Что случилось с прелюбодеянием?

Супруги должны положить свой брак перед своим личным «счастьем».

На моих курсах по этике я обсуждаю вопросы семейной этики с моими учениками, связанными с браком и родительством. Мы часто обсуждаем эссе современного философа Ричарда Вассерстрема «Является ли прелюбодеяние безнравственным?» Я считаю, что ответ явно да. Цель эссе – заставить нас задуматься над аргументами и рассмотреть некоторые альтернативные точки зрения. Здесь я просто подниму некоторые причины думать, что прелюбодеяние ошибочно. Затем я закрою свою личную мысль.

Во-первых, прелюбодеяние предполагает нарушение обещания, по сути, одного из самых серьезных обещаний, которые мы делаем. Супруги дали обещание иметь эксклюзивные отношения друг с другом, в том числе воздерживаться от секса с другими людьми. Когда это обещание нарушается, это болезненно по многим причинам. Прелюбодеяние указывает на равнодушие со стороны супруга-нарушителя. Он или она не заботятся о другом супруге или их чувствах. Это может также рассматриваться обиженным супругом как признаком того, что у супружеского супруга есть чувства к другому , что может быть очень болезненным.

Другая причина думать, что прелюбодеяние аморальна, заключается в том, что она включает в себя аморальную форму обмана. Оскорбительный супруг может сказать прямую ложь, чтобы покрыть их следы. Но он или она обманчива, поскольку обещания, сделанные после вступления в брак, были верными. Оскорбленный супруг имеет основания полагать, что обещание сохраняется. Следовательно, не говорить ему или ей эквивалентно лжи.

Последняя причина, на которую полагают, что прелюбодеяние аморальна, заключается в том, что она ослабляет институты брака и семьи. Учитывая, что эти учреждения хороши для общества, участие в деятельности, которая подрывает их, является морально подозрительной.

Большая часть вышесказанного достаточно очевидна и разумна. Но такие мысли могут пойти на обочину, когда люди сталкиваются с выбором быть неверными для своего супруга. Недавно мой ученик сказал слова, которые я открыл выше: супруги должны положить свой брак перед своим личным «счастьем». В этой мысли есть мудрость.

Будут времена, когда вы жертвуете своим счастьем ради своего супруга и для самих отношений. Однако, когда мы ставим интересы нашего супруга и благополучие брачных отношений выше нашего собственного стремления к счастью, парадоксально мы испытываем более глубокую и более продолжительную форму счастья. Это форма счастья, которая возникает из-за хорошего характера и длительных любовных отношений с человеком, которого мы поклялись быть верным, «пока смерть не сделает нас частью.

Следуйте за мной в Твиттере и посмотрите мой другой блог.