Глядя на горизонт современности, Разум провозгласил себя победителем религии. Мы могли бы с небольшим преувеличением сказать, что в новую эпоху научный разум пришел к тому, чтобы занять место де-брошенного Бога. Христианство стало представлять догмат-авторитетное мнение, которое было беспочвенным – иррациональным. Пришествие научной причины охватило мужество. Галилей пишет: «Ибо в науках авторитет тысяч мнений не стоит ни одной крошечной искры разума в отдельном человеке».
Разум, понятый в современности (противопоставленный религии), имеет тенденциозный характер. Это не просто вопрос понимания или наблюдения; он ссылался на научные выводы, основанные на измерении, количественной оценке и демонстрации – все, что религия не могла обеспечить.
Быстрая пересылка в начале XX века – Фрейд мечтал о научной психологии. Метафизически говоря, это означало, что людей понимали бы как «мыслящие вещи». Терапевт стал ученым / наблюдателем и пациентом наблюдаемым / объектом. Утверждалось, что у терапевта была особая точка зрения – таким образом, можно было сообщить прозрение, которое исправило бы искажения в самопонимании пациента.
В соответствии с мечтой Фрейда психоаналитики были фигурами Просвещения. Они были «людьми разума», способными отвлечься от эмоций и прийти к выводам таким образом, который является объективным, логичным и научным. Фрейд стремился предотвратить вторжение собственных убеждений и морали терапевта в другое научное исследование. Мораль стала вопросом перспективы, и поэтому она была морально относительной. С другой стороны, Фрейд понимал, что его психологические открытия имеют характер науки – фактический, объективный и универсальный – действительны для любого времени и места. Короче говоря, современная причина сводила науку против этики, рациональности против эмоций и ума против тела.
Научному сообществу был предоставлен авторитет. Научный метод – теоретически – был инструментом, который не был подвержен человеческой ошибке. Он был идеализирован как средство для улучшения человечества. Возможности восхищаться нашим собственным интеллектом были бесконечны – будь то продление средней продолжительности жизни, помещение человека на Луну или, к сожалению, как задняя мысль, создание оружия массового уничтожения. Мы с большой гордостью отмечаем: «Мы дошли до сих пор». Современность открыла то, что я называю великим «мы». «Нам» предлагается чувствовать себя на борту корабля этого великого предприятия. Мы с нетерпением ждем следующего авторитетного заявления ученых разума. И мы воспринимаем это как удивительное, свидетельство нашей веры в современный просвещенный разум.
Это первая из серии из четырех блогов по причине. В следующем обсуждается ответ постпросвещения на современный разум, который Фрейд также воплощает в своем заявлении «Эго не хозяин своего дома».
