Влюбленность с любовью

Лакан Любви Брюса Финка исследует, почему любовь может быть настолько расстраивающей.

Wiley

Источник: Wiley

В более раннем посте я поделился некоторыми мыслями о семинаре Лакана VIII: «Передача» , в частности, в отношении идеи о том, что «любовь дает то, чего у вас нет». Брюс Финк предлагает дополнительные мысли о психоанализе и любви в своем « Лакане о любви» , который рассматривает работу Фрейда и Лакана за их мысли о любви.

Финк начинает с рассеивания каких-либо иллюзий, что он собирается предложить «фрейдистскую или лакановскую точку зрения на любовь». На мой взгляд, нет единственной теории любви, которую можно найти в работе Фрейда или в работе Лакана: есть только несколько пытается схватить его в разных точках их теоретического развития »(стр. xi). В самом деле, о чем мы говорим, когда говорим о любви, уже обусловлено языком и культурой; Финк посвящает самую большую главу в книге, чтобы допросить разных мыслителей и писателей о природе любви и различных формах, которые она принимает, включая привязанность, дружбу, притяжение, желание и романтическую любовь. Он структурирует книгу вокруг трех трех регистров Лакана символического (языка и структуры), воображаемого (сенсорного, особенно визуального), и реального (тела и его удовлетворения). Самое интригующее обсуждение, которое я нашел, касается символического царства и того износостойкого тропа романтических повествований, любовного треугольника.

Есть мужчины, которые могут любить только женщину, если она уже связана с другим мужчиной. Если женщина внезапно освобождается от этого человека, его желание к ней обычно ослабевает. В этих случаях Финк теоретизирует, что человек влюблен не в женщину, а со «самой структурной ситуацией» (стр. 9, акцент оригинал). Реальный фокус в таких отношениях – это Другой человек, а не женщина, поскольку, если человек ушел, интерес обычно растворяется. Точно так же есть женщины, которые настроены на малейший намек на то, что их партнер заинтересован в другой женщине, даже если этот «интерес» – это просто комплимент, выплачиваемый сотруднику, или краткий взгляд на проходящую женщину на улице. Страх женщины заключается в том, что есть другая женщина, реальная или воображаемая, которая каким-то образом может удовлетворить своего партнера способами, которые она не может. Для женщин в этом положении они будут стараться подражать «другой» женщине, даже если она просто фигура на обложке журнала или привлекательная знаменитость. Скорее всего, мы все знаем таких людей; возможно, мы встречались с ними или сами занимали эту позицию. Но почему?

Финк следит за такими треугольниками назад к одному из центральных понятий Фрейда: динамике Эдипала. В соперничестве молодого мальчика с отцом за привязанность матери он задается вопросом, что у Другого человека, которого он не делает, и стремится подражать ему. Девушка пытается понять, что у отца нет, а затем пытается подражать матери, чтобы привлечь внимание ее отца.

Должен признать, что я редко использую Эдипальный комплекс в своей работе; мне кажется, что у меня мало оснований отдать должное работе Софокла как уникальной метафоры, которая отражает различные способы, которыми люди относятся друг к другу. Финк тоже не полностью меня убедил, но я думаю, что он делает важный момент, заслуживающий внимания. Способы, с помощью которых мы наблюдаем, как наши родители взаимодействуют и (надеюсь) любят друг друга, играют огромную роль в том, как мы формируем наши собственные романтические отношения. Хотя мы, как правило, думаем об этом влиянии как о формировании нашего интереса к типу (например, мой отец был в стороне, поэтому я склонен встречаться с мужчинами), Финк делает шаг назад и показывает, как такая динамика формирует наше желание. Это различие может показаться незначительным, но я считаю, что он играет важную роль в лечении тех, кто не удовлетворен своей романтической жизнью. Дело не только в том, чтобы помочь человеку найти более подходящих партнеров, но и решить, почему они желают таких неудовлетворительных отношений в первую очередь.

Подобно работе Фрейда и Лакана, Финк склонен к тому, чтобы заниматься гендерной проблематикой. В то время как я следовал за Финком, говоря о мужчинах, которые ведут себя в одном направлении, а женщины – в другом, в реальном мире часто не так ясно. Можно было бы утверждать, что до недавнего времени гендерные роли в основном были традиционными и структурированными мужчинами и женщинами довольно четко определенными способами, но большинство может согласиться с тем, что это уже не так (если это когда-либо было, но это вопрос другой статьи). Растущая наглядность сообщества транс является важным напоминанием о том, что не у каждого мужчины есть пенис, и не все, у кого есть пенис, родились таким образом (и, таким образом, социализировались в мужественность с самого начала), и поэтому нам нужно вернуться к тому, как мы говорить о гендерном и личном образовании.

Клиницисты и все те, кто интересуется Лаканом, должны быть благодарны Финку и его способности перегонять часто сложные формулировки Лакана в понятные для понимания термины. Lacan on Love является долгожданным дополнением к его продолжающемуся проекту, который поможет Lacan занять свое законное место в англоязычном мире в качестве важной фигуры в психоанализе.

Рекомендации

Финк, Б. (2016). Лакан о любви: исследование Семинара Лакана VIII, Перевод. Кембридж, Массачусетс: Политичность.

Intereting Posts

3 пути улучшения диалога по экономической политике Этика трагедии Друзья как деловые партнеры Деконструкция нейробиологии резистентности Почему вы можете быть благодарны за День благодарения Кто такой экзистенциально-гуманистический терапевт? Часть 2 Альтернативные методы лечения стресса и тревоги Вы действительно хотите знать, что люди думают о вас? Наш экономический кризис – эмоциональная проблема Возьми его или Брось? Как оценивать критику Обманывать наших детей: кто ответственен? Часть 1 * Не обсуждать Дипак Чопра Вот как разбить цикл жестокого обращения с детьми Потеря моей эрекции «Почувствуйте, что вы чувствуете, даже если это не то, что вы хотели бы чувствовать».