Классическое решение конфликта с изменением стабильности в браке – поддержка моногамного брака, время от времени совершающего тайную прелюбодеяние. Для многих это решение выгодно. Таким образом, в одном исследовании людей, которые в настоящее время занимаются внебрачным сексом, 56 процентов мужчин и 34 процента женщин заявили, что их браки были счастливы. Несмотря на наличие внебрачного отношения, эти люди говорили, что они любят своих партнеров и любят хороший секс с ними. Однако высокий уровень разводов и внебрачных отношений указывает на снижение полезности этого многовекового решения (см. «Во имя любви»).
Это решение отвечает, по крайней мере частично, популярной культурной идеей оппозиции между «тупостью брака» и «острыми ощущениями романтики». Идеал придворной любви, продвигаемый средневековыми трубадурами, по сути был прелюбодей. Почти всегда настоящая любовь могла существовать только между незамужними людьми. Классическая пара в этой литературе была незамужним рыцарем и женой великого лорда. В своем трактате «Об искусстве почетного любящего» Андреас де Капелланус записывает следующий приговор из «двора» благородных дам: «Мы заявляем и считаем прочно утвердившимся, что любовь не может отстаивать свои полномочия между двумя женатыми людьми. Ибо любители отдают все друг другу свободно, не по причинам силы или необходимости. Женатые люди, с другой стороны, должны повиноваться желаниям друг друга и не могут ничего отрицать друг о друге ».
С другой стороны, католики учили греховной природе секса и что главной целью брака была не любовь, а продолжение рода. Разделение брака и романтики также проявляется в тех случаях, когда обычаи брака сохраняются для практических, а не романтических проблем, в том числе случаев, когда люди выходят замуж по причинам статуса или богатства.
Вот несколько высказываний, выражающих разделение брака страстной романтической любви:
«Любовь – это навязчивое заблуждение, излечившееся от брака». Карл Боумен
«Те, кто хочет читать о любви и браке, чтобы купить две отдельные книги». Алан Кинг
«Брак подобен банковскому счету. Вы положили его, вы его вынимаете, вы теряете интерес ». Ирвин Кори
«Это очень неразумно для людей, влюбленных в брак». Джордж Бернард Шоу
«Я просто хочу, чтобы каждая замужняя женщина хотела, кроме ее мужа спать». Пег Банди, персонаж на телевизионном шоу «Женат с детьми».
Один из способов борьбы с вышеизложенным взглядом состоял в том, чтобы отвергнуть преобладающее предположение о том, что брак является потенциальной угрозой «острым ощущениям романтики». Ева Иллоуз утверждает, что в первой половине двадцатого века реклама и фильмы выдвинули новое видение любовь как утопия, в которой брак может быть захватывающим и романтичным. Например, реклама в 1921 году для мыла показывает мужчину и женщину в тесном объятии; в надписи говорится: «Вы никогда не догадаетесь, что они женаты». Из сообщения следует, что если вы купите мыло, ваш тупой брак будет оживлен и наполнен страстным романом. Другое объявление начала двадцатого века, в данном случае для дезодоранта, утверждает: «Любовь охлаждается, когда муж или жена неохотно относятся к запаху тела». Подразумевается, что Illouz утверждает, что страсть умирает в браке из-за тривиальных оплошностей, которые могут легко устраняются внешними факторами, такими как эффективный гигиенический продукт.
Такие «героические» попытки преодолеть оппозицию между «тупостью брака» и «острыми ощущениями романтики» не оказали большого влияния на уровень разводов. Напротив, отрицание этой оппозиции создало ожидания, которые не могли быть выполнены и привели к усилению разочарований, что стало дополнительной причиной увеличения числа разводов во второй половине двадцатого века. С другой стороны, принятие этой оппозиции узаконило образец провозглашенной моногамии с тайной прелюбодеянием – в конце концов, некоторые провозглашают, что неестественно жить без острых ощущений романтики. Получение удовольствия от захватывающего внебрачного секса часто обеспечивает энергию, необходимую для продолжения в скучном браке. Эта закономерность была разумной до тех пор, пока прелюбодеяние было ограничено и подпольно, когда прелюбодеяние можно рассматривать как случайное отклонение, которое не угрожает основанию брака. Всякий раз, когда секретное отклонение становится преобладающей открытой практикой, оно угрожает браку с тем, чтобы стать проблемой, а не решением.
Киберпространство резко повышает популярность прелюбодеяния, поскольку обеспечивает легкий доступ к сексуальным контактам, которые связаны с уменьшением стоимости и риска. Люди могут заниматься прелюбодеянием в комфорте своих домов или офисов. В любой момент любой человек может быть завален соблазнительными сексуальными приглашениями. Учитывая распространенность СПИДа, этот тип случайного секса еще более заманчиво. В то время как в автономных условиях романтическая и сексуальная стабильность является правилом, а переходные отношения считаются исключениями, в киберпространстве переходные отношения – это правило, а стабильные границы едва ли существуют (см. Love Online).
Хотя киберсекс может несколько уменьшить проблематичный характер внебрачного секса, он по-прежнему затрагивает наиболее чувствительный и интимный аспект романтической связи: романтическая эксклюзивность. Для большинства людей сохранение этой исключительности – это самая глубокая приверженность романтической связи. Нарушение такой исключительности очень болезненно эмоционально.
Образ провозглашенной моногамии с тайной прелюбодеянием оставляет неизменную социальную форму брака при нахождении индивидуалистических психологических выходов, которые уменьшают эмоциональную проблему однообразия брака. Это решение становится все более неудовлетворительным, поскольку прелюбодеяние стало настолько распространенным, что многие браки не могут остаться нетронутыми. Другое решение этого конфликта – изменить социальную форму брака, введя в него свежие и гибкие элементы. Сожительство – одно из таких решений; серийная моногамия – другая.
