В моей книге «Одержимость: история» я утверждаю, что многое из того, что мы называем обсессивно-компульсивным расстройством, зависит от социокультурного окружения. Свиной грипп или вирус H1N1 дают нам возможность в реальном времени доказать мою точку зрения.
Если вы считаете, что много моете руки, избегая контакта с другими людьми, носить маску и т. П. – это полезное поведение, в этот момент вы будете считаться хорошим гражданином, помогающим остановить грипп и защищая себя и свои семьи. Если окажется, что свиной грипп является раздутым медиа-феноменом, то ваше поведение внезапно вернется к тому, чтобы быть компульсивным, и ваше мышление о распространении болезни будет рассматриваться как обсессивно. Вы будете рассматриваться как проблема, особенно члены вашей семьи.
Все зависит от контекста.
Если мы хотим утверждать, что ОКР является заболеванием мозга или нейрохимическим расстройством, и мы можем выявить с помощью МРТ или ПЭТ-сканирований, где в головном мозге он живет или какие нейротрансмиттеры управляют ответом ОКР, тогда как можно защитить те же самые активности от заражения патологический в одном случае и нормальный в другом в том же мозгу?
Аргументы, которые я делаю в книге, свидетельствуют о том, что сложные человеческие поведения, подобные тем, которые связаны с тревожными расстройствами, такими как ОКР, имеют сильное социальное, политическое и историческое обоснование. Хотя очевидно, что люди, которые моют руки, отказываясь прикасаться к другим людям, и другое подобное поведение страдают, не совсем ясно, я бы сказал, является ли источник страдания человеком в одиночку или обществом в целом ,
