Убийство в закрытой комнате:

Вы читали о пилоте молодого немца, который, по-видимому, запер пилот из кабины экипажа, взял на себя управление и убил 150 человек в ужасном крахе. Мы можем только рассуждать о мотивах Андреаса Любица, но доказательства до сих пор соответствуют привычной схеме. Около половины убийц-убийц продемонстрировали признаки психического расстройства. Напротив, психическое заболевание играет лишь незначительную роль в обычном насильственном преступлении. Что заставляет развратных убийств различать?

Во-первых, буйство – это зрелище, а самолеты создают впечатляющее оружие. Убийцы из Колумбины воображали, что разбивают самолет на небоскребы, чтобы поразить мир. Они воображали, что голливудские продюсеры торгуют безумием за «свою историю». Летчики-мультфильмы 9/11 хотели, чтобы даже Бог приветствовал. И Андреас Любитц, со-пиот, также мечтал привлечь внимание всего мира. Бывшая подруга сказала, что он сказал ей в прошлом году, что «однажды я сделаю то, что изменит всю систему, и тогда все узнают мое имя и запомнят».

Она подумала, что он разбил самолет, потому что у него были проблемы со здоровьем, что сделало бы его мечту быть пилотом «почти невозможно». В фатальный день он игнорировал или бросал вызов – примечание доктора, в котором он считал его непригодным к полету. Фактически, авария была его реакцией на смерть его мечты в тот день и, возможно, навсегда. Вы можете видеть логику: гравитация, подобная судьбе, заставляет героический сон с высоты до разрушения. Но если второй пилот возьмет контроль, он почувствует, как героическое овладение обреченностью.

Высокопоставленный следователь, разговаривая с издательством Die Welt, характеризовал письмо Любица как окно в темный мир болезни, второй пилот умело скрывал от посторонних. Любица лечили от депрессии и показывали «суицидальные тенденции» в психотерапии за несколько лет до получения лицензии своего пилота. , Но он, должно быть, страдал от стресса и беспокойства, так как в разговорах его подруга вспоминала, что он «внезапно волновался и кричал на меня». У него были кошмары о сбоях. «Мы всегда много говорили о работе, а потом он стал другим человеком. Он расстроился из-за условий, в которых мы работали: слишком мало денег, страха потерять контракт, слишком много давления. Она сказала, что они, наконец, расстались, потому что он напугал ее.

Любиц должен был отдохнуть от своего экспериментального обучения, по сообщениям, из-за «синдрома выгорания». Если он страдал депрессией, беспокойством и стрессом, внутренний стресс содрогался от жизненной силы. Он может «сжигать» так много энергии для жизни, что личность становится или угрожает стать мертвой шелухой. Этот ужас – это ужас ничтожества. Алкоголь или наркотики могут принести короткий заряд энергии и притупить тревогу. Нарастание впечатляющей ярости может стать стимулятором. Если вы презираете его, как это делал депрессивный убийца Колумбины Дилан Клеболд, стимулятор может вызывать привыкание. Женщина, видевшая Мухаммеда Атту в летной школе во Флориде, увидела в глазах мертвую депрессию. То, что она не могла видеть, это навязчивые молитвы и планы 9/11, которые удерживали его, даже когда он уже был наполовину из жизни.

Инстинкт выживания заставляет нас хотеть быть кем-то. Мы боимся смерти, особенно ничтожества смерти. Мы хотим, чтобы наша жизнь имела значение. Если ваша жизнь в беде, и вы понимаете, что смерть неизбежна, вы попадаете в ловушку, если только вы не возьмете на себя ответственность за свое уничтожение. Затем вы снова станете пилотом: капитан вашей души. Мученик.

Но что, если вы возьмете с собой 149 человек? В древнем мире фараоны и императоры убивали слуг, чтобы держать их в загробной жизни. Это тоже множество убийств. После смерти правитель хочет сохранить фантастическое внимание, к которому он привык. Это то, что сделало его королем, а не просто другим обычным обреченным смертным с скипетром. И поскольку террор частично проистекает из потери всех ваших сил и полного одиночества, в численности есть сила. Более того, заставляя других с вами, вы ослабляете свою зависть и недовольство выживших.

Судя, кто живет и кто умирает, вы чувствуете особую силу богов, как это делала Атта. Вместо того, чтобы жить в страхе перед небытием, вы оказываете влияние. Однажды я сделаю то, что изменит все. Это может быть садистским и мстительным, но для убийцы он также чувствует себя хорошо. Как это может быть?

Страх и несправедливость смерти. Почему я? -устанавливает наше основное чувство того, что правильно: чувство самого себя и мира, что мы развиваем всю нашу жизнь. Когда все хорошо, все чувствует себя хорошо. В беде или стрессе мы склонны чувствовать себя чужой, отстраненной, тошнотой, «из нее», не говоря уже о страхе. Террор может проявляться как страх смерти или врага или крушение, что-то вне вас: что-то приближается к вам.

Но главный террор – это ужас уничтожения, ваш ужас всего, включая вас. Там нечего удержать. Если вы знаете, что вы неизлечимо больны, вы, вероятно, в какой-то момент мечтаете о каком-то великом финальном жесте, героической жертве. Было бы утешительно чувствовать, что люди утверждают, что вы имеете значение. В конце концов, как шутка в мультфильмах Нью-Йорка , смерть – это конечная потеря самооценки. Следовательно, принуждение, даже в пламени позора, чувствовать себя правым.

Но как, спросите вы, может ли кто-нибудь почувствовать себя правильно, убивая невинных людей?

Один ответ заключается в том, что «я» – это не вещь. Вы не можете взять себя в руки, чтобы очистить и отполировать его. «Я» – это опыт и опыт, которые требуют обратной связи и признания от других, чтобы ощущать существенное – чувствовать себя правильно. Вот почему социальная смертельная работа, семья, друзья, личность – настолько опасна. Напротив, пламя бесчестия вызывает неограниченное внимание. Да, для убийцы-самоубийцы это только воображаемое внимание. Но внимание реальных людей откроет тайную внутреннюю жизнь болезни и террора.

Излишне говорить, что не все в ситуации Андреаса Любица будут вести себя так, как он. Тайна должна была увеличиваться и искажать его отчаяние. Для него секретность была правильной. В этот поздний индустриальный век эффективность требует правил и позволяет использовать несколько табу. Страдание становится материей для терапевтической культуры, которая не всегда общается с деловой культурой, как в смятой ноте Любица от его врача.

Но тогда одна из причин, по которой ужас крушения нас захватывает, – это детали капитана, запертого из кабины и избивающего дверь, пытающегося связаться с его другой половиной, так сказать. Капитан – это мы, наш агент, сбитый с толку социальный «я», закрытый хитрой нереальностью ужаса и холодного гнева. В парадоксе, достойном греческой трагедии, укрепленная дверь была техническим решением, которое вызвало угрозу массового убийства, которое оно предназначалось для предотвращения. Иногда страх опаснее открытой двери.

Ресурсы, используемые в этом эссе:

Эрнест Беккер, « Побег из зла» (1973).

Кирби Фаррелл, The Psychology of Abandon (2015)

http://www.theguardian.com/world/2015/mar/27/germanwings-co-pilot-andrea…

http://www.theguardian.com/commentisfree/2015/mar/28/i-suffer-from-depre…

http://www.theguardian.com/world/2015/mar/30/germanwings-co-pilot-andrea…

Прибытие в следующем месяце из пресс-формы:

Helena Farrell for Tacit Muse
Источник: Хелена Фаррелл для Tacit Muse