Исчерпание: история

Источник: Анна Катарина Шаффнер, с разрешения автора

Мы не единственная культура борьбы с «демоном истощения», и борьба не ограничивается современными временами. Состояние было известно различным эпохам с помощью разных терминов – неврастения, истощения, выгорания. Это часть вечной борьбы за сохранение наших личных ресурсов.

Кажется, что каждое поколение считает, что это самое истощенное в истории. Мы ничем не отличаются. Но мы правы?

Каждый возраст сражается со своими исторически специфическими проблемами. Беспокойства об истощении и утрате физических и психических энергий присутствуют как в художественной, так и в медицинской, теологической и философской литературе начиная с классической древности. Исчерпание – это вневременная забота, связанная с опасениями о смерти, болезнях и постепенном уменьшении наших энергий по мере старения.

Итак, да, наш изнурительный возраст, и есть много, чтобы оправдать дебаты о выгорании, балансе работы и жизни и о том, как другие культурные факторы влияют на наши энергетические ресурсы. Но наш – далеко не единственный возраст, которому пришлось бороться с опасениями о технологических, политических и культурных изменениях.

• Можете ли вы узнать свое истинное «Я»?
• Передача Батона, Мать к Сыну: Ты Рок!
• Как мне больше не нравится чувство ненависти?
• Десять шагов, когда застряли в сомнении
• Является ли ваша Посвящение держащей вас застрявшей?

Я не согласен с ностальгической романтикой прошлого, к которой неявно подписываются многие теоретики выгорания и депрессии, – вера в то, что в досудебную эпоху, или даже в XIX и первой половине XX века, люди жили менее изнуряющими жизнями. Каждый возраст должен сталкиваться со своими исторически специфическими проблемами, включая войну, эпидемию, голод, примитивную медицинскую помощь, длительные рабочие дни на фабриках в условиях ужасающего состояния здоровья и безопасности и многое другое. Не желая уменьшать значение психологических страданий в конце 20-го и начале 21-го веков, я считаю, что в некоторых отношениях нам повезло, что наши проблемы в настоящее время преимущественно психосоциальны по своей природе.

Похоже, что некоторые люди, сегодня и в прошлом, очень гордились своим истощением. Почему некоторые из нас чувствуют потребность хвалиться требованиями нас?

Независимо от того, гордятся ли люди своим истощением, зависит от того, как это видно. Например, истощение, связанное с выгоранием, вращается вокруг концепции хронического стресса, которое в конечном итоге приводит к его психическим и физическим нагрузкам. Последствия диагноза выгорания заключаются в том, что люди потратили всю свою энергию и многое другое на работе. Другими словами, они были слишком трудолюбивыми, слишком добросовестными, слишком заботливыми, слишком совершенными, все из которых по существу воспринимаются как положительные атрибуты.

• Ненависть любым другим именем
• Таинственная смерть господина Мохо Ризина
• Почему так трудно продержаться новогодние решения?
• Разрушение целых
• Как узнать, что вы готовы снова попытаться понять

Более того, диагноз выгорания подразумевает наличие внешних, связанных с работой причин для истощения, а не сложных внутренних, психологических факторов, как это часто бывает при депрессии. Депрессия по-прежнему гораздо более стигматизирована, чем выгорание. Будучи способным обвинять свое истощение в внешних факторах, таких как работа, позволяет страждущим сохранить чувство собственного достоинства: это внешний вид – организация или даже политическая система – виноваты. В депрессии, напротив, которая также учитывает серьезное физическое и умственное истощение среди своих симптомов, гнев поворачивается внутрь: это виноваты сами, а не внешние обстоятельства. Депрессия использует большую часть своей энергии во внутренних конфликтах, и чувства позора и вины, как правило, преобладают.

В прошлом меланхолия, а затем неврастения, которые, подобно выгоранию и депрессии, считали психическое и физическое истощение среди их многих симптомов, также рассматривались как диагнозы с положительными коннотациями. В конце XIX века неврастеники обычно считались «мозговыми работниками», часто «капитанами промышленности», или людьми с литературными и художественными наклонностями, чья чувствительность, интеллект и хрупкие нервы означали, что они страдали от постоянной стимуляции -overstrain. Диагноз неврастении первоначально был признаком изысканности, культивирования. В классической древности, а также в эпоху романтики меланхолики часто ассоциировались с исключительностью, творчеством, интеллектом и даже гением. Acedia, напротив, которая является богословской версией меланхолии, считалась тяжким грехом в средние века, что было обусловлено слабостью воли, свидетельствующей о слабой вере и в целом развращенном ментальном отношении.

Является ли выгорание чем-то новым в человеческом состоянии?

Выгорание обычно определяется тремя основными симптомами – истощением, циничным отношением к организации или людьми, с которыми они работают, и потерей участия. Психические и физические симптомы истощения играют ключевую роль в различных прошлых и настоящих диагнозах, включая аседию, меланхолию, неврастению, депрессию и синдром хронической усталости. В каждом кластере симптомов истощение сочетается с различными сопутствующими симптомами – например, со страхом и беспричинной скорбью в случае меланхолии.

Что уникально в отношении выгорания, так это то, что он в основном рассматривается как заболевание, связанное с работой, связанное с хроническим стрессом, и часто также как условие, специфичное для неолиберального технокапитализма. В прошлом, напротив, истощение объяснялось как биохимический дисбаланс, соматическое заболевание, вирусное заболевание или духовная неудача. Это связано с потерей, выравниванием планет, извращенным желанием смерти и социальными и экономическими нарушениями.

Модель выгорания также опирается на гормональную концепцию стресса – идею о том, что хронический психологический стресс может вызывать один и тот же реактивный ответ, как физические угрозы нашему благополучию. Если мы подвергаемся хроническому стрессу, уровни адреналина и кортизола, которые, как правило, накапливаются в кровотоке для высвобождения чрезвычайной энергии, постоянно высоки, и они ослабляют или подавляют нашу иммунную систему, что может привести к любым видам физических заболеваний.

Поэтому я не думаю, что какие-либо симптомы выгорания новы. Раздражительность и даже мизантропия были также симптомами, которые были связаны с меланхолией и неврастенией. Потеря участия – это еще один способ описать безнадежность, летаргию, усталость и т. Д., Которые в прошлом были особенностями синдромов истощения. Новым является рассмотрение истощения, циничное отношение к организации или к людям, с которыми они работают, и потеря участия как самостоятельного синдрома, а также убеждение, что эти симптомы вызваны преимущественно внешними профессиональными факторами.

Вы связываете нашу концепцию истощения с нашим истощением окружающей среды. Какая связь для вас?

Концепция истощения означает, что ограниченное количество чего-то – обычно чего-то невозобновляемого – полностью израсходовано. В контексте психического и физического истощения сущность, которая истощается, является человеческой энергией. Нынешние экологические дебаты вокруг центра устойчивости вокруг идеи о том, что наши планетные ресурсы истощаются все более быстрыми темпами, и что критический момент достигается таким образом, что планета не сможет их пополнить или устранить экологический ущерб. Самая большая угроза теперь – окончательно истощенная планета, среда обитания, которая стала непригодной для жизни, поскольку она лишена жизненно важных ресурсов, как измученный человеческий организм. Что уникально для нашего возраста, так это то, что страх перед исчерпанием впервые был выведен за рамки индивидуального или социального в окружающую среду. И в отличие от других опасений по поводу истощения, угроза безотзывного истощения наших экологических ресурсов – это то, что включает всех, молодых и старых.

Что привело вас к написанию этой книги?

Как и многие люди, я боролся со многими симптомами истощения в разное время в моей жизни. И мне всегда было полезно читать отчеты о тех, кто чувствует то же самое, особенно в разные исторические периоды. Я почти изучал психологию, а не литературу в университете, а также считал обучение психоаналитиком. Я нахожу психоаналитические подходы убедительными, хотя я думаю, что они сильны, когда они сочетаются с анализом исторических и культурных факторов.

Пока я работал над «Исчерпанием», я также написал роман «Правда о Джулии» (Allen & Unwin, 2016), в котором говорится о политическом разочаровании и о том, как это может привести к радикализации. Мой главный герой, журналист Клэр Харденберг, сожжен, устал, подавлен и совершенно разочарован тем, что она воспринимает как бессмысленность ее работы и неэффективность традиционных способов политической активности. Она беспокоится о силе слов, чтобы изменить политический статус-кво, и она попадает под влияние опасно харизматического террориста.

Какая самая удивительная вещь, которую вы обнаружили при исследовании этой книги?

Я был склонен верить тому, что многие другие спорили, а именно, что наш самый изнуренный возраст. Что меня больше всего удивило, так это то, что я обнаружил, что доказательство того, что наша страна далека от того, чтобы быть единственным человеком, который был озабочен истощением; многие перед нами чувствовали то же самое.

Мне также показалось увлекательным посмотреть, как и почему меняются теории истощения. Эти изменения всегда связаны с концепциями ума, тела и общества, а также с представлениями о силе воли, агентстве и ответственности. Наконец, теории истощения, как правило, более идеологически окрашены, чем многие другие якобы медицинские теории, потому что в большинстве случаев истощения нет четко диагностируемых физических или внешних причин. В моей книге я сосредоточился на случаях хронического истощения, которые нельзя было просто проследить до четко идентифицируемых истоков, таких как жесткий физический труд или соматическая болезнь. Теории истощения часто используются для критического анализа социальных изменений, которые считаются проблематичными или нежелательными, что делает их увлекательными объектами для культурно-исторического анализа.

Какое самое важное сообщение вы хотите получить?

Одна из вещей, которые мне очень нравятся в истории культуры и медицины, в общем, заключается в том, что они напоминают нам, что то, как мы думаем о наших телах, наших умах и о том, как они взаимодействуют, исторически специфично. Другие модели существовали в прошлом, иногда радикально отличались, и наши, скорее всего, тоже будут заменены в недалеком будущем.

Еще один момент, который я подчеркиваю в книге, – это способность метафор формировать нашу реальность, даже те симптомы, которые мы развиваем, и как мы их воспринимаем и интерпретируем. Метафоры неизбежны, когда мы говорим о человеческой энергии – что нужно, когда говоришь об истощении.

Основываясь на том, что вы узнали, должны ли мы изменить то, как мы подходим к отдыху и привычкам сна?

Предлагаемые лекарственные средства для истощения варьируются в течение всей истории. Они включают в себя различные диетические режимы, остальное лечение, гидротерапию, электротерапию, странные таблетки и зелья, и все, что угодно, от верховой езды до верховой езды до орфических танцев. В настоящее время акцент делается прежде всего на «отключении» -отключения от работы, электронной почты и социальных сетей, с целью восстановления границ между работой и досугом.

Еще одно интересное недавнее явление состоит в том, что восточные холистические практики, такие как медитация, йога, осознанность и рейки, стали заметным всплеском популярности на Западе. Это явный признак того, что в нашей собственной культуре, как представляется, не хватает техники для оживления наших умов и тел. В наши дни у нас даже нет общепринятой концепции человеческой энергии, кроме прозаической модели потребления калорий. По этой причине в моей следующей книге я буду изучать понятия человеческой энергии.

О АВТОРСКИХ ГОВОРЯХ: Избранные авторы, по их собственным словам, раскрывают историю истории. Авторы благодарят рекламные места в своих издательствах.

Чтобы приобрести эту книгу, посетите:

Исчерпание: история

Источник: Анна Катарина Шаффнер, с разрешения автора