Моногамия и насилие

«Принудительная моногамия» уменьшит насилие среди мужчин?

Источник: Via Wikimedia Commons

Д-р Джордан Петерсон, канадский психолог, недавно был описан как предположение о том, что насильственная моногамия станет способом сокращения насилия среди мужчин. Как утверждается, Петерсон заявил об этом в ответ на вопрос о недавнем канадском насилии с участием лица, участвующего в онлайн-сообществе «Инцел». Термин Инцел описывает мужчин, которые сообщают, что они «непроизвольно безбрачны», и не могут обеспечить себе подругу или подругу. Эти онлайн-дискуссионные группы становятся все более женоненавистничающими, исходя из предположения, что женщины плохо относятся к ним, удерживая сексуальные контакты.

После инцидента с Инцелем в Канаде произошел краткий шквал возмущения в ответ на предложения о том, что общество «перераспределяет секс». Профессор экономики Робин Хэнсон, который предложил это, утверждал, что движение Инцеля отражало неудобную истину, что были мужчины которые хотели заниматься сексом, но не смогли этого сделать. Их сердитое, даже потенциально насильственное, неудовлетворенное, теоретически можно было бы успокоить тактикой, которая увеличивала их доступ к полу. Хэнсон предположил, что легализация проституции, образования или обучения, поощрение моногамии и обескураживание распущенности – это все стратегии, которые могут более справедливо распространять возможность заниматься сексом у более широкого круга лиц.

• Polyagony: Когда Polyamory действительно ошибается
• В курсе о больших книгах, дополнительный кредит, если вы идете на дату
• Лучший способ пройти
• Попкорн Терапия: может смотреть фильмы Сохранить свой брак?
• Разрешение нашему внутреннему ребенку выжить

Источник: Pixabay

Перераспределение секса широко реагирует на то, что указывает на некоторые формы легализованного изнасилования, когда женщины могут быть принуждены как-то быть сексуальными с мужчинами, которых они иначе не выбрали бы. Например, история дочерних невест, женившихся на богатых мужчинах в общинах, санкционированных государством и религией, является примером этого – на первый взгляд, маловероятной идеи, показывающей, что на самом деле существуют общества, в которых женщины вынуждены быть сексуальным с мужчинами, чтобы служить социальным интересам.

• Поиск значения через соединения с другими
• Брак после травмы мозга
• Должны ли учителя говорить о своих семьях в школе?
• Вернуться к своей жене
• Что, если мой муж не пойдет на терапию?

И Хансон, и Петерсон, похоже, считают, что моногамия в какой-то мере является социальной защитой или предотвращением насилия. Петерсон позже утверждал, что речь идет о истории социального обеспечения моногамии, а не о том, что правительство должно каким-то образом участвовать в регулировании или предоставлении моногамии в рамках консенсуальных отношений.

Есть несколько удивительных доказательств, по крайней мере тангенциально поддерживающих аргумент, который делают Хансон и Петерсон. Многочисленные исследования показали, что общества, которые являются полигамными, имеют более высокие уровни насильственных преступлений. Теоретическое понимание этого явления свидетельствует о том, что насилие является результатом большего числа молодых мужчин без доступа к партнерам, партнерам-партнерам или размножению. В полигамных обществах, исторически наиболее распространенных в браке на протяжении всей истории человечества, богатые, влиятельные люди собирают женщин себе, в гаремах или с несколькими женами. Соломон, согласно Библии, имел семьсот жен и триста наложниц. Вы можете себе представить, что по сравнению с моногамным обществом это означало бы, что тогда было 999 человек, которые пошли без женского пола, чтобы Соломон имел сотни. Эти 999 мужчин, придерживаясь теории, более склонны действовать жестоко и социально разрушительно. Не обязательно потому, что они не занимались сексом, как Инцел, а потому, что у них не было причин поддерживать стабильное, спокойное, мирное общество. Без жены и детей дома, чтобы заботиться и питаться, у молодых людей не было оснований вкладываться в социальную стабильность.

Эта история многоженства является одной из теоретических причин для другой проблемы, касательной, на которую ссылается Петерсон, что большинство людей на протяжении всей истории не воспроизводилось. Числа варьируются, но одно исследование показало, что всего лишь 17 женщин на каждого 1 мужчины отдали потомство. Другие причины включают историю гораздо более высоких показателей смертности у мужчин, которые чаще умирают молодыми, прежде чем они смогут воспроизвести.

Сегодня показатели мужского бесплодия резко возрастают, что говорит о том, что, даже если мужчины имеют доступ к женщинам-партнерам, они все равно могут бороться с зачатием детей. И во всем мире рождаемость снижается во многих промышленно развитых странах по широкому разнообразию по большей части необъяснимых причин.

Обратите внимание, однако, что все эти аргументы основаны на лечении пола с самок и размножении, как на экономические товары. У женщин есть то, чего хотят мужчины, и, возможно, даже нужны, чтобы воспроизвести. Когда женская сексуальность рассматривается как экономический ресурс, она действительно поддерживает представление о том, что этот ресурс может использоваться или контролироваться утилитарно, в интересах социальных интересов. Мужчины, которые не могут спариваться или получать свидание, считаются низшими, разбитыми и бесполезными.

Источник: Pixabay

Однако в большей части сегодняшнего мира, значительно отличающегося от нашей истории, женская сексуальность не рассматривается как собственность, ее продают через приданое или принимают за привилегию. Движение #Metoo, в течение долгой истории феминистской реформы, поставило под контроль и «владение» женской сексуальностью самих женщин, отвергая «права» влиятельных мужчин на то, чтобы рассматривать женщин как сексуальные объекты. Это было только в нескольких обществах в человеческом прошлом, где женщины занимали экономический контроль или независимость, а в тех редких обществах женщины часто также контролировали свою сексуальность и спаривались с тем, кого они выбрали.

Когда аргументы Петерсона и Хансона терпят неудачу, они используют данные, исследования, доказательства и теории, основанные на нашем темном прошлом, где женщины не имеют права выбирать, что делать с их собственной сексуальностью. История моногамии, основанной на социальном и религиозном отношении, была та, в которой женская сексуальность была собственностью, а брак основывался на экономике. Причина, по которой движение Инцеля злится на женщин, а не на общество в целом, заключается в том, что эти молодые люди признают, что, когда женщинам дается право выбора, они не выбирают их.

Сложно предположить, что, когда женщинам дается право выбирать, с кем быть сексуальными, они будут выбирать мужчин на основе показателей генетической и эволюционной пригодности. Эти показатели богатства могут повлиять на выбор женских матерей, поскольку они бессознательно выбирают матерей, у которых могут быть большие ресурсы, теоретически, забота о них и их потомстве. В этом случае мужчины без этих показателей могут потерять в долгосрочной перспективе. Однако это еще предстоит выяснить, поскольку другие исследования показывают, что женщины выбирают помощников по причинам, отличным от того, какую машину ведет парень. Хотя эволюционные принципы могут информировать наше понимание нашего прошлого, они не контролируют наше будущее.

Женский контроль над собственной сексуальностью не обрекает общество на крушение мужского насилия. По крайней мере, если мужчины перестанут рассматривать женскую сексуальность как экономическое право, которое они могут выиграть благодаря социальному успеху. Большинство мужчин не видят женщин с гневом и негодованием. Большинство мужчин не рассматривают женщин как вещи, которые нужно выиграть и спаривать. Даже мужчины, которые не могут встречаться, из-за своих социальных запретов, чаще всего чувствуют себя грустными и одинокими, а не яростно зол. Эти негативные реакции предсказаны личностными чертами, такими как психопатия или низкая приемлемость, а не доступом к полу. Большинство мужчин ищут близкие, взаимосвязанные отношения, где счастье их партнеров так же важно для них, как и их собственное. Эти люди не действуют в ярости, когда не могут получить свидание. Мужчины, которые бросают истерики, когда они идут без слов (или действуют жестоко, когда они не могут спариваться), показывают, что есть очень веская причина, что женщины не занимаются с ними сексом – у них нет эмоциональной зрелости, чтобы преуспеть в мире эгалитарных сексуальный контроль. Преподавание молодых людей в отношении женщин как равных и изменение социальных институтов религии, развлечений, права и политики, когда женская сексуальность рассматривается как экономический ресурс, который контролируется, распространяется и «соблюдается», заключается в том, как мы действительно уменьшаем эти виды насилие.