«Разрыв между двумя влюбленными, чувствующими себя дураком, любящий вас нарушает все правила» (Мэри МакГрегор).
Эмпирические данные ясно показывают, что люди способны любить и заниматься сексом с несколькими людьми одновременно. Действительно, большинство людей, с которыми я беседовал за книгу «Во имя любви: романтическая идеология» и ее жертвы, говорили, что они могут любовно любить и любить друг друга одновременно.
Эстер, вдова, которая была великим сторонником романтической идеологии, признается: «В семь с лишним лет, с которыми я встречался со времени смерти моего мужа, я никогда не видел только одного человека». Также Ирис, которая была замужем к отцу своих детей в течение пятнадцати лет, любил двух человек одновременно: «Я связался с другим мужчиной, пока я все еще жил с мужем. Мы сделали это открыто. Мой муж даже поддерживал его на некоторое время, и трое из нас жили вместе – чтобы посмотреть, сможем ли мы это сделать. В течение этого короткого периода я занимался сексом с обоими из них – один наверх и один внизу.
Хотя и Эстер, и Ирис любили двух человек одновременно, каждый действительно жаждал старомодной романтической любви. Таким образом, позже в ее жизни, когда у нее было три потенциальных любовника, Ирис признает, что «мне не нравятся три человека, из которых можно выбирать. Мне понравилась простота одного ». И Эстер признается:« Я подписываюсь на романтическую идеологию. Я хочу идеального парня … или одного слегка несовершенного парня. Но мой опыт был как раз наоборот. Не только один, кто смог меня удовлетворить ». Несколько песен описывают это явление; другой пример следующий: «У меня есть два любовника, и мне не стыдно, два влюбленных, и я люблю их обоих одинаково» (Мэри Уэллс).
Несмотря на такие свидетельства, неясно, как объяснить это явление, поскольку эмоции обычно являются частичными и исключительными. Это особенно важно в романтической любви, которая требует много энергии и ресурсов. Люди иногда выражают трудности в любви к двум людям одновременно, представляя это как логическое противоречие: «Он не может романтически любить меня и ее в одно и то же время».
Правдоподобным способом объяснить эту трудность является утверждение, что романтическая любовь основана на нескольких значительных характеристиках возлюбленной и, следовательно, любит более одного человека за раз, может быть не совсем невозможна, поскольку дополнительная любовь будет основана на другом набор характеристик, и, таким образом, две любви можно считать взаимодополняющими, а не противоречивыми. Другим контекстом для такой полиаморической любви является наличие двух романтических отношений, которые находятся на другом этапе: можно быть на стадии увлечения, а другой – на более поздней, более зрелой стадии. Кажется, что нет логического противоречия в романтической любви двух людей одновременно, и проблема здесь психологическая, поскольку она порождает глубокий эмоциональный диссонанс. Диссонанс обусловлен тем, что по определению эмоции требуют пристрастности, то есть предпочтения одного над другим, что влечет за собой какую-то исключительность. Эмоционально, очень больно воображать своего возлюбленного в объятиях другого человека. Действительно, большинство из тех, кто рассказывал о романтическом влюбленности двух человек в одно и то же время и доволен этим опытом, также утверждал, что они не хотели бы быть на другом конце отношений; то есть им было бы чрезвычайно сложно, если не невозможным, делиться своим возлюбленным с кем-то другим.
Как человеческое общество справляется с такими эмоциональными диссонансами? Один из подходов может заключаться в том, чтобы адаптировать наши принятые нормы, касающиеся романтической и сексуальной исключительности, чтобы отражать случайные диссонансы нашей реальности, которые действительно начали происходить в современном обществе. Теперь люди позволяют своим супругам иметь больше свободы в своих личных отношениях с другими, и отношение более гибкое и в отношении секса. Во многих обществах, например, внебрачный секс не одобряется в обществе; тем не менее, преступник подвергается лишь незначительной критике за такую деятельность. Действительно, внебрачные отношения начинают описываться в более нейтральных терминах. Вместо крайне отрицательных терминов «прелюбодеяния» и «предательства» некоторые люди начинают использовать более нейтральный термин «параллельные отношения».
Однако более глубокая проблема не касается нормативных ценностей, а скорее эмоциональных. Даже если этот процесс ослабления моральных норм продолжается, и нет причин, почему этого не должно быть, остается серьезная проблема: пристрастность, которая окрашивает нашу эмоциональную систему и, в частности, ревность, страх, унижение и печаль, которые связаны с понимая, что ваш любимый партнер влюблен в кого-то другого.
