Барак Обама простил прежний плагиат Джо Байдена. При этом Обама следует длинному прецеденту как в еврейской, так и в христианской этике. Обама поступил правильно.
Древние евреи полагались на отрывок из книги Исхода (34: 6-7), чтобы заключить, что способность человека к греху никогда не может превышать способность Бога прощать. Все можно было бы простить, если бы грешник сознательно признался и решил избежать этой ошибки в будущем.
В ашкеназской народной церемонии ташлих на Йом-Киппуре евреи идут в воду, предпочтительно в реку или море, полное рыбы, и встряхивают одежду, как бы отбрасывая все следы греха, повторяя соответствующие стихи, такие как Михей 7: 18-20, в котором содержатся слова «и вы должны будете [ташлих] погрузиться в глубины моря, все их грехи». Этот один пример (среди прочего, например, козла отпущения) подтверждает мысль о том, что сланца можно стереть чисто: грешник может начать все заново. Разумеется, римско-католическая теология исповедания также предполагает централизованную убежденность в том, что сланца можно стереть чисто: после надлежащего искупления грехи католика смываются.
Джо Байден – практикующий католик, который говорит, что Байден приходит из религиозного сообщества, с энтузиазмом преданного идее о том, что грехи действительно могут быть прощены. Кальвинисты представляют здесь контрпример; в отличие от большинства евреев и католиков, кальвинисты не верят, что все грехи могут быть смыты. Кальвинисты (и другие протестантские общины) также отвергают католическое различие между «смертными» (очень серьезными) и «проветристыми» (менее серьезными) грехами. Хотя последующие католические богословы не согласны с ним, стоит отметить, что Фома Аквинский, лингвинист католической моральной традиции, пришел к выводу, что только смертный грех (например, убийство или прелюбодеяние) заслуживает названия «грех» (Summa Theologica I- II, q. 88, a. 1).
Если бы мы взяли Байдена за его плагиат, мы бы разобрались с той же кистью, что и многие другие преступники, – подумайте о Мартине Лютере Кинге-младшем и Дорис Кернс Гудвин. (В этой части я плагиатом моей собственной книги «История греха».) Американцы простили короля и Кернса, и американцы могут простить и Байдена.
Конечно, увещевание простить может распространяться на другие (все?) Проступки. Подумайте о недавнем романе Джона Эдвардса или, что гораздо более важно, о якобы имевшейся у Джорджа У. Буша лжи о оружии массового уничтожения. Когда вы размышляете обо всех потерянных в иракском конфликте жизнях, Байден, поднявший несколько слов или фраз от чужой работы, может показаться пустяковым. Это не значит, что Байден никогда не грешил, только некоторые грехи были более резкими, чем другие. В конце концов, разница может быть спорно: Простить божественна.
