыгать на ваши мысли или чувства и кататься на них, как дикая лошадь, где бы они ни находились. В вас может возникнуть мирность и радость, когда вы позволите этой дикой лошади уехать вдаль.
Двойное осознание, которое возникает, когда вы позволяете наблюдающему разуму приходить, способствует мужеству, чтобы полностью испытать даже самые болезненные эмоции, убеждения и воспоминания и терпеть любые сопутствующие физические ощущения. Наблюдательный ум знает, что вы отделены от своих обстоятельств, поэтому вы чувствуете себя более безопасным, чем если бы ваше осознание полностью поглотилось этими мыслями и чувствами. Оставайтесь в ваших страданиях, пока они не пройдут, и это произойдет.