Представьте себе двух одинаково талантливых выпускников на их первой работе. В течение года обе увольняются из-за сокращения. Один становится доволен, думая, что он потерпел неудачу: «Я никогда не был достаточно хорош, мой босс ненавидел меня». Другой решает: «Я очень хотел эту работу, я лучше исправил свое резюме и научился лучше справляться с трудным боссом. «Как вы думаете, кто быстрее движется по невзгодам?
Такое же отношение переносится для родителей вокруг повседневных занятий, школы или чего-то еще. Если один из родителей ожидает, что сначала сперва будет стресс, а другой почувствует, что это должно произойти без особых усилий для взрослых, у кого больше времени остается на тренировках сна, когда ему становится сложно? Наша перспектива в отношении того, с чем мы сталкиваемся в жизни, кардинально меняет то, как мы ее переживаем.
Навигация по умственным айсбергам
Сам стресс можно определить как восприятие того, что нечто большее, чем мы можем справиться. Когда мы ставим проблемы как преодолимые, мы с легкостью преодолеваем их (или, по крайней мере, начинаем работать вперед). Когда мы создаем их как возможности для отказа, мы с легкостью потерпим неудачу. Это может звучать как самый избитый, клише-совет, когда-либо, но это основа исследований устойчивости.
Устойчивость зависит от того, как мы воспринимаем нашу жизнь. Поэтому, возможно, мы испытываем тошноту, наблюдая за нашим ребенком на сцене в первый раз; тревожные и обеспокоенные, мы начинаем размышлять. Внутри этих мыслей существуют уровни предположений, перспектив и ментальных фильтров – я ее недостаточно подготовил, она будет смущать себя, я должна что-то сделать, чтобы спасти ее. Если мы чувствуем, что наша роль – защищать детей от всего, этот момент на сцене становится несчастным. Если мы узнаем, что мы не можем оградить наших детей от всякой боли, но мы сделали все возможное, опыт изменился – я почти так же стеснен, как и она! Надеюсь, все будет хорошо, но я здесь, если это не так.
Восприятие само по себе является податливым – фокус военной подготовки военнослужащих для солдат. Участники исследуют умственные ловушки – привычные искажения, которые подрывают эмоциональное благополучие. Эти «айсберги» могут быть такими же простыми, как мышление с просьбой о помощи – это признание неудачи. Они могут включать катастрофизацию худшего возможного результата в каждой ситуации или, альтернативно, минимизацию и игнорирование любых перегрузок. Можно быть чрезмерно активным внутренним критиком, сообщая нам, что мы недостаточно хороши для управления. Все представляют фильтры, которые скручивают перспективу и отвлекают нас от отказоустойчивости.
С практикой осознанности мы учимся держать эти образцы на свете и ставить себе под вопрос: что действительно, если что-нибудь и что не полезно? Является ли наше мнение негибким, реактивным или полным сомнения? Не умаляя себя или не заставляя себя быть неестественно позитивными, мы наблюдаем с любопытством и перенаправляемся, пока не развиваются новые привычки. Верно, она сейчас на сцене; Я нервничаю, но мне нужно отпустить. Дело не в том, что каждая проблема ведет к росту; более того, что бы ни случилось, мы каким-то образом справимся.
Неопределенность и перемены неизбежны в жизни – вдвойне для родителей. Инстинкт заставляет нас беспокоиться и защищаться бесконечно, потому что мы больше всего заботимся о наших семьях. Но если единственным облегчением мы стремимся бороться с неопределенностью в подчинение, это вызывает ненужный стресс, так как уверенности никогда не бывает – и слишком много стресса меняют не только то, что мы чувствуем, но и то, что мы делаем каждый день.
Когда мы пытаемся исправить все, с чем сталкиваемся и достигнуть идеальной картины счастья, мы часто подрываем наши лучшие намерения. Есть время для действий, но нередко бывает полезно приостановить и разрешить все. Трудясь под часто бессознательным чувством, что все родительские заботы уйдут, как только мы овладеем этой «родительской вещью», только заставляет нас чувствовать себя хуже. Скорее, мы можем перенести нашу точку зрения на то, чтобы признать, что не зная все, и каждый результат, безусловно, является нормой. Восприятие того, что воспитание или любая другая часть жизни может быть чем-то иным, чем неопределенным и меняющим, толкает нас далеко от нашего самого умного и упругого «я».
Практика разумности: как изменить восприятие и повысить устойчивость
