Избавление от счастья Загрязняющие вещества: вина

Великий американский юморист, Эмма Бомбек, однажды написал: «Вина – это дар, который продолжает давать». Насколько это верно. Многие люди несут в себе вину с ними за некоторые проступки, совершенные десятилетиями до самого могилы. Третьи испытывают множественные эпизоды вины за любое количество ошибок и ошибок, которые усеивают ткань всей их жизни. Эмоциональная боль, которую переносят эти люди, ощутима, значительно влияет на качество их жизни и блокирует их возможность для счастья.

Хуже того, многие люди считают, что чувство вины является подходящим и необходимым способом почувствовать, когда кто-то занимается некоторыми проступками. Чтобы не почувствовать вину, человек превратился бы в социопата, рассуждения бывают. Более того, они жадно поощряют чувство вины, аргументируя это тем, что это один из элементов контроля, необходимых обществу для функционирования цивилизованным образом. Соответственно, человек слышит адский огонь и серу, проповедуемые из слишком многих кафедр, классных кафедр и столов для столовой.

Как практикующий клинический психолог, я утверждаю, что вина не является ни личной, ни полезной для общества. Это происходит от ошибочного мышления, разрушает человеческое счастье, и человеку не нужно модулировать свое поведение, чтобы соответствовать нормам общества. Я посвятил свою профессиональную жизнь тому, чтобы помочь людям отказаться от своей вины, чтобы они могли жить счастливой, ответственной и продуктивной жизнью. Это то, что я хочу и для вас, дорогой читатель.

Поэтому, пожалуйста, прочитайте, чтобы понять динамику вины и что вы можете сделать, чтобы ее устранить из своей жизни. Если вы примете то, что следует, как вы думаете, вы можете устранить это счастье-загрязнитель и заниматься бизнесом быть счастливым и продуктивным, как внутри себя, так и в контексте социальной структуры, в которой вы живете.

• Панические расстройства: часть 2
• Вызов наименьшей оговорки
• Куриные фобии и другие вопросы, вызывающие озабоченность
• Зигмунд Фрейд имел зависть пениса
• Понимание беспокойства с другой точки зрения

Азбука вины

Великий американский психолог Альберт Эллис, поддерживаемый буквально тысячами исследований, научил нас, что вина не является результатом того, что человек заблуждается, совершает ошибки или участвует в каком-то вопиющем акте. Скорее, это происходит от того, чтобы проклясть себя за это.

Мы, которые делают Rational Emotive Behavior Therapy (REBT), организуют это в простой, запоминающейся модели ABC. В этой модели A , A ctivating Event, представляет собой неправильную вещь, которую сделал человек. B , B elief, то, как сами судьи, совершив таким образом противоправное действие. C – это эмоциональная C- последовательность, возникающая в результате чувство вины, полученное от самоубийства в B. Таким образом, это не сам акт ( A ), который заставляет вас чувствовать себя виноватым ( C ), но отрицательное мышление делает о себе ( B ) об акте.

• Для тех, кто собирается рок … Вот 5 сенсационных идей
• Лечение тревоги без использования рецептурных препаратов
• Радость одиночества
• Промедление, депрессия и креативность
• Является ли дружба просто ощущением?

Позвольте мне конкретизировать это с клиническим примером. За десять лет до сорока семилетней Шерри вошла в мой кабинет, она страдала от очень сильного тревожного расстройства, характеризующегося интенсивным общим беспокойством, частыми приступами паники и отвращением к тому, чтобы покинуть ее дом, который граничил с агорафобией. Из отчаяния она консультировалась с консультантом, который обеспечивал комфорт, сочувствие и поддержку. Рука заключалась в том, что он в конце концов уговорил ее взять с собой автомобильные аттракционы и, в конце концов, соблазнил ее в комнату мотеля, где он занимался с ней сексом. Вина, которую она носила в течение всего этого последнего десятилетия, заставила ее искать мои услуги.

В качестве сомнительной и неэтичной, как и действия советника в этом случае, вина Шерри прекрасно следила за моделью ABC следующим образом:

В A , A ctivating Event: Шерри доверяла этому неэтичному советнику и согласилась быть близким с ним.

В B , экзамены B, которые она обработала о том, что она сделала,

(1) Я допустил ошибку.

(2) Хотел бы я, чтобы я этого не сделал и был сильнее.

(3) Было ужасно, что я сделал, и я не должен был этого делать.

(4) Я плохой, плохой человек за то, что я сделал.

Затем, в С , Эмоциональная С по следствию, она испытала калечащую вину.

Повторяю, что примечательно в этом примере, заключается в том, что это была не ошибка, которую она совершила в А , из-за которой она обнаружила свою вину в C. Скорее, это было самонадеянное мышление, которое она сделала в B, который сделал это с ней. И, к счастью, я говорю. Зачем? Потому что то, что с ней случилось, включая то, что она делала, навсегда написано в песках времени. Но это не так для ее самонадеянного мышления. Это мышление было доступно для анализа и, таким образом, было доступно для перерисовки.

И это то, что мы делали в течение следующих пяти сеансов психотерапии. Мы взяли каждую из ее верований в B , проверили их до тщательного контроля и уничтожили их действительность один за другим. Мы в REBT называем это D- исчисление, D в терапевтическом процессе.

Двоичная вина

Давайте сначала посмотрим, вкратце, на рассуждения, когда мы с Шерри работали, когда мы были посланными, D dbb, или D спрятали каждую из ее эльфов, производящих вину в B. Посмотрите, что вы, дорогой читатель, можете узнать из этого. Вопрос, который следует иметь в виду, когда мы решаем каждую веру: «Является ли это верование верным или действительным?»

B1 – Я допустил ошибку. Это убеждение может быть истинным или нет, в зависимости от того, как вы на это смотрите. Некоторые терапевты сосредоточились на убедительном Шерри, что это неправда, что она допустила ошибку. Зачем? Ну, потому что в то время она была очень обеспокоенным человеком, страдающим серьезным беспокойством, будучи чрезвычайно уязвимым и никоим образом не способным здраво рассуждать. Таким образом, за то, что она несла ответственность за свои действия, превозносилась до предела. Если кто-то ошибался, именно этот ложный советник воспользовался этой несчастной, беспомощной беспризорницей.

В начале процесса обсуждения Шерри я решительно выступал за это рассуждение, которое в значительной степени логически обосновано и эмпирически обосновано. Сначала Шерри боролась с таким образом мышления, настаивая на том, что она действительно сделала что-то ужасное, и поэтому заслужила чувство вины. Но я постепенно носил ее с логикой и доказательствами, пока она не смогла честно сказать: «Я была в таком состоянии, что у меня почти не было выбора в этом вопросе».

Изменив свое мышление так же, как и она, Шерри почувствовала огромный подъем своей вины. Некоторые терапевты прекратили бы терапию там. Но, не я, REBTER. У меня было больше рыбы, чтобы жарить. Я не только хотел помочь ей отказаться от ее вины в этом конкретном инциденте, но я также хотел, чтобы она изменила основные парадигмы самопровозглашения, лежащие в основе того, как она думала об этом конкретном инциденте. Я хотел, чтобы она больше никогда не чувствовала себя виноватой в завтрашнем дне. Итак, мы пошли дальше к ее другим B, внизу.

B2 – Хотел бы я, чтобы я был сильнее и не сделал этого. Я поощрял ее придерживаться этой веры как достоверной. Зачем? Потому что это правда. У нее был солидный этический и моральный стандарт, и логически следовало, что она захочет действовать в соответствии со своими собственными ценностями, если это вообще возможно, во всех будущих ситуациях. Таким образом, это заявление представляет собой истинное, действительное выражение ее ценностей и, кстати, побуждает ее делать все возможное, чтобы действовать соответственно в будущем.

B3 – Было ужасно, что я сделал, и я не должен был этого делать. Эта Вера доходит до сути дела вины. Независимо от того, действовали ли они плохо или нет, ни один человек не должен покидать сеанс терапии, не опровергая это убеждение.

Во-первых, то, что она сделала, не было ужасно. Даже если бы она решила, что она действительно действовала плохо, что спорно, что она сделала с трудом поднялась до уровня ужаса, как это делает такие зверства, как геноцид, насиловать детей или ядерной катастрофы. При прочих равных условиях это была относительно безобидная вещь, даже если это было неправильно.

Во-вторых, ей абсурдно думать, что она не должна была ошибаться. Ибо, в конце концов, она требует совершенствования самой себя, ожидая, что никогда не ошибается, не действует слабо или не использует суровые суждения, независимо от обстоятельств. Бред какой то. Она, по сути, является ошибочным человеком, который мог бы разумно ожидать от себя ошибки. К этому добавился факт того, что она находилась в крайне уязвимом и эмоциональном состоянии, в котором, вероятно, существовали облачное мышление, плохое суждение и импульсивные решения.

В-третьих, если бы Шерри думала как ученый, а не из-за сильных эмоций, она бы поняла, что она должна действовать точно так же, как и она. Используя слово «должно» только сейчас, я не имею в виду это в смысле желаемого или хорошего, но в том смысле, что, учитывая все условия присутствия, было очень предсказуемо, что она будет действовать так же, как она.

B4 – Я плохой, плохой человек для того, чтобы действовать так, как я. Эта вера поставила последний гвоздь в гроб вины Шерри. Заметьте, что, думая таким образом, Шерри перешла от того, чтобы проклясть то, что она сделала («я сделала не так, и я бы хотела, чтобы я этого не сделал»), чтобы проклинать себя («Я плохой человек»).

Самонадеянность, квинтэссенция вины, никогда не имеет смысла. Проще говоря, эта мысль является чрезмерной генерализацией в том смысле, что она приняла одно плоское дело и покрасила все ее «я» и всю свою жизнь, прошлое, настоящее и будущее, так же плохо в силу этого единственного дела. Это похоже на то, что выкидывает целую бушель из яблок, потому что один гниет. Очевидно, что Шерри была намного больше, чем этот акт, причем большинство ее других действий были хорошими и правильными на протяжении всей ее жизни.

На нашей четвертой сессии Шерри попала в качели своего репетиционного диспута. Со временем она принимала активное участие в этом процессе, все лучше и лучше рассуждала по ее убеждениям, чтобы она могла более ясно и ясно понять свою абсурдность. Все это привело нас к заключительному этапу ее терапии, Е , ниже.

The E Of Ridding Guil t

E означает новое E ffective Thinking. Цель психотерапии состоит в том, чтобы человек мог внушить себе более действенное и эффективное мышление как к рассматриваемому событию, так и ко всем таким событиям в будущем. Для Шерри, если я могу перефразировать, ее новое эффективное мышление пошло примерно так:

«Я очень ненавижу, что мне пришлось пройти этот опыт. Но я не ошибся, потому что я был слишком обеспокоен и уязвим, чтобы сделать все, что сделал лучше, чем я. Это было о нем, а не мне. Но, даже если я ошибался, используя плохое суждение, я ошибаюсь и человек, вряд ли плохой человек для того, чтобы действовать по этому поводу. Кроме того, я могу учиться у него для будущего использования и продолжать процесс счастливой, продуктивной жизни ».

Заметьте в этом E, что Шерри утверждает лучшее из обоих миров. Она сохраняет свои моральные и этические ценности, что, как предсказуемо, приведет к тому, что она сделает все возможное, чтобы действовать ответственно в будущем. В то же время она отказалась проклинать себя, тем самым устранив свою вину.

Что насчет тебя?

Как и Шерри, вы не должны заражать свое счастье виной. Как насчет того, чтобы принять такое же эффективное мышление, что и Шерри. Вы можете начинать каждое утро, основываясь на том же мышлении, которое она принимала в ходе своего терапевтического процесса, обязательно проживая его каждый день.

Также вы могли бы работать самостоятельно в процессе ABCDE, который делал Шерри всякий раз, когда вы чувствуете чувство вины. Это будет работать для вас, как и для нее, поскольку ваша вина исходит из того же нерационального мышления, каким она была, независимо от того, какую ошибку вы совершили в A. И, не стесняйтесь обращаться к компетентному когнитивно-поведенческому терапевту, предпочтительно к REBT, если вам нужна помощь в этом процессе.

Идти вперед

Я надеюсь, что вы нашли этот блог полезным в ваших поисках счастья. До следующего месяца, живите здоровым и со страстью.

Рассел Григер, доктор философии. является лицензированным клиническим психологом в частной практике в Шарлоттсвилле, штат Вирджиния. Автор нескольких книг по самопомощи, предназначенных для того, чтобы дать людям возможность создать жизнь, в которой они любят жить, он приглашает вас ознакомиться с его новой книгой счастья для общения, The Couples Therapy Companion; Книга когнитивного поведения. Вы можете связаться с доктором Григером по вопросам или получить дополнительную информацию по адресу [email protected]