Ваши друзья не хотят, чтобы вы были чуждыми незнакомцам

Новое исследование помогает объяснить науку о дружбе.

roasd/Flickr

Источник: roasd / Flickr

Для чего друзья?

Одна из причин заключается в том, что нам нравится быть рядом с ними. И мы можем рассчитывать на них в случае необходимости. Мне приятно знать, что нашим друзьям нравится быть рядом с нами, и мы также рады помочь им.

Это близкие причины дружбы. В эволюционной науке прямые причины – это прямые объяснения того, почему что-то произошло.

Нам нравится есть пирожные. Близкая причина, почему мы наслаждаемся пирожными, состоит в том, что они на вкус хорошие.

Но в эволюционной науке есть и основные причины. Конечные причины – более отдаленные объяснения того, почему эволюция способствует определенным чертам или поведению.

Нам нравится сладкая еда. Конечной причиной этого является то, что богатые калориями продукты дают энергии нашим предкам. Природа выбрала тех, кто пользовался сахаром. И наши предки передали это отношение к сладостям.

Тем не менее, никто из нас не думает: «Я ем этот cronut, потому что он полон энергии, и эволюция заставила меня это сделать». Нам просто нравится вкус.

Точно так же и для дружбы. Есть близкие и конечные причины, по которым у нас есть друзья.

Рассмотрим серию исследований, проведенных Алексом Шоу в Чикагском университете. Исследователи обнаружили, что у людей есть отличные ожидания от друзей по сравнению с другими.

Исследователи случайным образом назначали участников для чтения разных историй.

Участники представили себе, что они были в баре с двумя другими людьми. Один человек был знакомым (Кейси), а другой человек был другом (Джейми):

Представьте, что вы и ваш близкий друг Джейми вышли в бар. Двое из вас начинают разговаривать с Кейси, новым человеком, с которым недавно вы с Джейми встретились.

После того, как вы сидите в баре в течение часа, вы с Кейси вступаете в большой спор и в конце концов начинаете кричать, кричать и проклинать друг друга.

Наконец Кейси говорит: «В чем твоя проблема? Почему ты такой рывок? »Ты говоришь:« Я? Ты тот, кто рывком ». Затем Кейси смотрит на Джейми:« Кто такой рывок? »

Исследователи менялись, как ответил друг (Джейми). В нейтральном состоянии друг отвечает: «Я не вмешиваюсь». В «одностороннем» состоянии друг говорит участнику: «Вы были рывком, и вы должны извиниться».

В «одностороннем» состоянии друг говорит: «Кейси, ты был рывком, поэтому извинись.

Затем исследователи измерили, насколько близко участник почувствовал Джейми (друга). В частности, участники ответили, будут ли они чувствовать себя более или менее близкими к Джейми, учитывая то, что произошло.

Затем участники ответили, усилило ли взаимодействие с Джейми или повредило их отношения.

В-третьих, участники оценили вероятность того, что они будут связаны с другом (Джейми), если им нужна поддержка в будущем конфликте.

Неудивительно, что когда люди читали, что их друг встал против них, они чувствовали себя менее близкими к другу, что это повредило их дружбе, и они вряд ли будут поддерживать своего друга в будущем.

Более удивительным является нейтральное состояние.

Люди так же негативно относились к другу, который оставался нейтральным, как к другу, который встал на сторону.

Это говорит о том, что люди не думают о том, что их нейтральные друзья просто нейтральны, а скорее выступают против них.

Затем исследователи провели вариацию этого эксперимента.

В новом исследовании участникам сказали, что их друг попал в спор со знакомым. Затем знакомый спросил участника: «Кто такой рывок?»

81% участников решили остаться нейтральными.

Другими словами, когда люди находятся в конфликте со знакомым, они думают, что друг, который предпочитает быть нейтральным, так же плох, как друг, который выступает против них.

Но большинство людей предпочитают быть нейтральными, когда их друг находится в конфликте со знакомым.

Но чтобы показать, что у людей действительно есть особые ожидания друзей по сравнению с незнакомыми людьми, исследователи разработали вариант первого исследования.

На этот раз участникам сказали, что они были в баре с двумя знакомыми и спорили с одним из них.

Люди чувствовали себя отрицательно в отношении знакомого, который встал на сторону. Но они не испытывали негативного отношения к знакомому, который оставался нейтральным.

Наконец, исследователи представили, что они были в баре с двумя близкими друзьями. Затем участникам сказали, что они вступили в спор с одним другом.

Когда другого друга спросили: «Кто такой толчок?» Затем они либо встали на сторону участников, остались нейтральными, либо встали на сторону другого друга.

На этот раз участники не ответили отрицательно, когда близкий друг остался нейтральным между спорящими. Отношения важны для того, как мы интерпретируем нейтралитет.

Это предполагает, что окончательное объяснение дружбы означает, что мы должны иметь союзников. Фактически, исследователи ссылаются на «модель союза дружбы».

Из статьи:

«Модель дружбы альянса (DeScioli & Kurzban, 2009a) утверждает, что дружба функционирует как альянсы, аналогичные международным союзам, которые обязывают страны поддерживать друг друга в конфликтах. Таким образом, люди ценят большинство тех друзей, на которых они могут рассчитывать, чтобы поддержать их против противника в конфликте. С этой точки зрения друг, который остается нейтральным в конфликте, подобен нации, которая отказывается от своего союзника, и поэтому нейтралитет наносит ущерб и ослабляет отношения ».

А также:

«Например, в международной политике, если бы США оставались нейтральными в конфликте между Францией и Великобританией, Франция не была бы слишком обижена из-за тесного союза между США и Великобританией, но если бы США были нейтральными между Францией и Россией , Франция узнает, что лояльность США намного слабее, чем предполагалось ранее ».

Нейтральность воспринимается только как отрицательная, когда друг нейтрален против незнакомца. Мы не против, если друг нейтрален, если мы сражаемся с другим другом.

И мы не против, если незнакомец нейтрален, когда мы сражаемся с другим незнакомцем. Но если наши друзья нейтральны, когда мы сражаемся с незнакомцем, мы думаем об их нейтралитете как о враждебном акте.

Мы поддерживаем наших друзей по разным стандартам. Для друзей мы думаем, что кто-то, кто не с нами, против нас, когда мы находимся в конфликте с аутсайдером.