Анекдоты под угрозой исчезновения

Много лет назад, с микроавтобусом, полным беспокойных детей, нуждающихся в отвлечении, я попросил всех рассказать анекдот. В разгар тишины моя маленькая дочь подпрыгнула с головоломкой, которую я придумал: «Стучите, стучите!» – сказала она. «Кто там?» Остальные ответили: «Маргарет Тэтчер!» – сказала она. «Маргарет Тэтчер, кто?» Они хотели знать. И затем она достала ударную линию: «Маргарет, этот« нос », или вы едите банан?»

Шутка прошла хорошо, как мета-юмор с гуляками на недавней вечеринке в честь Святого Патрика, но я не винил этих детей за то, что они не смеялись; они нашли только ассоциацию носа и банана смешными. Шутка за счет бывшего премьер-министра Великобритании никуда не шла, потому что ни один из детей не знал, что в Великобритании есть премьер-министр, что премьер-министр или, если уж на то пошло, то, что эта шутка может иметь отношение к кому-то по имени Маргарет Тэтчер. Как минимум, шутки нуждаются в совместном контексте для успеха.

Вот гораздо более ранний случай с точки зрения культурных изменений, истощающих юмор. Если вы посмотрите на Jes Miller's Jests , шутливую книгу, которая стала безнадежным бестселлером в американских колониях, я могу гарантировать, что вы не будете смеяться. На самом деле, шутки вас озадачат.

Попробуйте прочитать это вслух другу:

• Отчаянно ищущий ложный смысл безопасности
• Смысл жизни
• Является ли каннабиноид сладким каким-либо другим именем?
• Кристин Куинн и сила исцеления чести
• Вы знаете, что поведение вредно. Почему ты не можешь остановиться?

Там, где на сцену был очень большой Беспокойный вечер в плей- зале Drury-Lane , мистер Уилкс , он сказал что-то, чтобы успокоить аудиторию, на него набросился Апельсин, который он занял, сделав низкий лук , я думаю, это не « Гражданский апельсин» , сказал он.

Кто-нибудь смеется? Кто-нибудь знает теперь, почему кто-то тогда будет смеяться?

Путешествуйте еще на два столетия назад, и проблема становится еще хуже. В своей пьесе « Двенадцатая ночь» великий Уильям Шекспир развлекал зрителей парой приятелей-пикантов, остроумной сот с забавной фамилией, сэром Тоби Белхом и прикладом практических шуток сэра Тоби, его приятелем сэром Эндрю Айгучеком, чья фамилия теперь совсем не смешно. Чтобы получить шутку, вам нужно знать, что «агрессивность», старинный термин для прерывистой лихорадки, заставил своих бледных жертв замерзнуть и простудиться. И это в значительной степени то, что случается с слабым старым сэром Эндрю, поскольку его мошеннический друг Тоби заводит его с красивой девушкой и подстрекает его к поединку с жестоким фехтовальщиком.

• Секрет соблюдения вашего новогоднего постановления
• Исследование предлагает наиболее эффективный способ обрезания сахара из кофе
• Когда вы не можете простить
• Как справиться с беспокойством козыря
• Новый запрет: хип-культура хочет, чтобы вы воздержались

Объяснение шутки никогда не смешно.

Возвращаясь к будущему и ездой на автомобиле с детьми, мне пришло в голову, что проблема с неудавшейся шуткой, возможно, не пострадала от простой нехватки подготовки и знакомства. Возможно, проблема заключалась в самой шутке, что эта форма юмора быстро стареет.

В этот момент нам довелось пройти кладбище, поэтому я решил научить одного из бегущих гонщиков вопрос-ответ: один из самых старых и простейших. «Вот вам, – сказал я, указывая на памятники. «Сколько людей там мертво?» Никто не знал. Поэтому я сказал: «Все!» Смеется? Нет. Думая, что пересказ анекдота будет лучшим способом оценить это, я указал на маленькую девочку, которая ехала рядом со мной. «Хорошо, Эбби, ты попробуй, – сказал я. «Сколько человек ходило туда и умерло?» – предложила она.

Шутки падают не только из-за естественного ослабления знакомого и контекста, но также из-за того, что ритм нашего юмора и смех изменился – и это тоже его кооперативный характер.

Источник: Библиотека Конгресса / Википедия

Это не значит, что мы смеемся меньше; на самом деле, мы можем смеяться больше, чем когда-либо. Но мы смеемся по-другому. Культурные изменения меняют основную психологию юмора.

Первым большим изменением является то, что юмор мигрировал от уха к глазу. Там, где г-н Уилкс был в состоянии рассмешить, просто используя сложный язык, мы теперь нарисовываем визуальные шутки. Вы видели интернет-видео из-за крысы, забивающей кусочек пиццы, или из ягненка, резвящегося внутри, из комнаты в комнату. Или из группы мясистых норвежских строителей, забивающихся в игровой дом. ЛОЛ!

Второе важное изменение – это то, как общественная комедия теперь заменяет недоверие к удивлению. В публичных выступлениях мы теперь смеемся над голыми истинами и откровенным языком, которые в обычном общественном пространстве будут восприниматься как невежливые и ненадлежащие, а не «безопасные для работы». Но в особой, игривой, разрешающей атмосфере комедийных клубов, аудитория готовится к подпрограммам, которые бурно исследуют границы приличия. Если зрители были непоколебимы во время расцвета театра Друри-Лейн, это исполнители, которые теперь теряют контроль. Рассмотрим комедийные стили Маргарет Чо, корейского американского комика, который смело нарушает территорию табу в расе и на полу и в этом процессе делает его ранее запретной территорией расы и пола. Наблюдая за ее телевизионной комедией в прошлые выходные, я много рассмеялся. Но я не слышал ни одной шутки, а не как таковой.

Напротив, старомодные анекдоты активно рассказывали (и рассказывали) надуманные старые анекдоты как кратчайшие рассказы – маленькие рассказы, переполненные трудными, игривыми каламбурами. «Белый медведь входит в бар и говорит:« э-э, я бы хотел … ммм … »Бармендер говорит:« Почему длинные лапы? »Сравните более сложный обмен с шедевром Marks Brothers 1933, Duck Soup , Гроучо, который председательствует на судебном процессе Чико, говорит: «Я предлагаю, чтобы мы дали ему десять лет в Ливенуорте или одиннадцать лет в Двенадцатью». Чиколини поселился за «5 и 10 в Вулворт». Восемь десятилетий их шутка все еще доставляет ожиданий и неожиданностей, приятно. И это неудивительно; перед фильмом мальчики подправили шутки для большего смеха, прежде чем платить зрителям на дороге ночью за ночью.

Чтобы измерить значительные психологические изменения и эмоциональный сдвиг с эпохи Водевиля, давайте переведем шутку Гроучо в современный комедийный клубный разговор. Современный Groucho может обратиться к аудиторию и сказать: «Давайте хлопнуть этот gre $ * b @ #% lm * + # @% & # * r в Superf & ^ $ & ^ * Max." В современной версии профанация становится шутка, жертвуя остроумием и нюансом, опять же, поскольку мы, вероятно, смеемся так же, как с недоверием, как на удивление.

Освободившись от контекста, некоторые комедии выносят: мы не можем не смеяться над пирогом, брошенным в лицо, и, возможно, мы даже смеемся над одетым апельсином, гражданским или другим. Но контекст все еще царит. Современная театральная комедия могла бы сбить с толку даже беспорядочную аудиторию в старой игровой комнате Drury Lane. Человеческая природа может казаться неизменной и неизменной, но то, как мы смеемся, показывает, что по мере изменения нашей истории наши психологии меняются.