Если бы в течение Обамы в период 2008-2016 гг. Возникла гнетущая расовая напряженность в Соединенных Штатах Америки, были ли эти тенденции сокращены с 2016 года? Едва. Более того, такие движения, как «Черная жизнь» и «Сделать Америку величественно», по-видимому, по-разному воспринимаются белыми и черными американцами. Немногие считают, что расовые отношения улучшаются в США. Однако одним из примечательных исключений является растущее число межрасовых браков. По данным исследовательского центра Pew, 3 процента браков в США в 1967 году были межрасовыми, по сравнению с 17 процентами новых браков в 2015 году – пятикратным увеличением за 48 лет. Есть все основания полагать, что количество межрасовых браков будет продолжать расти вверх.
Чтобы лучше понять расовую напряженность и смешанные браки в США, я обратился к своему коллеге Рику Спенсту по нескольким причинам: (1) Канадский по происхождению доктор Спенст женился на своей супруге Тринидада Клодетт в 1990 году, и они воспитывают двух межрасовых детей , (2) С 1991 года доктор Спенст возглавляет церковь Форт-Ли Евангелие, которая развила репутацию модели культурно разнообразной конгрегации в Нью-Джерси, привлекая много межрасовых пар. (3) Не в последнюю очередь, для его докторской диссертации, преподобный Спенст опросил 14 межрасовых пар, чтобы лучше понять их опыт в многонациональных и моноэтнических церквях.
Из этого исследования доктор Спенст (2017) разработал сетку из пяти конструкций, которые испытывают межрасовые пары, которые пытаются сформулировать уникальные проблемы принадлежности к межрасовым парам. (1) Первая конструкция – «Вербальное подтверждение». Это когда семья и друзья благословляют межрасовые отношения и предлагают поддержку. Это опыт многих межрасовых пар, которые были подтверждены утверждением. (2) «Чувство общности» описывает опыт ощущения части большей группы. Межрасовые пары сообщают о частых переживаниях чувства Другого, выделяющегося как разные. (3) «Чувства включения» описывает, когда пара чувствует себя тепло приветствуемой в групповой обстановке. Межрасовые пары сообщали о временах, исключенных группой. (4) В «Чувствах позитивного отношения» пара считает, что их отношения воспринимаются как нормальные и здоровые. Бывают случаи, когда межрасовые пары чувствуют, что их брак основан на ложных предпосылках, таких как желание получить зеленую карту. (5) Хотя «Предрассудок или Расизм» может накладываться на некоторые из других конструкций, эта конструкция подчеркивает, как стереотипирование людей, основанных на их расе, влияет на межрасовую пару. Вот некоторые детали и иллюстрации каждой из конструкций.
Построить # 1 Вербальное подтверждение
Уникальный, но общий опыт межрасовых пар заключается в том, что утверждение семьи и друзей часто удерживается из-за их расовых различий. В некоторых случаях родители в принципе допускают межрасовый брак, но обеспокоены стремлением их собственного ребенка выйти замуж за культуру. В других случаях законная забота о браке увеличивается, потому что пара является межрасовым. Когда собеседование с парными мало возражало против их брака, это было из-за того, что они были старше, когда они поженились, они выходили замуж во второй раз, или другие члены семьи уже вышли замуж за пределами своей культуры до их брака. Подразумевается, что семья, вероятно, не согласилась бы на свои отношения, если бы они были моложе или если другие члены семьи не подготовили этот путь.
Кроме того, семья часто проявляла оппозицию перед тем, как встретить романтический интерес другой культуры, а затем пришла к согласию с партнером на встрече.
Для межрасовых пар часто бывает, что семья выражает продолжающееся неодобрение, в том числе бойкотируя свадьбу. В ряде случаев оппозиция исходила только с одной стороны семьи.
Хотя удержание утверждения обычно связано с семейным благословением, для пар нередко сообщалось, что друзья, коллеги или знакомые выразили несогласие с выбором брака. Хотя эти предупреждения не вступали в брак, были вредными, во многих случаях были созданы новые дружеские отношения, чтобы заменить неприемлемых друзей. Удержание утверждения членами семьи более вредно, а нарушение отношений с членами семьи сложнее, чем изменение друзей.
Первая конструкция, «Вербальное подтверждение», представляет собой уникальную проблему принадлежности к межрасовым парам, чтобы получить одобрение на выбор, чтобы выйти замуж за пределами своей собственной культуры.
Построить № 2 Чувство общности
У каждого есть случайный опыт в жизни, когда они чувствуют себя неуместными в группе, где все остальные в отличие от них. Они могут быть единственным человеком цвета в англо-групповой или единственной англо-китайской сборной. Это может быть как единственный человек в группе замужних людей или единственная женщина на совете организации. Этот опыт быть Другим распространен для межрасовых пар. В отличие от первой конструкции Verbal Affirmation, которая часто встречается в семейных условиях, эта конструкция более распространена в общественных условиях, таких как церковь, в центре внимания проекта.
Конструкция «Sense of Commonality» переживается каждый раз, когда межрасовая пара находится в моноэтнической группе. Один из партнеров по браку будет другим, когда они с людьми, которые разделяют культуру своего супруга. Бывают случаи, когда культурно разнообразная группа также сделает межрасовую пару неуместной, когда нет других межрасовых пар. Опыт ощущения «Другого» является важной частью пребывания в межрасовом браке.
Опыт «Другого» обычно встречается у людей с цветом в американском обществе. Часть дискуссий вокруг расизма в американских университетах в последнее время сосредотачивается на «безопасных пространствах» и бессознательном белом уклоне, которое все еще существует в элитных школах. Поскольку все больше людей посещают школы с историей исключительно англоязычных студентов (часто только мужчин), они испытывают чужую и культуру кампуса, что не дает им почувствовать себя желанным гостем.
Существуют различные подходы, которые делают межрасовые пары, чтобы реагировать на конструкцию бытия. Один общий ответ заключается в том, чтобы один из супругов погрузился в культуру другого. Еще один ответ – искать места, где разнообразие позволяет паре ценить как их культуры, так и наследие.
Для межрасовых пар, которые предпочитают, чтобы оба супруга охватывали только одну из своих культур, есть много проблем. Наиболее распространенная картина в этом исследовании заключалась в том, что латиноамериканская или азиатская супруга жила в преимущественно белом мире своего англо-партнера. Такое соглашение имеет тенденцию работать, потому что американская Белая культура воспринимается как нечто большее, чем пара, чем другая культура в отношениях. Эта договоренность призывает супруга меньшинства внести большую часть изменений и изменений. Язык и культура должны быть изучены, и американские способы воспринимаются как превосходные. В случае нескольких пар в исследовании мужчины Anglo живут в сообществе, в котором они были воспитаны, близки к расширенной семье и нуждаются в небольшой адаптации в своем браке. Напротив, их жена, родившаяся за границей, оставила семью, язык и культуру жить в Нью-Джерси и вносить существенные изменения в свой образ жизни.
Хотя это соглашение работает для нескольких пар в исследовании, бывали случаи, когда несовершеннолетний супруг испытывал боль из-за того, что был другим. Некоторые из этих событий приходили на семейные встречи, когда родственник был недобросовестным или принижающим. Одна корейская жена испытала множество проблем, связанных с мужским мужским супругом, отчасти из-за ее ограниченного английского языка. Были случаи интенсивной тоски по родине, где они глубоко чувствовали, что их собственные члены семьи возвращаются домой, сталкиваясь с личными проблемами. В других случаях приходилось очень часто связываться с другими людьми из своей домашней культуры вокруг языка, музыки и пищи.
Две из жены, родившиеся за границей, сообщили, что боль воспринимается как няня для своих детей. Поскольку их дети были более светлыми, а большинство других няньков были из подобных культур, как матери, они считались также нянями. Англо-мамы в своем собственном жилом сообществе относились к этим матерям как к Другим.
В большинстве случаев несколько друзей из своей домашней культуры помогли компенсировать чувство «Другого». Подобно студентам из числа меньшинств, необходимо найти безопасное место для общения с другими людьми, которые переживают жизнь подобным образом, несколько друзей для супруга меньшинства, чтобы поделиться опытом, который помогает им выжить как посторонние в американской культуре.
Общий ответ на конструкцию «Чувство общности» заключается в том, что многие межрасовые пары стремятся найти места, где есть культурное разнообразие. Все опрошенные пары жили в Нью-Джерси, часть страны со значительным культурным разнообразием. Некоторым парам приходилось относиться к другим, когда они посещали другие регионы страны, и незнакомые люди смотрели на них странным образом.
Другие пары делали выбор в отношении школ и церквей с культурным разнообразием в качестве компонента, чтобы защитить своих детей от чувства постороннего. Эти выборы были более доступны в метро Нью-Йорка, чем в некоторых других регионах страны с небольшим разнообразием.
Вторая конструкция, «Sense of Commonality», рассматривает способы, которыми межрасовая пара переживает аутсайдеры и не устраивает других в разных групповых контекстах.
Построить # 3 Чувства включения
У каждого человека есть опыт, когда они чувствуют, что они связаны с некоторыми людьми, а не с другими. Мы не всегда можем определить, почему мы ладим с одним человеком, а не с другим. Эта конструкция рассматривает, как межрасовые пары порой чувствуют, что они исключены из дружбы или группового участия на основе их брака. Эта конструкция очень важна для опыта межрасовой пары в церковной обстановке.
Как и все отношения, трудно доказать, что восприятие включения или исключения связано с межрасовым браком. В качестве параллельного примера, когда афроамериканец получает плохое обслуживание в ресторане, они могут полагать, что это опыт расизма. Хотя они могут быть правы, также возможно, что сервер перенапряжен, сделал непреднамеренные ошибки или имел другие проблемы, которые способствовали этому опыту. Возможно также, что сервер был бессознательно предвзятым или предвзятым, так что они даже не понимали, что они предлагают плохое обслуживание. Точно так же межрасовые пары испытывали исключение из дружбы или группового участия, и они воспринимали это из-за их межрасового брака.
Естественным ответом на эту конструкцию является то, что пара избегала бы индивидуума или прекращала посещать группу после некоторых неудачных попыток принадлежать. Часто один из супругов приветствуется, чем другой, из-за языка и культуры. Со временем исключенный супруг либо позволяет другим посещать в одиночку, либо они ищут новую группу или церковь, чтобы присутствовать там, где оба чувствуют себя включенными.
Третья конструкция «Чувства включения» суммирует времена, когда межрасовые пары чувствуют себя немощными человеком или группой на основе их брака.
Постройте # 4 Чувства положительного отношения
Почему люди влюбляются и вступают в брак? Большинство людей, которые вступают в брак с людьми в своей собственной культуре, понимаются как привлекаемые друг к другу и разделяющие много общего. Это была общая необходимость для межрасовых пар в этом исследовании, чтобы иметь продуманное обоснование и защиту для человека, которого они решили жениться. Опрошенные межрасовые пары имели много историй о семье и друзьях, выражающих подозрения относительно мотивации того, почему они вышли замуж. Вот некоторые из распространенных неправильных подозрений.
Поскольку в исследование включено много супругов, родившихся за границей, которые вышли замуж за американцев, многие сообщили, что семья и друзья обеспокоены тем, что они только выходят замуж за получение зеленой карты. В ряде случаев не было необходимости в зеленой карточке, и все же люди все еще поднимали проблему в качестве причины, по которой они должны пересмотреть брак. Потому что есть истории о том, что люди выходят замуж за американцев за возможность жить в Америке до тех пор, пока они не получат право на развод, межрасовые пары часто должны доказать, что они взаимно совершенны, и они женаты по уважительным причинам и надолго. Для пар было принято указывать длину брака как доказательство того, что сомневающиеся были неправы.
Связанная с этим озабоченность заключалась в том, что люди цвета брака с Англосом как способ повысить свой статус и экономическое благополучие. Сама критика предполагает, что белые люди имеют большую ценность, чем люди с цветом. В то время как некоторые люди в мире обращаются к Америке как к земле обетования и брака с американцем как к способу повысить свой статус в жизни, опрошенные пары настаивали на том, чтобы объяснить, что они вышли замуж за своих супругов, потому что они действительно любили друг друга.
В то время как вопросы оказывают значительное влияние во время знакомств, участия и брачного сезона отношений, удивительно, что они продолжают оказывать влияние на жизнь супружеской пары после свадьбы. Новые люди, которые встречаются с парой, могут ошибаться в своих отношениях и могут предположить, что они не пара.
Четвертая конструкция «Чувства положительного отношения» определяет вопросы, которые люди поднимают о легитимности любви межрасовых пар.
Построить № 5 Предрассудки или расизм
Можно сказать, что предыдущие четыре «Конструкции» все основаны на предрассудках и расизме. Предрассудки относятся к человеку в соответствии с вашим негативным восприятием того, как их культура ведет себя и действует. Расизм подразумевает структурное плохое обращение меньшинств с культурой большинства. Эта конструкция использует как предрассудки, так и расизм по нескольким причинам. Во-первых, расист – это ярлык, который немногие признают в бытии, в то время как мы можем легче владеть нашим предрассудком. Во-вторых, многие утверждают, что меньшинства не могут быть расистскими, потому что у них нет полномочий институтов по принятию их расизма. Однако мы все можем согласиться с тем, что меньшинства могут быть предвзято относиться к культурам большинства.
Общеизвестно, что межрасовые пары сообщают, что англичанин не знал о расизме и предрассудках, прежде чем они пришли посмотреть жизнь через опыт своего супруга. Одна пара сообщила, что отправилась в дорогой ресторан, чтобы отпраздновать юбилей. Они поняли, что они сидели в задней комнате с разнообразной группой посетителей, а не в передней комнате, где были все англо-ужины. Этот опыт удивил мужа Англо.
Было отмечено, что цвет кожи имеет тенденцию влиять на уровень предрассудков или расизма. Китайский муж и африканская жена сообщили замечания, сделанные незнакомцами, особенно когда они жили в Гарлеме. Большинство пар в исследовании были Англос, женат на азиатском или латиноамериканском супруге, что вызвало меньше реакций у большинства людей. У двух афро-американских мужей была дополнительная задача – доказать им, что они скоро станут родственниками, которые, несмотря на образование в колледже, не были ленивыми, преступными или не направлялись в тюрьму.
Некоторые пары сообщили, что, когда они посещали другие части Америки, они чувствовали, что некоторые люди смотрели на них так, что предлагали им противостоять их отношениям. Эти переживания выделялись, поскольку они не испытывали такого же внимания при жизни в Нью-Джерси.
Пятая конструкция «Предрассудок или расизм» охватывает различные способы, когда люди снова различают межрасовые пары из-за их расовых предубеждений.
Межрасовый брак чаще всего является результатом того, что он влюбляется в человека разной расы или культуры. После замужества пара не может избежать участия в важной, но неудобной гоночной дискуссии в нашей стране. Англоязычному супругу, возможно, потребуется поговорить с тетей, передающей расово-бесчувственные сообщения в Facebook. Иммигрантский супруг может изменить групповую динамику церковной дискуссии об иммиграции. Выйдя замуж за другую культуру, те, кто когда-то был Другим, стали семьей.
Может ли быть, что межрасовый брак является ключом к нашей нации, появившейся в этом сезоне расовой напряженности в более здоровом государстве?
Рекомендации
Spenst, R. (2017). Сравнивая опыт межрасовых пар в принадлежности к многонациональным церквям и моноэтническим церквям. Неопубликованная докторская диссертация, Альянс теологической семинарии, Nyack, NY.
