Кровь проваливается над статуей Ли

Статуя Роберта Э. Ли в Шарлоттсвилле, штат Вирджиния

Источник: лицензия Creative Commons

С насилием, извергающимся на улицах Шарлоттсвилля в этот уик-энд, один важный факт неоспорим: подавляющее большинство протестующих, пытающихся спасти статую Роберта Ли, не являются любителями истории, а белыми сторонниками превосходства. Сходясь на статуе, держащей щиты и размахивая флажками Конфедерации, марширы скандировали фразы типа «Ты меня не заменишь. Евреи не заменит нас »и другие неонацистские лозунги, согласно New York Times.

Если бы не было никаких сомнений в психологическом значении памятников Конфедерации, или, вообще-то, общественных мемориалов в целом – события в Шарлоттсвилле дают понять. По статистике, многие из тех, кто так категорически возражал против удаления статуи Ли, вероятно, не имеют даже элементарного знания истории гражданской войны. (Например, наполовину американцы сомневаются, даже не знают, когда происходила война, и менее одного из пяти понимали, что провозглашение эмансипации сделало.) Тем не менее, из-за конфликта с удалением статуи один человек мертв, а в менее 34 ранены.

Символы и публичные показы, в частности, могут иметь огромное значение, поскольку идеи, представленные публичными экранами, предположительно действительны. То есть, если правительство поддерживает памятник чему-то или кому-то, этот мемориал должен стоять за идею, заслуживающую признания, концепцию, которая на каком-то уровне приемлема или даже праведна. Вот почему общественные парки в Соединенных Штатах не украшены статуями Муссолини или Гитлера, и вы не найдете бюстов Сталина или Мао вне наших судов.

Однако уже более ста лет символы Конфедерации были видны на всем юге Америки, от повстанческих флагов до статуй Ли, Джефферсона Дэвиса и других. Для этого есть несколько причин, но, возможно, самым значительным является тот факт, что на протяжении многих лет федеральное правительство не предпринимало никаких усилий для его предотвращения, поэтому южным сообществам разрешалось прославлять утраченную причину Конфедерации по своему усмотрению. Фактически, после 1877 года, когда федеральные войска были выведены с юга в политическую сделку, которая запустила эпоху Джима Кроу, белые сторонники превосходства получили беспрепятственный контроль на Юге.

• Prom Night и дети собираются выпить: что вы делаете?
• Как остановить раздражающие мысли за секунды
• Что вы делаете, когда кто-то «крадет» вашу потрясающую идею?
• Поиск баланса в еде и упражнениях
• Да! Руководство для друзей и родителей для мультфильмов

Разумеется, было бы понятно, если бы южные общины просто возвели памятники, чтобы признать имена тысяч молодых людей, которые сражались и умерли за Конфедерацию, но многие пошли гораздо дальше, строя памятники и статуи в честь лидеров Конфедерации. Таким образом, уже более века Ли, Дэвис и другие были изображены не как предатели, а герои, в то время как флаги и памятники Конфедерации в честь лидеров восстания были защищены как признание «наследия».

Однако сегодня ясно, что символизирует эти дисплеи. Белые верховные маршируют, чтобы защитить статую Ли в Шарлоттсвилле, поскольку она представляет официальную публичную проверку расизма, который они поддерживают. Его устранение было бы резким ударом по их психике и неприглядным взглядам, которые они считают дорогостоящими, поскольку это, в конце концов, уступит миру, что основная идея, которую Ли защищала – расовое превосходство, наконец, была отвергнута даже в государстве, которое он назвал Главная. (Как и ожидалось, некоторые утверждают, что Ли и Конфедерация боролись за права государств, а не за рабство, но это неглубокое утверждение. Даже марши в Шарлоттсвилле утверждают, что они мотивированы заботой о правах государств.)

Если ничего больше, события в Шарлоттсвилле подчеркивают тот факт, что в современной Америке растет осознание того, что мемориалы, прославляющие Конфедерацию, являются необоснованными. Однако, кроме того, насилие, вызванное эмоциями, должно дать нам паузу, чтобы подумать о важности мысли о том, как общественные проявления могут не только объединить нас, но и разделить нас.

• Любящие отношения обеспечивают цель и ценность для жизни
• Борьба с психологической травмой массовой стрельбы
• Слова – это слова – как мы можем знать характер кандидата?
• Четкое мышление об объявлении: 8
• Следуй за своей мечтой?

Вот почему, например, попытки установить памятники Десяти заповедей следует рассматривать как очень политические, а не безобидные попытки признать «религиозное наследие» Америки, как утверждают защитники. (Звучит знакомо?) Большинство из нас не подумали бы дважды о представлении Десяти заповедей в церкви, но Декалог о публичной собственности полностью передает другое сообщение, чувство психологической и политической валидации для тех, кто слушает заповеди как представляя их религиозные взгляды. Подтверждение правительством Декалога позволяет им видеть, что их религиозные взгляды имеют особый культурный статус. Разумеется, в этом подразумевается вывод о том, что другие религиозные убеждения имеют статус второго класса.

Отрицать психологическую и политическую значимость публичных проявлений – это игнорировать жизненно важный аспект жизни нашего сложного, плюралистического современного общества. Когда правительство создает или поддерживает памятник, оно недвусмысленно поддерживает идеи, стоящие за ним. Таким образом, чтобы избежать разделения и конфликта, было бы разумно тщательно рассмотреть правительственные проявления любых символов. Работы искусства и другие визуальные представления имеют свое место, но на правительственных площадках их следует использовать с осторожностью. Сдержанность не только предотвращает конфликт, но и побуждает граждан формировать свои мнения на основе рационального и критического мышления, а не эмоций.

Следуйте за Дэвидом Ниосе в Twitter: @ahadave

Фотография собаки Cville, лицензия Creative Commons