С момента инаугурации Трамп постоянно появлялся в новостях, часто через Twitter. Для некоторых комментаторов его мощное влияние – загадка. Однако, если мы примем во внимание тот факт, что мы руководствуемся нашей социальной природой, влияние Трампа (и влияние других популистских лидеров по всему миру) не трудно объяснить. Успешные популистские лидеры, почти по определению, знают, что они могут преуспеть, играя в толпу – игру, столь же старую, как человеческая история, продукт сложной человеческой психологии и то, что должен освоить любой успешный (хороший или плохой) политический лидер. Трамп – популистский лидер современного племени избирателей, определяющий себя в соответствии с тем, что другие считают спорными взглядами и убеждениями. В другом возрасте крупные меньшинства – особенно группы, которые широко распространены географически и социально-экономически – могут бороться за выявление лидера. Но в современных мирах социальных медиа лидеры-популисты обладают силой и единством, которые были бы технологически и социально невозможны в другие времена.
Как психологи могут объяснить, почему и как Трамп способен произвести впечатление на достаточно большое количество избирателей, чтобы быть таким удивительно успешным политиком? Некоторые ключевые идеи были разработаны социальным психологом Анри Тайфелем в его анализе роли, которую идентичность играет в поддержании конфликтов между группами и внешними группами. Тайфель разработал эту тему исследования, пытаясь понять зверства Холокоста. Мы формируем сильную преданность нашим группам быстро и легко и на минимальной основе – что Тайфель и его коллеги назвали «парадигмой минимальной группы». Они использовали серию экспериментов, чтобы продемонстрировать силу этого понимания. Школьники формируют преданность друг другу, основываясь на мелочах, например, делая одни и те же предположения при угадывании количества точек на картинке или выражая предпочтения для картин. Мы легко формируем верность и антипатию. Для этого есть сложные причины – возможно, отражающие наши запутанные древние инстинкты присоединиться к группам, которые могут защитить нас и к которым мы чувствуем себя причастными. В мире дефицита, будь то нехватка материальных ресурсов или дефицит человеческих привязанностей – мы наиболее преданы нашим группам, когда мы боремся физически, политически или интеллектуально против наших внешних групп. В этих конфликтах нам нужны лидеры, которые достоверно угрожают посторонним, потому что они выражают себя силой – сигнализируя о власти и авторитете в том, что они говорят, а не обязательно в том, что они делают. В этом успехи народников можно отнести к современной форме культа личности – возможно, не отличающейся от древних культов личности.
Например, лояльных сторонников Трампа может не волновать, что такое «Трамп» с точки зрения его биографической истории. Является ли он действительно похожим на них, не имеет значения. Возможно, они даже не слишком заботятся о том, что планирует сделать Трамп. Вместо этого лояльных сторонников Трампа больше всего интересуют его взгляды : что он думает о тех, кого они воспринимают как посторонних – будь то мигранты, мусульмане, политические протестующие и / или феминистки и т. Д. И т. Д. Итак, возможно, по иронии судьбы, сторонники Трампа разделяют что-то с Трампом оппоненты, которые также не очень заботятся о прошлом Трампа или о том, что он может сделать (разработка значительных политических изменений не так проста в современных демократиях). Как и сторонники Трампа, возможно, они больше заботятся о взглядах Трампа. В любом случае, избиратели хотят быть частью племени, которое разделяет их идентичность, взгляды и ценности, и проверка фактов, лежащих в основе этих взглядов и ценностей, не имеет значения. Возможно, существенная составляющая политического успеха Трампа состоит в том, что он четко разработал свою политическую стратегию, чтобы быть убер-конформистом, используя острую психологическую интуицию в убеждении достаточно большого числа избирателей, что он один из них, с его влиянием, усиленным силой власти. Twitter и другие социальные сети.
