Проекция, строительный блок пограничных стен

Что стена говорит нам о разуме группы.

Источник: Таможенно-пограничная служба США / используется с разрешения

Стена – это физическая и географическая граница, но также и психологическая. Стена укрепляет идентичность большой группы, говорит Вамик Волкан.

Психолог развития Эрик Эриксон описал «идентичность» личности как относительное сходство с самим собой с течением времени. Ответ на вопрос «Кто я?» Довольно последовательный для человека, и люди со временем имеют примерно схожие черты характера и реалистичное изображение тела.

• Будь ученым и художником в своем спорте
• Я невротик, ты невротик
• Какая терапия действительно поможет мне?
• Религия в аспекте развития человека
• Безопасность места и устойчивость

Волкан, психиатр из разделенного острова Кипр, разработал концепцию «идентичности большой группы». Быть частью большой группы – это общая история, а вместе с ней и общие обычаи, включая еду (яблочный пирог), спорт (бейсбол) и детские стишки («У старого Макдональда была ферма»). Большая группа может быть этнической группой (мы арабы!), Религиозной группой (мы христиане!) Или националистической группой (мы американцы!). Американский национализм, как одна из форм совместной принадлежности, был важным выражением идентичности большой группы и источником гордости среди многих. Таким образом, идентичность действует как на индивидуальном уровне, так и на социальном уровне в формировании идентичности большой группы.

Национальная пограничная стена может, для некоторых людей, укрепить идентичность большой группы нации. Например, одна сторона стены обозначает общую идентичность американцев, а за ней – общую идентичность «другой» группы. Другой подразумевает разницу, тот, с кем у нас возникают трудности в общении и пределы эмпатии. Когда мы утверждаем идентичность, индивидуальную или коллективную, мы также утверждаем то, чем мы не являемся. Иными словами, наличие другого способствует созданию Атмана. Волкан утверждает, что стена похожа на психологическую «кожу» большой группы.

Иммигрантское население выполняет определенные психологические функции для некоторых людей в принимающей стране или стране, принимающей беженцев. Они воплощают определенные реальности, а также определенные фантазированные качества. Может быть трудно понять разницу между тем, что является реальностью, и тем, что является фантазией в этом контексте. Да, может быть реальная конкуренция за труд, угрозы потери работы или терроризм. Но есть и фантазийные опасности, которые входят в создание других. Эту динамику, часто бессознательную и маргинальную в основном дискурсе, увидеть сложнее.

• Страх близости
• Верите ли вы в свободную волю?
• Феминистская терапия и женская и мужская сексуальность
• Черно-белое мышление в ненависти
• 5 разумных решений на новый год

Одним из важных способов превращения человека в Другого является проекция или экстернализация нежелательных частей личности. Группы, а также отдельные лица участвуют в этом умственном процессе. Рассмотрим утверждение президента Трампа о том, что мексиканцы являются «насильниками» и «убийцами». Это отличается от утверждения, в котором мотивирующий страх или дискомфорт принадлежит проектору (а не приписывается проектировщику). Такое утверждение может выглядеть примерно так: «Американцы испытывают беспокойство по поводу того, что могут ожидать иммигранты с юга границы» (« Значение и меланхолия: жизнь в эпоху недоумения» , Кристофер Боллас, 2018)

Это легко спроецировать. Все мы делаем это в межличностных отношениях и как члены больших групп. Мы делаем это больше во времена беспокойства и стресса. В ответ на навязчивые мысли о наших страхах перед другим мы выводим эмоцию наружу на другого человека или группу людей. Затем они становятся тем, что Волкан называет «подходящими целями экстернализации» (Иммигранты, 91). Когда стресс усиливается, необходимость укрепления границы возрастает как способ защитить нас от них. Другими словами, ограждение кого-либо может стабилизировать прогнозы и помочь справиться с беспокойством по поводу инфильтрации. Общее беспокойство о Других выражается в регулировании разделения жизни между двумя группами. Таким образом, процессы в больших группах могут подпитывать явное стремление к пограничной стене со стороны некоторых представителей населения США.

В построении стены или перегородки нет ничего неправильного. Иногда это нужно. Мы все знаем пословицу: «Заборы делают хороших соседей». Но важно признать общие психологические процессы, которые сопровождают стремление к географическому разделению.

Встречи лицом к лицу сводят к минимуму прогнозы. Вот почему личные отношения важны в миротворческих усилиях и диалогах, направленных на разрешение конфликтов. Разговор лично приручает фантазийные элементы, которые мы имеем о других, и усиливает то, что реально в наших представлениях о них.

Стена имеет особое значение в нашем мире глобализации, где резкий рост интенсивности и скорости глобальных взаимодействий увеличивает нашу мобильность и общение за пределами национальных границ. Огромные культурные и политические сдвиги, вызванные глобализацией, вызвали у многих страхи и неуверенность в отношении их собственной идентичности, национальной принадлежности и места в мире. Кризис беженцев в Европе еще больше усугубил коллективные опасения вокруг границ и их пористость ( Религиозные ножи: исторические и психологические аспекты международного терроризма , Джуни Суистола и Вамик Волкан, 2017)

По словам Волкана, озабоченность границами является признаком регресса в большой группе. Это также сигнализирует об увеличении психологического процесса общих проекций и умственной активности превращения людей в объекты экстернализации. Он продолжает утверждать, что создание целей экстернализации является психологическим строительным блоком стен.

Рекомендации

Волкан, Вамик. (2018). Иммигранты и беженцы: травма, постоянный траур, предрассудки и пограничная психология . Нью-Йорк: Routledge, 2018.