В течение двух десятилетий я изучал все аспекты выбора , все от его истоков от происхождения жизни до повседневных неофициальных решений. Я могу перенаправить все, что я узнал за эти 20 лет, просто распакуя молитву безмятежности (с несколькими модификациями, так как у меня есть «смелость изменить ее»).
Вот оно:
Бог: верите ли вы в Бога или нет (я этого не делаю) молитва распространяется на всех нас. Поиск мудрости, чтобы узнать разницу, – это квест, к которому мы все хотим быть, если мы заботимся о устойчивом благополучии. Поэтому просто снимите это 25-е слово:
Даруй мне спокойствие, чтобы принять то, что я не могу изменить, мужество изменить то, что я могу, и мудрость узнать разницу.
ACID (Неоднозначные подсказки, Несовместимые Дела): Молитва Безмятежности иллюстрирует то, что я называю КИСЛОТ, такое затруднение, которое, подобно кислоте, ест у нас. Кислоты возникают, когда у нас возникают проблемы с пониманием того, делать ли X или Y, потому что подсказки неоднозначны, и мы не можем делать оба (хеджирование), потому что X и Y – несовместимые вещи. Вы можете мотивировать себя на то, чтобы что-то изменить или демотизировать, чтобы вы могли принять это как есть, но вы не можете сделать это одновременно. Вы можете колебаться («Все в порядке, нет, это не так, да, нет, это не так»), но это сведёт вас с ума и будет неэффективным. Молитва о безмятежности представляет собой фундаментальную общую КИСЛОТУ, которую даже первыми организмами когда-либо приходилось управлять, чтобы выжить («что я могу и не могу преобразовать в энергию, чтобы сохранить это?»). Есть и другие. Вот список вариаций молитвы безмятежности, посвященной целому ряду общих проблем, с которыми вы столкнетесь каждый день и всю свою жизнь.
Сознание: мы ежедневно и автоматически интуитивно настраиваем решения, используя привычки, накопленные через наше прошлое (развитое и узнаваемое), стремящееся к мудрости знать различия. Какое повышение для осознанного внимания – еще неразрешенные КИСЛОТЫ, трудности, которые привычка не обрабатывает для нас бессознательно. Хотя они составляют небольшую часть решений, которые мы делаем, они являются самыми интересными, поэтому я сосредоточился на них последние 20 лет.
Различия, которые имеют для вас значение: можете ли вы изменить пряжку ремня на парня в Гане? Можете ли вы изменить точное положение гальки на заднем дворе? Кто знает, но больше, кто заботится? Мы не задумываемся о таких вещах, только о том, можем ли мы что-то улучшить (или что-то ухудшить). Прочтите «изменить» как «улучшить».
Err с обеих сторон сейчас: «Должен ли я попытаться улучшить это?» – это вопрос «да / нет», который может быть ошибочным двумя способами. Неправильное (или сожаление) да будет иметь мужество, чтобы попытаться улучшить то, что оказывается, вы не можете улучшить. Неправильное (или сожаление) отсутствие было бы безмятежным, чтобы принять как неулучшаемое то, что, оказывается, вы могли бы улучшить. Мы стремимся к мудрости, чтобы узнать разницу, как способ избежать обоих, а не только одну из этих ошибок.
Спин: Безмятежность и смелость звучат как универсальные вещи. Всегда будьте спокойны; всегда быть мужественным, не так ли? Но если они всегда верный путь, зачем вам нужна мудрость, чтобы знать разницу между ситуациями, которые требуют одного, а не другого? Потому что они не всегда правы, что-то легко пропустить в молитве безмятежности, учитывая слова, используемые для описания двух ходов. Оба имеют положительные коннотации. Существуют эквивалентные термины с отрицательными коннотациями. Попробуйте этот вариант:
Предоставьте мне бесхарактерность, чтобы принять то, что я не могу улучшить, непоколебимость, чтобы попытаться улучшить то, что я могу, и мудрость узнать разницу.
Яблоки и апельсины ?: В чем разница между безмятежностью и бесхарактерностью, мужеством и упрямством? Многие говорили: «Это яблоки и апельсины, совсем не то же самое!» Я не согласен. Я думаю, что единственное реальное различие между ними заключается в том, будем ли мы прогнозировать, что у них получится хорошо. Если партнер вашего друга является рывком, ваш друг просто принимает его, и вы думаете, что это не закончится хорошо, вы скажете: «Не будь бесхарактерным». Если вы думаете, что это будет хорошо, вы скажете: «Я восхищаюсь твоей безмятежностью». Точно так же, если вы думаете, что из-за его головы умирает тяжелый козырь, вы скажете: «Ты головорез». Но если вы тоже фанатичный козырь, вы «Скажем,« У нас есть храбрость! »То же самое; различный спин. Вот статья о том, как определить, действительно ли различие – это яблоки и апельсины, или просто положительное или отрицательное вращение на одном и том же.
Клятва Гиппократа Спина-доктора : Мы ненавидим вращение, как мы ненавидим «игру». Мы делаем так же, как и другие люди, но мы думаем, что мы никогда не опустимся до этого, потому что мы ненавидим это, когда другие люди делают это с нами. Спрыгнуть с ума нет. Никто не платит ровное, нейтральное внимание к фактам. Вы не можете. Например, нет никаких фактов о будущем. Угадывая, что произойдет, мы все положили большие пальцы на шкалу. Надежда – это спин.
Если мы все врачи-врачи, мы могли бы хорошо поработать над этим, что означает, что мы действительно хорошо переводим наши надежды и страхи во вращение, но также умеем отключать вращение и знать, когда делать это. Для этого я предлагаю эту клятву Гиппократа Спинового доктора:
При принятии решения используйте силу нейтрального мышления. Когда решено, положите положительное решение, которое вы сделали, и отрицательные альтернативы.
И получите это – это тоже молитва безмятежности:
Предоставьте мне нейтралитет для принятия правильных решений, поворот, чтобы мотивировать решения, которые я принял, и мудрость узнать разницу.
ACID лучше всего нейтрализовать. Не закручивайте затруднительное положение, так как «должен ли я быть свиным?», Потому что спин закрутит вас к «нет!» Перефразируйте его нейтрально. «Должен ли я упорствовать здесь?» Как только вы решили, что делать, вращайте столько, сколько необходимо, чтобы убедить себя и других принять ваше решение. «Должны ли мы быть свиньями? Конечно нет! Нужно оставаться спокойным и принимать! »Или« Должны ли мы быть бесхарактерными? Конечно нет! Нужно оставаться мужественным! »Просто знайте, что вы вращаете его и не полностью верьте своему вращению, иначе вы потеряете способность пересмотреть свое решение позднее. Я не могу аргументировать, что я не могу противостоять противоположному аргументу. Я все еще принимаю свое решение, но, став моей пари, которая может оказаться неправильной, просто выбор, который я сделал (и закрутил) в ситуации.
Кто меняет тебя или меня ? Ты разочарован кем-то. Они не соответствуют вашим стандартам и вы хотите улучшить свое поведение. Вы задаетесь вопросом, можете ли вы. Обратите внимание: если вы пытаетесь улучшить свое поведение, вы принимаете свои стандарты как неприемлемые. И если вместо этого вы решите принять их, вы в основном используете мужество, чтобы изменить (снизить) свои стандарты. В конфликте возникает вопрос, кто из нас изменится, а другой не нужно? И есть третий вариант между строками в молитве безмятежности.
Вы не можете иметь универсальную безмятежность или мужество больше, чем вы всегда можете сжимать как ваш бицепс, так и трицепс. Они «антагонистичны» или «рефлексивны». Если вы когда-нибудь задумывались, почему алкоголики, пытающиеся изменить себя, будут читать молитву о безмятежности на собраниях АА, есть ваш ответ. Они пытаются изменить что-то, а не другие. Они принимают свой алкоголизм, но не свое поведение. Они придерживаются своих стандартов жизни как неизменного, а не для того, чтобы быть опущенным в алкогольный желоб.
Youmeus указывает: Является ли проблема вы, я или мы, и что мы будем с этим делать? Вопрос часто возникает, и его часто проскакивают, когда мы движемся к «есть проблема, поэтому вам лучше изменить». Точка Юмея – это момент, когда возникает вопрос, и есть три возможности: вы меняете, меняете или мы меняем расстояние между нами, занимая пространство или психическое пространство, поэтому проблема уходит. «Нас» – это то, что мы имеем в виду, когда соглашаемся не согласиться или говорить: «Да, мы перестали болтаться. Мы были несовместимы.
Мудрость знать?: Последняя часть молитвы безмятежности заставила меня задуматься годами. «Мудрость, чтобы знать разницу», похоже, что мудрость – это просто знание. Я не думаю, что это так. Если что-то мудрое – это квест в целом, чтобы продолжать стремиться улучшить свою способность знать разницу, чтобы продолжать уменьшать неправильные да и ню. И пока я нахожусь в этом, я бы изменил знание, чтобы заметить, потому что только в том, что мы замечаем, что есть различия, которые нам кажутся достаточно любопытными, чтобы начать поиски большей мудрости, чем мы уже получили. Быть мудрым – это быть в поиске достаточно долго, чтобы знать различия, которые имеют значение, и все еще быть квестами, потому что вы никогда не делаете этого.
Пожизненные затруднения; пожизненный квест.
