Глубокая потребность в наших традициях

Нам всем нужны наши традиции.

Когда песню «Традиция» исполняет «Тевия», возлюбленный и осажденный молочник-герой «Скрипач на крыше», он сводит дом вниз. Восходящий мюзикл был исполнен на разных языках и культурах, но все зрители узнают себя в воспоминаниях о музыке и лирике.

В «Традиции» Тевия жалобно выражает свое положение перед собой, с нами и с Богом. Он едва успевает выжить в своей деревне Анатевка, но это не бедность, которая нападает на него так же, как пытается справиться с сбивающимися смутами изменениями в его жизни.

Его окружают ветры социальных перемен, которые угрожают его комфортным традициям: насильственный антисемитизм в России, дочь, желающая выйти замуж за нееврейского казака, а другой эмигрирует в Америку. Тевия переполнена.

Он с благоговением бережно относится к своим личным и религиозным традициям, но в его просьбах есть осязаемое отчаяние: он держится за них за дорогую жизнь. Традиции, оказывается, являются линией жизни Тевии.

Я, конечно же, не приравниваю наши обстоятельства к Тевии, но мы ведем сложные внутренние и внешние жизни. Наряду с личными удовольствиями и наградами мы сталкиваемся с проблемами семейного, трудового, социального и финансового давления.

Кроме того, многие люди чувствуют себя неустроенными и озабоченными в нынешнем новостном климате: наша политическая система находится в каком-то беспорядке, изобилуют национальные и международные угрозы, а инквизиция, ярость и страх пронизывают наши СМИ и жизни.

Мы пытаемся справиться, принеся видимость порядка и предсказуемости нашему существованию – даже по крайней мере, безмятежность, если это возможно. Это очень простая задача, но это особенно сложно, когда в дополнение к личным проблемам наш мир, кажется, находится в неудобной суматохе.

Мы, люди, являются удивительно социальными видами, и традиции помогают нам сблизиться. Всякий раз, когда семьи и друзья живут в общинах, мы принимаем групповые ритуалы и обычаи, которые укрепляют наши связи друг с другом.

Они дают нам опыт общих ценностей и взаимного комфорта. Они также предлагают нам время для размышлений и расслабления, а также облегчение давления на повседневную жизнь.

У всех религий есть традиции, которые позволяют нам достичь этих целей: Седеры, субботние обеды, День благодарения и Рождественские ужины, празднования Рамадана, празднования Тет, Фестивали, Молитвы, Искупления и бесчисленные другие религиозные события регулярно проводятся по всему миру.

Аналогичным образом, нерелигиозные, этнические, культурные, семейные и другие светские группы имеют традиции и ритуалы, которые способствуют общению и товариществу, а также улучшают качество нашей жизни (фестивали, гражданские свадьбы, выпускные экзамены и т. Д.).

Когда традиции происходят на регулярной основе, они привносят предсказуемость и постоянство в нашу жизнь. В дополнение к заботе и удовольствию общения, они помогают удалить нас, по крайней мере временно, из какофонии внешнего мира. Мы получаем уверенность, что с нами все будет в порядке.

Традиции выполняют важные критерии для достижения «четырех B», наших чувств бытия, принадлежности, верования и доброжелательности.

Бытие относится к оценке себя и наших сильных сторон, а также чувства, основанные на нашей основной идентичности, несмотря на наши слабости и слабости.

Принадлежность относится к нашему личному комфорту, зная, что мы являемся неотъемлемой частью какой-либо группы (групп), где нас уважают и ценят, возможно, любят другие.

Вера означает, что у нас есть набор «высших» (т. Е. Нематериальных) принципов и ценностей, которыми мы руководим нашей жизнью, которые могут быть религиозными или светскими правилами этического поведения.

Благожелательность относится к тому, насколько мы улучшаем жизнь других людей – будь то семья, друзья или незнакомцы – и оставляем «Позитивный эмоциональный след».

Без традиций трудно выполнить наши глубокие человеческие потребности в отношении принадлежности и общения. В результате мы чаще всего одиноки и чувствуем себя отчужденными и деморализованными, особенно в моменты неопределенности и опасности.

Тевья узнал, что его культурные традиции не могут «гарантировать» пути к стабильности и безмятежности, поскольку неприятные реальности могут вмешиваться. Но с его традициями, обнимающими семью и друзей, его заветными и общими традициями, он лучше мог выдержать бурю перемен с пониманием, мудростью и даже юмором.

Так и со всеми нами …