Пара терминов была разработана, чтобы классифицировать виды необычных переживаний, представленных в последнем посте: телесоматический («теле» как на расстоянии, «соматический», как в теле) и clairsentience (как в «ясновидящем», но с акцентом на буквальном чувствуя чужую боль). (Dossey, стр. 253, Schulz, стр. 75)
Мы все можем оценить, более прозаично, как такая динамика может регистрироваться. Начните с того, что, чем ярче ощущается опыт, тем яснее память. Подумайте, где вы были во время взрыва космического челнока Challenger … нападения 9/11 … или (гораздо более счастливо), когда вы либо предложили, либо приняли предложение о женитьбе от своей возлюбленной. Вероятно, вы помните множество подробностей, которые вы не могли бы вспомнить, если бы события не были настолько ошеломляющими, захватывающими или значимыми.
Такие воспоминания не просто познавательны; их сила должна быть одновременно висцеральной. Это, я предлагаю, является ключом – как к продромальным сновидениям, так и к телесомным восприятиям. Чем более значителен физический и эмоциональный опыт, тем более вероятно, что он будет «телеграфироваться» себе и другим. В случае истинной чрезвычайной ситуации, когда жизнь находится на линии (или воспринимается как находящаяся на линии), характер бедствия может подорвать нормальные границы времени и пространства.
Общая концепция изложена Майклом Шаллисом, британским исследователем, которого я цитировал ранее:
«Тела не останавливаются на коже, а распространяются наружу в пространство вокруг них. Человеческие чувства проникают в мир, некоторые дальше других, но даже помимо пяти чувств человек простирается наружу … Когда я чувствую себя счастливым и экспансивным, я каким-то образом расширяюсь, я чувствую себя больше. Когда я чувствую себя неуверенно, я сжимаю как психологически, так и в пространстве вокруг меня … Если люди распространяются в космосе, почему бы и не вовремя? … Когда жизнь внезапно становится вовлеченной в экстремальную драму и эмоциональное напряжение, тогда расширенное «я» может резко пространства и времени и тем самым «обнаруживать» людей, достаточно осведомленных об их собственной чувствительности к этим вещам »(Shallis, pp. 174-5)
Эта серия блога теперь пришла в полный круг к тому, с чего мы начали: выходим на феномен смерти. Хотя смерть не приветствуется никаким животным, это естественная и неотвратимая часть жизни. На первый взгляд кажется, что он представляет собой конец чувствительности, поскольку мертвое животное явно не ощущается. Однако смерть (и ее близкий родственник, травма) может вызвать невообразимые формы чувствительности как у людей, так и у других проницательных, чувствующих существ. Свидетельства, серьезно исследованные, предлагают увлекательный путь к новым и захватывающим знаниям.