Плавильная зависть: блеск понимания и благодарности

Обычный ход жизни движется неравномерно. Большинство здоровых людей испытывают относительно бесконфликтную жизнь с нормативными связями стресса, конфликтов, болезней и неожиданных дилемм – все, что необходимо решить. Проблемы и внешние требования, как таковые, не обязательно препятствуют здоровому эмоциональному прогрессу. Скорее, способ, которым они воспринимаются, интерпретируются и управляются, является настоящим камнем преткновения. С психодинамической точки зрения скорость психологической обработки в направлении решения проблем имеет большое значение для того, как происходит конфликт. Таяние зависти с блеском понимания и благодарности – это видение, продвинутое здесь.

Зависть Теория

В теории зависти (теория зависти: перспективы психологии зависти , доктор филологических наук, 2010) конфликт естественен и обычно основывается на бессознательных остатках зависти, жадности и ревности. Эти основанные на страхе эмоции окрашивают наше понимание и отодвигаются на задний план без внимания. Зависть затмевает внимание в бессознательном состоянии / неосознанности.

Зависть «делает» вы интерпретируете мир в страхе. Бессознательная зависть «делает» людей самодовольными, эгоистичными, дидактическими, слабоумными, бесполезными, средними и трудными для общения. Зависть вызывает расщепление на каждом мыслимом уровне и расширяет разрыв между людьми, уменьшая тем самым шансы на присоединение, понимание, сотрудничество, взаимность и многие любовные / конструктивные отношения.

• Позор тебе! Используете ли вы позор для управления другими?
• Работа с финансовыми проблемами во время жизненных переходов
• Мы все, ваш тханг: исповедь либертарианского хиппи-теократа
• Осуществление нашей свободы и интеллекта: часть 7
• Рудольф Депрессии и травмированные олени

Обеспокоенность, о которой здесь говорится, – это самый глубокий, самый бессознательный корень в основе эмоций. Это оригинал и предки, встроенные в филогенетическую историю того, кем он должен быть человеком, – обладающий способностью знать, знать, что «я голый», и в конечном итоге делать выбор. Зависть – это замкнутый, личный и глубоко личный опыт; ценность попытки объяснить зависть, привлекая других и сравнения, является лишь вторичной.

Зависть – это не ревность , которая, как правило, представляет собой сознательную трехпартийную ситуацию, в которой ревнивый страстно чувствует себя лишенным жадно удерживаемого любимого человека и имеет соперничество (завистливую ненависть) к воспринимаемому превосходящему конкуренту.

Бессознательная зависть побуждает человека чувствовать себя неадекватным, неполным, бессильным и пропущенным. Противоположностью этого бессознательного чувства является сознательный опыт: «Я настолько прост, что другой настолько сказочный. Больно, когда я смотрю на тебя.

• Привет, доктор Фил: Мы можем поговорить?
• 5 способов, которыми ваш худший опыт может принести вам лучшее в вас
• Усиленные решения для отношений
• Рождаемость и справедливость
• Ценность переживания глазами кого-то еще

Бессознательная зависть обычно лежит в основе негодования. Например, когда кто-то понимает, что он или она был неуважен или даже правильно выговор, чувства неполноценности перемешиваются. Это эмоционально больно и может вызвать у него обиду, даже желая отомстить. Когда зависть является экстремальной, она может кипеть патологически. В большинстве ситуаций, однако, люди могут управлять, соглашаться и провоцировать провокации зависти.

Почему вообще существует зависть?

Нам нужна тьма, чтобы показать свет – свет, который понимает, используется для того, чтобы расплавить неосознание в сознательные, избранные возможности для улучшения.

Возможность, мотивация и умение менять

Праздничный сезон – подходящее время для пересмотра этих идей. Многие культуры рассматривают этот сезон как время, когда его естественная темнота противопоставляется свету настолько блестящему, что исторические события были исторически известны. Многие добавят, что в этом сезоне появилась возможность для самообвинения в режиме реального времени. С психологической точки зрения, фокусировка света на темноте означает самоанализ для дальнейшего потенциального саморазвития. Таяние зависти с блеском понимания и благодарности – это видение, продвинутое здесь. Саморазвитие в этом смысле означает конструктивную личную активность.

Саморазвитие – это конструктивная личная активность, основанная на чувстве адекватной самодеятельности и самоэффективности. Все мировые перемены начинаются с саморазвития и самоизменения.

Важно подчеркнуть: когда здоровый человек, который является относительно стабильным, умным, мотивированным и саморефлексивным, стремится понять его и свое собственное психологическое «я», изучение зависти может быть захватывающим опытом.

Вместо того, чтобы быть мрачным и болезненным, поскольку это общий страх перед теми, кто проводит такие поиски души, поиск истины менее благородных наклонностей предполагает моральное мужество и чувство эмоционального приключения. Такая задача предполагает набор значений: ориентированный на человека, а не электронно-центрированный. Он требует личной честности и приверженности к соблюдению ценностей, характеризующихся честностью, честностью, нерабочей и честной взаимностью. Это требует сострадания к себе и терпимости к другим. Наряду с этим, это требует постоянного уважения к индивидуальным различиям и чувствительности к культуре, столь необходимой в наш век глобализации.

Понятие уважения было дано на словах, но важно подчеркнуть. Уважение – это и отношение, и поведение. Он включает в себя распознавание границ между людьми, приостановку отражения перед лицом межличностных различий и эмоциональное слушание. Такое прослушивание предоставляет слушателю ряд потенциальных соображений, которые могут изменить ранее сохраненные убеждения, которые заставляли завидуть позиции.

Имея такой набор ценностей и постоянную мотивацию к самосовершенствованию, следуют предложения. В теории зависти они называются навыками управления завистью . Ниже следует широкое руководство, предназначенное для взрослых. Хотя навыки управления завистью могут преподаваться детям, как описано в моей книге Biomental Child Development: Perspectives on Psychology and Parenting (2013), следующие психоэкологические стратегии ориентированы на взрослых, мотивированных на изучение сознательных методов саморазвития.

Завистливые управленческие навыки – это наборы методов, которые можно преподавать и изучать. Они включают в себя когнитивные, эмоциональные и поведенческие стратегии, которые имеют как универсальную, так и специфическую применимость. Поскольку зависть имеет свои глубочайшие корни в бессознательных процессах, здесь приводится лишь краткая схема, объясняющая сознательный, логичный подход к управлению. Этот начальный подход заслуживает внимания и может привести к дальнейшему самообучению и исследованию, которые с течением времени могут дать более приятные и устойчивые результаты.

Развитие навыков управления завистью

Три предпосылки предпосылки закладывают основу для развития навыков зависти.

Во-первых, признание того, что изменение является неизбежной частью биоморфной и органической структуры всей биоматериальной жизни, имеет важное значение. Подготавливая свои восприятия, чтобы ожидать и воспринимать изменения как реальные, неизбежные, возможные и желательные, помогает реструктурировать негативные ожидания, которые могут стать хронической системой отсчета, предотвращая переход от легко возникающих. Свидетельствование изменений как приключений для участия, а не для контроля, а скорее для поиска и работы с ними имеет важное значение.

Во-вторых, основной мерой для сравнения должно быть свое собственное и будущее чувство возможных устремлений.

В-третьих, при изучении и выборе альтернативных путей ценности сотрудничества, взаимности и совместного использования должны играть большую роль.

Ниже излагаются некоторые детали методов управления завистью. Во-первых, нужно признать автоматические дихотомии, которые завидуют, провоцирует превосходство – низшее, хорошее-плохое, идеальное значение и т. П. Крайняя поляризация или черно-белое мышление – это фоны, на которых действует зависть. Затем проводится серия самовыравниваний, и эмоциональные оценочные суждения следуют, что вызывает очень сильные чувства. Механизм боевого полета активируется. Часто это принимает форму конкурентной аргументации и жесткого позиционирования и характеризуется агрессивностью – вербальной и поведенческой.

Арена для всей этой драмы не обязательно внешняя. Это может быть интрапсихическая – в голове. Помня, что ядро ​​бессознательной зависти – это всегда эгоцентричный, эгоцентричный, аутоэрозивный смысл лишения – самоналоженного – и только вторично вмененный другим вне себя, аксиоматичен. В Теории Зависти бессознательная зависть проявляется в поведении как проекция из разума в мир межличностной драмы.

Нужно признать всепроникающее чувство двусмысленности и амбивалентности, окружающих все полярные крайности в мыслях и чувствах. Тенденция заключается в том, чтобы быстро тяготеть к выбору той или иной из этих экстремальных идей – как правило, необоснованной и противоречащей инклюзивным целям другого, вместо того, чтобы рассматривать каждую или измененную версию. Ключ – это не просто выбор, а способность паузы, чтобы модулировать свою импульсивность.

На этом этапе стоит упомянуть, что этот разговор о бессознательных аспектах зависти – это осознанная попытка обсудить бессознательные процессы, которые глубоко укоренены. Это предупреждение необходимо, чтобы напомнить читателю, что навыки управления завистью требуют кумулятивного внимания и утонченности с течением времени. Зависть не может быть устранена. Цель навыков управления завистью состоит в том, чтобы использовать сознательные методы для модуляции воска и уменьшения естественной чрезвычайной зависти и ее неблагоприятного воздействия на свою личность и поведение.

Завистливое управление помогает переориентировать мотивацию с ее примитивной основы в рефлексивной потребности в необдуманном приобретении для более спокойного отношения к саморазвитию, кооперативности и совместного использования, чтобы вся польза. Смежные эмоции смещаются от пестрого пессимизма, негатива и негодования к более восторженному, ориентированному на выбор мышлению.

Здоровое созревание зависти: прощение

Здоровое созревание зависти – это процесс трансформации, который переносится на протяжении всей жизни. Экстремальные завистливые сравнения, которые включают в себя расколы и дихотомии, такие как контрасты, вменяющие оценочные суждения превосходящего или неполноценности, которые являются исключающими, заменяются рациональными и реалистичными оценками ценности и смысла.

По мере роста перспектив и сочувствия, на первый план выходят восхищение и подражание, чтобы каждый человек старался, чтобы он и ее личность были лучше других в компании других, считающихся родственниками, а не чужими или враждебными конкурентами. В этом духе взаимности и совместного участия все становятся победителями и благодарностью. Благодарность состоит в том, чтобы сказать: Спасибо, что разделили эту планету и ее ресурсы со мной.

Часто забывают, что корни прощения предшествуют и пронизывают благодарность. Прощение отпугивает обиды, негодование и горечь, которые вызывает зависть. Прощение – это процесс разрешения за то, что он испытал оскорбление, травму, травму, неправильную или воспринимаемую ошибку. По моему опыту, акт прощения, который включает в себя сопереживание, сострадание и восприятие перспективы, может быть самым сложным эмоциональным опытом для переговоров. Многие считают более приемлемым переносить с собой неразрешенные старые травмы, которые мумифицируются в интеллектуализации и оправданиях, устраняя их решимость. Это бремя не только хронически стрессовое для индивидуума, но и может быть причиной, вызывающим будущие конфликты – в отдельных лицах и нациях. Обида – это аромат бессознательной зависти, а прощение без попечения порождает хроническое негодование.

Прощение может быть сердцем и душой, интуитивным состраданием, сутью праведности и справедливости. Прощение питает «молоко человеческой доброты» и обеспечивает мотивацию, продвигающую позитивную психологическую экспансию. Можно простить человека, не оправдывая разрушительный акт. Это твой выбор; как вы выбираете – не юридический мандат. Возможно, самый глубокий смысл прощения заключается в том, что его «таинство» живет в его силах, чтобы позволить отпустить нарциссическое эгоцентричное эго, то есть заняться исполнением настоящей любви.

Конечное примирение, однако, происходит между частями «я», которые нанесли вред друг другу авторазрушительностью завистливых процессов. В этом суть. Прощение людям! И это начинается с самопрощения. Самоактивизм начинается с саморемонта. По мере того, как это происходит, появляется новое чувство благодарности – самоотдача, которая гало к другим. Прощение и благодарность являются синергетическими коллегами, чьи колебания сигнализируют о здоровом созревании зависти. Этот акцент на индивидууме уравновешивает оборонительную тенденцию смотреть наружу и набирать слишком много с группой, сообществом или нацией и таким образом отменяет личное самонаправление в относительно самостоятельной зависимости.

Хотя может быть правдой, что вышеупомянутая дискуссия о здоровом созревании зависти устанавливает оптимальные стандарты, она делает это сознательно. Человеческая цивилизация, насколько нам известно, строилась на устремлениях, которые включали как благородные, так и жестокие ценности, эгоцентрические и социоцентрические цели, а также мечты людей о себе и о своих детях. По мере того, как каждый человек выбирает его лучше, и сама, человечество улучшается.

«Спасибо»: прыжок за пределы эгоцентричного солипсизма

Могут ли «спасибо» преодолеть глубоко укоренившиеся эволюционные стереотипы, усиленные тысячелетиями, путем культурного обучения? Должен ли каждый человек смириться и жить ограниченным его и ее собственными биокультурными стереотипами? Могут ли члены одной семьи, пола, этнической принадлежности, цвета кожи, религии, политической принадлежности, племени, государства, страны, нации, экономического класса, поколения, список бесконечны, сочувствуют и начинают воспринимать перспективы «другого»? способность сказать «Спасибо» – это первая фаза прощения и появление благодарности.

Фактически, «другое» должно рассматриваться как отражение самого себя, просто в другом месте. Это мнение не умаляет других, но дает все шансы увидеть, как один универсальный человек может жить воплощенной жизнью – ВАМИ! – в удивительно разнообразных и авантюрных путях в одном человеческом сообществе.

Мои усилия состояли в том, чтобы ввести Теорию Зависти и навыки управления завистью таким образом, чтобы иметь тягу и полезность. Ваши комментарии приветствуются.

twitter: @ constantine123A

Подобно?

https://frankninivaggi123aaa.wixsite.com/emotions