Является ли каннибализм в нашей ДНК? Часть 1 из 3

Язык каннибализма

Я считаю, что, если когда-либо мне приходилось практиковать каннибализм, я мог бы справиться, если бы вокруг было достаточно эстрагона. ~ Джеймс Борода

Может быть, просто совпадение, что наш лексикон изобилует каннибалистическими метафорами? Будь то в дикте о гневе или агрессии, сексе или любви, почти невозможно не образно использовать такую ​​плотскую или плотскую терминологию. Несмотря на то, что практически никто не осознает этого, на нашем языке он на самом деле настолько распространен, что он почти фундаментален. Рассмотрим ниже мое систематическое использование такого языка для выражения раздражения, досады или (особенно) ярости:

Вы когда-нибудь так злились на кого-то, так нетерпеливого, так озадаченного, настолько разъяренного своим поведением, что вы просто хотели привязать к ним? разжевывать их? грызть их и размалывать? погрузите в них свои зубы? разделить их? разбить их на кусочки? раздавить их? вырезать их? Даже, хорошо, укусить их голову ?! , , , В то время, возможно, вы чувствовали себя настолько разъяренными, что трудно сопротивляться импульсу, чтобы полностью поглотить их? распылять их? потрошить их? разорвать их на части? «Филе» их? сделать из них фарш? Или (смею ли я это говорить?) Их на обед? – и я не имею в виду как гостей (!).

• Вы говорите, что хотите разрешения?
• Вы не можете победить: почему родители чувствуют себя виновными
• Хотите Памятную Жизнь? Живой.
• Ночная вечеринка принимает жалостную партию за успешных черных женщин
• Вы можете слишком контролировать себя и любить дисков

Возможно, вы, возможно, фантазировали, чтобы взять их на задание и действительно позволить им иметь его, делая комментарии, которые будут синяками. , , ранение. , , язвительный. , , жжение. , , выгорание. , , каустическая. , , кусать. , , резка. , , пирсинг. , , разрывая? В конце концов, если бы вы были действительно раздражены ими, вы, вероятно, были готовы разорвать их, разорвать на части или разорвать их на клочки. Ваши клыки исчезли , поэтому, возможно, это была настоящая борьба, чтобы не сводить их до размеров; разделяя их, по частям; уничтожая или уничтожая их, полностью демонтируя или расчленяя их.

Получить (метафорическое) изображение? Когда мы расстраиваемся или теряем самообладание, наши повседневные выражения могут предать каннибалистическую предрасположенность к победе, разрезанию и потреблению нашей добычи – инстинкта, скрывающегося в самых глубинных наших существах.

Самое забавное, что даже наши плотские желания (самый интересный термин!) Намекают на своего рода «сублимированный каннибализм». Конечно, любопытно, что мы не говорим о наших финансовых аппетитах, а также об образовании, покупках или отношениях. Но мы регулярно говорим о наших сексуальных аппетитах – и почти так же мы говорим о нашем голоде или тяге к разным продуктам. Кроме того, лингвистические намеки на такие плотоядные склонности порой накладываются на человекопоглощающие фигуры речи, которые сопровождают наши более агрессивные тенденции. И, несомненно, то, что связывает эти два странно родственных порыва, – это страсть, – хотя в первом его объект рассматривается разрушительно, а в последнем, ну, скажем, дотошно. Так, например:

• Образование родителя для колледжа
• О расизме
• Христианство вредит детям?
• Кейси Энтони: Делать дело для сострадания
• Сестры: любовь и соперничество

Вы когда-нибудь (особенно, если вы мужчина) были так привлечены к кому-то, что вы хотели их съесть ? Хотелось одолеть их с укусами любви? Просто проглотить их? питаться ими? Поглотите или проглотите их? хищно пировать на них? ухаживать за ними? просто ДЕВАЮТ их? У вас, честно говоря, были действительно жадные чувства к ним?

Честно говоря, вы могли бы найти их такими желанными и привлекательными , такими милыми и нежными , такими зубчатыми и вкусными , такими соблазнительными и соблазнительными , такими дразнящими , увлекательными и безумными, что, хотя вы, возможно, и не хотели сводить их к простому сексуальные объекты, вы должны были признать, что настолько объективировать их было на самом деле довольно соблазнительным . Потому что вы нашли их такими привлекательными. , , восхитительный. , , слюнки текут . , , суккулентный. , , сочный. , , вкусный. , , или (использовать коллоквиализм) «вкусный».

Ну, если вы когда-либо были виновны в таком похотливом мышлении, вы, вероятно, не так уж и отличались от остальных. Так ли это в любви или ненависти, пыл или гнев, первичное желание буквально потреблять другого нашего вида может быть вытравлено глубоко в нашей ДНК. На протяжении тысячелетий мы, возможно, стали гораздо более цивилизованными в нашем обращении с другими (хотя, честно говоря, когда я размышляю о текущих геноцидах и даже самых богатых, которые все еще «охотятся» сегодня на средний и рабочий классы, я не могу не помочь есть некоторые сомнения по этому поводу). Тем не менее, несмотря на любой моральный прогресс, который мы, возможно, сделали люди, наше существенное родство с нашими изначальными предками может быть гораздо ближе к поверхности, чем мы хотели бы признать.

В заключение я мог бы упомянуть, что до того, как я начал сочинять эту пьесу, я уже решил не сжимать гримасы, пока я покачал головой и сказал себе, что у меня просто нет желудка . Но потом я понял, что я только что сказал и «решил», что этот предмет был слишком интригующим, слишком убедительным, для меня, чтобы отвернуться от него.

ПРИМЕЧАНИЕ. Части 2 и 3 этого сообщения (ссылки для заметок) предназначены для обеспечения гораздо более широкого контекста для аргумента, который может быть у каждого из них «внутренним каннибалом». Они будут иметь дело со множеством смежных тем, которые в совокупности поддерживают идею о том, что первобытный инстинкт к каннибализму должен каким-то образом быть в нашей крови, хотя такие плотоядные импульсы, к счастью, хорошо контролируются (или репрессируются).

Более конкретно, в части 2 будут обсуждаться: (а) широко распространенное существование каннибализма не только у людей, но и в более низких формах животных и, более того, для приматов (наших ближайших родственников, не связанных с человеком); и (б) основополагающие причины и обоснования, которые были предложены для учета этого ужасного явления. Заключительный сегмент, часть 3, (а) кратко рассмотрит тему каннибализма в мифе, религии, литературе, сказках, детских стихах и произведениях искусства, а также в кино («хороший крестьянин»? ); и (б) исследовать наше любопытное, но извращенное, увлечение этим злобным предметом (кто-нибудь хочет нарядиться как зомби для своей следующей вечеринки на Хэллоуин или, возможно,?).

© 2011 Леон Ф. Зельцер, к.т.н. Все права защищены.

-Если этот кусок как-то «говорит» вам (для стыда!), Пожалуйста, передайте его. И следуйте моим психологическим / философским размышлениям в Twitter.