Тонкая красивая? Взгляд и видение

(Этот пост является продолжением этого, который распутывал некоторые из причин, почему легко думать о тонкости, как само по себе красивое.)

Вдаваясь в детали

Возьмите момент, когда вы увидите снимок кого-то тонкого (тонкий или тонкий 2.0 (т. Е. «Тонированный»)), чтобы наблюдать, что происходит. Что привлекает ваш взгляд на длинный отступ между верхними брюшными прессами или нежностью кривых вокруг пупка или пустотой между внутренними бедрами? Похоже, что между визуальным впечатлением и оценкой нет задержек, например, как бы вы ни старались, вы никогда не смогли поймать восприятие и нейтрально, спокойно испытать его до того, как суждение вскочил: красивое, не красивое, как это со мной сравнивается, почему мне это не нравится, как мне больше нравиться, что было бы лучше в моей жизни, если бы я был таким … С практикой, однако, связи можно ослабить. Довольно быстро, на самом деле, я нахожу, что если я обращу внимание на одно изображение, это немного похоже на то, чтобы смотреть на слово или повторять его снова и снова, пока это не кажется странным и сюрреалистичным, а не как слово вообще. Попробуйте со словом THIN. Попробуйте с тонкой моделью. Со временем линия снова превращается в просто линию. Это не красиво и не красиво; это просто так. Те суждения, которые когда-то так поспешно, чтобы скреститься друг с другом, чтобы достигнуть восприятия, не могут попасть туда больше.

Это дает нам другой подход к классическому спектру анорексической эстетики: прямой. Прогиб незамутненной скулы, жесткий край сухожильной руки, тяжесть безводного бедра. Есть ли красота в этих вещах? Более чем в прямолинейности есть, скажем, сильный квадрицепс, скрытый в оптимальном слое жира; больше, чем в гладкой кривой ямочного локтя?

• 12-Year-Old Наблюдает порно
• Остерегайтесь масок зависимости
• Они не остановятся, потому что они не могут остановиться: часть 2
• Является ли Mindfulness Just Hype?
• Нежилые дочери и праздничные триггеры: 5 способов справиться

Здесь они, выпущенные из их окружения: фрагменты меня, больные, выздоравливающие и хорошо. Является ли одна красивая, чем другая, или они просто вариации на реальность? Какая реальность?

Фрагменты анорексия Эмили

Источник: Сью Блэкмор, используемая с разрешения

Фрагменты восстановления Эмили

Источник: Дэвид Моссоп, используемый с разрешения

Фрагменты хорошо Эмили

Источник: Джеймс Андерсон, используемый с разрешения

Глядя на эти изолированные сегменты, есть интересный побочный эффект, заставляющий меня понять, насколько на самом деле целые линии на самом деле находятся в состоянии здоровья, чем в болезни. Если кто-то заботится о прямых линиях, которых нет особых причин, голод, вероятно, не самый лучший способ получить их.

Перемена между устойчивым фокусом на линии в изоляции и контекстом, в который она встроена, может быть интересной практикой. Найдите какую-нибудь картину тонкого человека (какой из двух вариантов имеет тенденцию беспокоить или завлекать вас больше).

• Как групповая терапия может опорожнить вашу корзину проблем
• Прогулка по тире изменений: когда добродетель становится вице
• Животные не чувствуют себя и не могут ощущать боль, претензии Тори
• Социальные проблемы средней школы
• Роман к 20-летнему – это честный взгляд на психическое здоровье подростков

Посмотрите на одну из своих линий, пока линия не потеряет смысл.

Затем посмотрите на кожу, которая граничит с ней.

Затем пройдите к соседней конечности.

Тогда к лицу.

Затем к позе тела в целом.

Затем на задний план, непосредственно окружающий тело.

Тогда более широкий фон.

Держите эту медленную, нейтральную позицию. Какое место занимает эта первая линия в этом кусочке мира? Является ли дерево наполовину закрытым телом так же красиво?

Играя таким образом с анорексической тенденцией увеличивать масштаб на одной части тела – сначала принимая ее до крайности, которая подрывает ее, а затем отказывается от нее с постепенно охватывающим взглядом – у меня есть интересная сила, по крайней мере для меня.

Я не предполагаю, что все компульсии и неуверенность падают с такой простой практикой, но они начинают. И каждый момент свободы делает еще один шанс. Я помню второй день несколько лет назад, когда кто-то связался на Facebook с олимпийским эстафетным успехом у кого-то из моей старой школы. Трудно воссоздать сейчас, запутанную лихорадочную боль, которую я ощущал, глядя на ее безжизненное мускулистое тело, особенно очертания ее абс, и (с полным пониманием степени противоречия), зная, что ничто из этого не должно причинить мне никакой боли. Но было стремление, стремление к абсолютной безответственности каждого дюйма ее, что было тяжело, пока оно продолжалось, сопротивляться. Но больше нет врожденной избыточности в жире, чем в мышцах (у вас может быть слишком много и слишком мало), и в моем теле больше нет избытка, чем у нее.

Возможно, и часто полезно, чтобы перейти к другим видам когнитивной разрядки.

Спросите себя, что вам будет стоить, и что это, вероятно, стоит им.

Спросите, что было бы лучше в вашей жизни, если бы вы это сделали.

Спросите, какой из многих влияющих факторов вовлечен в то, чтобы вы, вероятно, почувствовали себя прямо сейчас: от вашего настроения до угла фотографии и пост-продакшн.

Это все ценные навыки для развития, но есть сила и в практике простого поиска. Не позволяйте себе перейти к следующему изображению, которое подтверждает последнее и ваше несовершенство; просто сидите с этим, внимательным, ожидающим, смеящим его делать самое худшее.

И в духе того, чтобы все делали хуже всего, я задаюсь вопросом, может ли быть поворот вокруг и думать о нашей реакции на нетолщение. (Я неоднократно осознавал, что пишу, что у нас нет единого слова для не-тонких: у нас есть неуклюжие варианты «нормального веса» и «здорового веса» со всеми их дополнительными коннотациями, но нет четкого английского прилагательного для 'в самый раз'.)

Большая картина

Источник: Дэвид Моссоп, используемый с разрешения

Вот картина меня. Это не картина, которой я когда-либо был доволен, но это картина меня счастливо счастливая. Я был через год после увеличения веса после анорексии. Мой партнер и я остановились на греческом острове Наксос. Я был влюблен, и я был так же здоров, как мог, возможно, в тот момент в моей жизни: я позволил выздоровлению пройти курс, во всех смыслах. Здесь это: страшное непропорциональное восстановление брюшного жира после недоедания (El Ghoch et al., 2014). Я не знал, что этого ожидаю, и вообще я был достаточно заинтересован во всем остальном, что менялось, чтобы откладывать фотографии, подобные этому, или проблески в зеркале, которые показывали мне такие вещи, и возвращались к тому, что имело значение.

Посмотрите на меня здесь, как я сейчас смотрю, когда пишу. Почувствуйте, что происходит, когда ваши глаза поворачиваются от моего лица, где, возможно, они начинаются, к моему животику, где неизбежно они успокоятся. Почувствуйте, насколько естественным, даже во мне, является почти мгновенная автокоррекция: вытягивание, сглаживание, выравнивание. Мы делаем это с собой, мы делаем это с другими, мы делаем это для себя, потому что другие делают это для себя и для других, потому что другие делают это с нами. То же самое с слабыми морщинистыми линиями на лбу и усталым провисанием век: я могу представить их всех. И все действительно исчезли со временем, а не через волшебный карандаш, но через настоящую магию живой жизни хорошо, терпеливо и самозанято.

Я не думаю, что на этой фотографии я выгляжу физически красиво. Но в этом есть красота, и во мне, как изображено в ней, из-за слегка властной непринужденности в моей позе, сонного, если нежно допрашивают доверие к фотографу, готовность быть там, сидя, захваченного, но не в плену, глядя на он больше, чем я сам смотрел, позволяя ему увидеть, что я не пытаюсь устроить его для него. Там есть любовь, и мне приятно видеть это, даже когда я наблюдаю «недостатки» и наблюдаю за собой, наблюдая за ними.

Легко как-то придраться к этому телу, а также легко поразиться этому телу, где он был и что происходит. То же самое можно сказать и о телах, кроме наших собственных тел, о том, что у нас есть гораздо более ограниченные предыстории? Можем ли мы найти это в нас, чтобы найти сострадание, которое ищет вещи в образах, которые не являются относительными простотами формы и цвета, но более сложными характерами и историей?

Может показаться, что есть глубокая разница. Я могу, не задумываясь над этим, смутно намекать, что мне не стоит смотреть на кого-то, кто во многих отношениях красив, но и нездорово худой, и восхищаться ими своей красотой и тонкостью, которая может или не может ее улучшить. Если я смотрю на себя, я могу знать, что я обязан себе оценивать свое тело по своему здоровью и отвергать ценности, которые способствуют болезни, и которые в глазах некоторых людей могут улучшить мою красоту, но для чего я буду платить цену.

Но если мы серьезно относимся к этой мысли, мы понимаем, что нет никакой разницы. Мне стоило любоваться красотой по цене здоровья и счастья ни у кого, кроме меня самого; Я теряю что-то каждый раз, когда я наслаждаюсь чужим страданиям, потому что при этом я вношу еще один кусочек головоломки в общество, которое упивается этим.

Мы не можем изменить все о том, как мы реагируем на вещи, но мы можем решить не кредитовать наши ответы. Что это значит? Прежде всего, это просто наблюдение. Наблюдайте за наблюдением. Наблюдайте без каких-либо других намерений, кроме как наблюдать. Уже сейчас вы ослабляете привязанность между вами и наблюдением.

Далее, не кредитование наших ответов означает не рассматривать их как очевидно неизбежные. Это означает, что нужно время, как только мы просто сидели с ними некоторое время, чтобы узнать, откуда они пришли и где они могут привести: подвергая их систематическому оспариванию (как в списке вопросов, связанных с разрядом). Это означает отказ, когда мы можем, действовать на них, будь то похвалить нашего одержимого телом друга чем-то другим, кроме их фигуры, или не обрабатывать наши собственные фотографии. И поскольку мы практикуем все эти маленькие способы не рассматривать легкие ответы как место остановки, возможно, мы однажды заметим, что они перестали подниматься в нас так же неизбежно, как раньше. Возможно, мы поймем, что у нас есть более широкий взгляд на те вещи, которые говорят не только о внешности.

Найдите фотографию себя или окажитесь в зеркале, и пусть жир сделает все возможное. Почувствуйте самоуважение, стремление к более холодным, голодным линиям. Тогда спросите себя, что самое худшее, что он мог сделать. Спрашивая себя, что сейчас, я вижу, что самое худшее, что он мог бы сделать, – это ослепить меня ко всему остальному, что я нахожу на этой фотографии: исцеление, полное надежды, полное любви, купающееся в предпусковом морском закате. Я искал эту фотографию, потому что вспомнил старое смутное чувство неудовлетворенности. Но я отхожу от него, согретого воспоминаниями об этом празднике, и светящимися признательностью тех лет, которые привели к этому. Так что спасибо, животик.

Это так ужасно легко забыть, или пусть оно будет заглушено криком этого возраста поверхностей – но красота не просто визуальная. Вернее, визуальное восприятие занимает больше, чем просто материал. Мы должны больше поверить в то, что увидим красоту за пределами тела тела. Тело – это не резная миска: она говорит назад. Когда они не привязаны к фотографиям или написаны в видеороликах, у нас есть мысли, у нас есть подводные течения, у нас есть тысяча противоречий, мы генерируем эмоции и убеждения, эхо и изменяем их. Красота, которую мы воспринимаем, которая имеет смысл и выносливость, находится не в миллионном скульптурном животе, она находится в руках, которые приходят к нам, когда мы падаем, длинная встреча глаз, где дыхание прекращается, мощные жесты, сопровождающие страстный снос догма, общий темп того, кто ходит на нашей стороне, стоящего перед грозой и отказывающегося быть запуганным. И за пределами видимого, это в глубине голоса, говорящего спокойным командованием, в объятии, которое имеет искренность, в запахе пота от совместной работы. Красота есть во всех этих сенсорных явлениях, и во всех них она указывает за пределы. Все они находятся в теле, требуют тела, но требуют его как субъекта, а не объекта.

Эстетика должна поднять нас, а не уменьшать нас. Ли через удовольствие или через обучение он должен оставить нас больше, чем мы были раньше, не меньше. Любой образ, который нас унижает, – это не красота. Мы принимаем его за красоту и ошибочно оцениваем наше стремление к нему, когда оно заставляет нас превращаться в объекты.

Так может ли быть что-нибудь красивое в том, чтобы голодать, до крайностей или менее показно? Может быть, если это причина больше, чем самоочевидность или какая-то другая форма страха. Но это редко бывает.