Болезнь призрака: расстройство, связанное с культурным расстройством
В древних мирах Месопотамии, Египта, Греции, Рима, Китая и Индии люди верили в душу, которая пережила смерть. Однако вера заключалась в том, что души должны были оставаться в загробной жизни и не возвращаться на землю. Иногда призрак мог вернуться, если бы боги разрешили его, но самая частая причина возвращения призрак была вызвана неправильной практикой погребения, объясняя тем самым некоторые из сложных ритуалов и практик, которые на протяжении многих лет эволюционировали для подготовки и погребения мертвый.
Когда появляется призрак, прежде чем вас никогда не считают хорошим, даже если призрак был тем, кого вы действительно любили. Это означало, что что-то было ужасно неправильно. Вера в негативные последствия общения с призраками может быть найдена еще в Ветхом Завете. В 1 Царств 28: 7-20 царь Саул боится проиграть битву с Филистимлянами, отправляется провидец, Ведьма Эндора, просить ее вернуть царя Самуила из мертвых, чтобы посоветовать ему, поскольку Бог не ответил на его молитвы. Когда она это сделает, Самуил рассердился, и Бог тоже. Затем Саул и его армия уничтожаются.
Джулия Ассанте (Julia Assante) (2012) заявляет, что в древнем мире большинство человеческих болезней ощущалось от невидимых злых сил или призраков. В результате люди стремились сохранить мертвое содержание. Невозможность сделать это означала, что дружеский дух может стать враждебным и навредить вам. Например, в Месопотамии появление призрака проявлялось как болезнь среди живых, прежде всего семьи умерших.
Сегодня в 21 веке есть еще культуры, которые верят в болезнь призраков. Болезнь привидения встречается во многих индейских группах. Например, люди навахо считают, что болезнь призрака вызвана духом мертвых, связанным с живым человеком, обычно членом семьи. Вложение причиняет вред человеку, истощая его или ее энергию. Это может произойти, когда скорбящие продолжают свою связь с покойным, слишком много думая о них или пытаясь общаться с ними. У человека могут развиться такие симптомы, как потеря аппетита, кошмары, беспокойство, депрессия, головокружение, тошнота и обмороки, а также физические заболевания. Навахо полагает, что эта болезнь возникает, когда ритуалы погребения не были сделаны правильным образом или правильным человеком. В результате покойный обречен остаться на земле, чтобы пытать живого. Единственное средство для этого – для духовного лидера и племени выполнить традиционные церемонии, чтобы позволить духу вернуться в загробную жизнь.
- Интернет – это рай для нарцисса
- Шесть элементов самопомощи у взрослых с детской травмой
- Азбука диаметрической модели, двадцать лет назад
- Контрперенос: Когда твоя шахта?
- Как заставить решение стать лучше
Племена Апачей также боялись призраков покойного. Они хоронили бы мертвых быстро и сжигали дом и имущество умершего. Затем семья провела ритуальную очистку и переместилась в новый дом, чтобы избежать призрака покойного. Семьи не поощряли даже говорить имя умершего, опасаясь соединиться с ними.
Нечто похожее происходит в племени Арчуар Восточного Эквадора. Они стараются как можно больше дистанцироваться от умершего любимого человека, который также включает в себя очистку всего, что может напоминать его или ее. Как и в случае с навахо, они даже не называют имя покойного, потому что вовлечение мертвых приводит только к болезни. Как и в случае с другими племенами, упомянутыми выше, когда есть болезнь, проводятся ритуалы, чтобы обеспечить отъезд призрак. Существуют и другие культуры, которые верят в болезнь призраков, включая Хмонг, который первоначально проживал во Вьетнаме; Самоанцы, полинезийская культура и Салиш, племя индейцев из северо-западной части США и Британской Колумбии, чтобы назвать несколько.
В западных культурах, начиная с Зигмунда Фрейда, вера также заключалась в том, что непрерывная привязанность к любимому человеку рассматривалась как признак неразрешенного траура. Отряд рассматривался как способ, которым горе было разрешено, точно так же, как при болезни призрака. Однако результаты этого отряда часто проявлялись как неразрешенное горе с эмоциональными и физическими симптомами, такими как те, которые появляются при болезни призрака.
Сегодня основное внимание уделяется продолжению связей с умершим. Это, однако, не означает, что мы навсегда настигнуты горем. Люди могут жить нормальной и здоровой жизнью, сохраняя пристрастие. Если вы обнаружите, что ваша привязанность к покойному мешает вам нормально функционировать, может быть ответ на горячую терапию.
