Парадокс в сердце психологии

В основе психологии лежит гигантский парадокс. Это сообщение в блоге раскрывает это. Хорошо известно, что есть парадокс, лежащий в основе математики: а именно, что существуют множества, которые больше, чем они сами (или, как сказано другим образом, устанавливает, что оба содержат себя, а также не содержат самих себя). Как это могло произойти с совершенно респектабельным полем, как психология? Вот как – и большой сюрприз! – Философы сильно вовлечены, так же, как они разоблачали парадокс в основе математики.

По мере того, как психологическое понимание человеческого разума возрастало, мы обнаружили, что человеческие умы налагают паттерны на вход, а не просто реагируют на наложенные на нас шаблоны. Люди, чтобы использовать подходящую метафору, проголодались . Входные ограничения ограничивают то, что мы видим, но не сильно. Исторически сложилось так, что это по существу кантовское наблюдение привело к падению бихевиоризма и когнитивной революции в психологии

По мере того, как исследования продвигались вперед, психологи обнаружили, что люди настолько хороши в поиске узоров, что мы можем найти их, когда их вообще нет. Открытие, которое люди находят лично значимыми образцами в бессмысленной информации, было откровением. Названная апофения , это свойство, создающее гипертравмы человека, очень хорошо помогает объяснить такие вещи, как вездесущность религиозных «доказательств» – найти лицо Иисуса на кусочке тоста или на тортилье, например, нашу восприимчивость к теории заговора, видя НЛО, призраки и т. д., и испытывая «психические» явления, такие как общение с мертвыми близкими, телекинез и экстрасенсорное восприятие. (Термин «Апофения» имеет приоритет над термином Майкла Шермера «узорность» и более общий, чем «pareidolia»).

Апофения человека также хорошо работает с новыми теориями, что человеческая религиозность является эволюционной адаптацией. Полагая такое объяснение религии вместе с перцепционной психологией апофении, создается мощная теория, способная объяснить, почему религии сохраняются, почему их так много, и почему доказательства для каждой религии являются надежными и доступными, хотя бы для верующих.

• Трамп и побег (верхняя) рука
• Возвращение убитой души
• Сделка лучше в жизни с использованием психологии
• Соленая красная сельдь
• 10 Стратегии развития самоконтроля

Однако есть вопрос, который нужно задать здесь. Откуда мы знаем, что мы апофические? Чтобы знать это, мы должны знать, что мы иногда находим шаблоны, которых там нет, или которые есть в некотором смысле, но не имеют смысла или не означают, что мы интуитивно считаем, что они имеют в виду. Войдите в науку.

Предположим, что вы видите лицо на диске полной луны – «человек на луне». Такой образ очень часто воспринимается и, по крайней мере, веками. Но лунные ученые говорят нам, что на Луне нет лица, а лицо состоит из темной лунной марии («моря») и светлой лунной террасы («высокогорья»), которая случайно случайно оказалась в узоре, -hungry minds могут разбираться как лицо. Поэтому наука объясняет человека на Луне.

Кроме того, человеческая апофния имеет глубокие эволюционные корни: можно ожидать, что любая нервная система, способная к обучению, будет апофической. Рыба, которую обманывают приманки и лягушки, которые выкалывают языки на все, что движется, демонстрируют рудиментарные формы апофении.

• Мужские Мужчины, скорее всего, дадут эротические подарки
• «Герой» серийных убийц
• Почему маркировка президента Трампа как психически больного неправильна
• Укусы собак: комплексные данные и междисциплинарные анализы
• Является ли это обоюдным отступлением или заговором против вас?

Вот здесь и есть всеобъемлющая теоретическая основа, которую предлагает нам апофения. По добрым эволюционным причинам люди страдают от голода. Это позволяет им находить в своей среде шаблоны, которые есть (т. Е. Шаблоны, «подтвержденные наукой»), но также и многие модели, которых нет (т. Е. Шаблоны «неподтвержденные или даже исключенные наукой»). Эта структура имеет большую полезность, например, помогая объяснить такие надежные социальные явления, как религия.

Открытие апофении – это триумф современной психологии. Вот тогда случай, когда одна наука, психология, продвигается, потому что другие науки уже очень продвинуты. Таким образом, триумф психологии также является триумфом для всей науки. Да, мы.

Тем не менее, именно на таких торжествах триумф приходит к раздражающему философу , задавая смущающий вопрос: « Но не зависит ли сама наука от находок? »

Апофения не может существовать, если мы не можем рассказать реальные образцы из просто воображаемых. Наука здесь арбитр. Но ясно, отмечает философ, наука раскрывается как выполнение своего рода самоподтверждения: использование науки в качестве арбитра здесь является вопросом-попрошайничеством и, следовательно, не допускается.

Рассмотрим большой набор шаблонов. Это множество раздваивается на два непересекающихся подмножества: реальные шаблоны и нереальные. Наука несет ответственность за бифуркацию. Это было бы хорошо, если бы сама наука была голодной. Когда мы спрашиваем науку (под видом ученых), как отличать реальные модели от нереальных, она говорит: «Найдя настоящие образцы». [!]

Радость открытия apophenia теперь приглушена открытием, что шаг 1 науки предполагает, что он сам не является апофеническим. Как очень удобно.

Никто, кроме философов, действительно не любит философию (и на самом деле не так много философов, как настоящая философия). Указывая на этот мрачный вопрос-попрошайничество аспекта науки ученым (в частности, психологи), только ученые уныло говорят: «Реальные узоры – это те, которые мы можем найти снова и снова, они общедоступны и объективны; они являются частью больших естественных систем, для которых у нас есть обширные теории, дающие точные, экспериментально подтвержденные прогнозы в нескольких местах. Например, только живые существа имеют естественные лица, а биология объясняет, почему. Неестественные закономерности объясняются наукой. Мы знаем, что образец, называемый человеком на Луне, не является реальным образцом, потому что из наших теорий о формировании Луны мы знаем, что он не жив. Это просто случайность, что моря и высокогорья – это место, где они есть и имеют такую ​​форму. Складывание в нашей апофической психологии делает все остальное. И нет, дизайн лица не был намеренно помещен на Луну причудливыми космическими инопланетянами ».

Вышеупомянутая специальная мольба продолжает задавать вопрос, но она работает для ученых, которые должны вернуться к своим исследованиям. Но в глубоком смысле ученые определяют «реальный образец», поскольку что-то делает для нас лишь теоретический смысл. Такой шаг должен сделать, действительно, это единственный доступный ход. Но это не меняет фактов: большие природные системы – это просто больше моделей, а большие и успешные научные теории, которые их объясняют, начинаются с предположения, что эти естественные системы моделей не связаны с апофнией.

Апофения теперь уничтожила любую блаженную уверенность в том, что мы раскрываем более глубокие знания в нашей психологии и других науках. Но мы не можем жить без этого так называемого знания. Конечно, без науки мы не можем заниматься наукой, и мы не можем жить без науки. Тем не менее, мы занимаемся наукой, или мы просто сопоставляем внутренности наших умов?

Источник: Columbia University Press, используется с разрешения