Несмотря на то, что я очень бережно относился к своему ожерелью из зуни для животных, центральная бирюзовая фигура орла потеряла крыло. В то же время я очень беспокоился о статусе планеты и дикой природы, так как все плохие новости свидетельствуют о резком снижении всех признаков экологического благополучия – только что сообщалось о неожиданно высоких температурах океанов. Я воспринимаю сломанное крыло как символ растущего разрушения в мире.
Чтение о том, какой была жизнь для большинства обществ всего несколько веков назад, например, в Олоне на западном побережье современной Калифорнии, еще больше углубляет мою печаль. Вот цитаты из новой книги Кейта Спенсера «Народная история Силиконовой долины», цитируемой здесь:
«Ohlone жил от желудей от всех различных сортов дуба, ежевики и крыжовника, чиа, моллюсков и корней многих растений. Они охотились на белок, кроликов, лосей, медведей, китов, выдр и тюленей. Они не «занимались сельским хозяйством» в западном смысле этого слова, хотя у них были сложные знания о том, как использовать контролируемые ожоги для выращивания растительной и животной пищи.
У народов Олоне были совсем другие отношения с животными, чем у европейцев. Хищников, таких как лисы, рыси-бобки, горные львы и койоты, было много, но они мирно сосуществовали с Олоном. «Животные, похоже, потеряли свой страх и стали знакомы с человеком», – сказал Фредерик Уильям Бичей, английский капитан. Было высказано предположение, что, поскольку европейские колонизаторы открыто охотились и убивали легкую дичь в течение нескольких поколений, животные приспособились к присутствию охотников за оружием и научились держать дистанцию. «Мы считаем само собой разумеющимся, что животные естественно скрытны и боятся нашего присутствия, – писал историк Малкольм Марголин, – но для [Олона], который жил здесь до нас, это было просто не так».
- Воспитание стойкости: воспитание крепких детей не легко
- Плохой или энергичный? Придирчивый или взыскательный? Грубый или Честный?
- Soulfelt
- Идея «устойчивости» может маргинализировать уровень стресса в семье
- Сохрани свой брак за два дня
В конце 18-го века вновь прибывшие испанцы быстро организовали миссии в Калифорнии и начали насильственно брать подданных Охлоне в миссии – якобы для их преобразования. Однако Олоне держали против их воли и заставляли трудиться за испанцев, которые отделяли мужчин и женщин, избивая и избивая их, когда они отказывались действовать так, как нравились миссионеры. В одном из первых сообщений описываются испанские миссии как неотличимые от рабских плантаций ».
Что было не так с этими миссионерами? Почему они принесли культуру рабства и смерти в страну жизни и мира?
Моя работа указывает на ранний опыт (развитое гнездо) и на то, как он поддерживает или подрывает человеческие способности, создавая личности, которые взаимодействуют с природой или становятся ее противниками (Нарваез, 2014). Суровая среда родительского сообщества подрывает человеческий потенциал и делает людей нездоровыми тем или иным способом, но также и социально роботизированными и жестокими вместо восприимчивых и добрых. Их мозг не растет в полную силу. Их системы саморегуляции не настроены должным образом, и поэтому они так или иначе не регулируются (например, физиологически, как при стрессе, иммунной, эндокринной или других системах; эмоционально с неспособностью контролировать негативные эмоции, расстройство; с точки зрения отсутствия навыков для сотрудничества). Вместо этого они научились останавливать свой собственный рост – свою открытость и восприимчивость – чтобы выжить в этой среде. И они пропустили чувствительные периоды для развития гибких навыков настройки для социальной жизни. Поскольку взрослые дети, которым не уделяется должного внимания и которые подвергаются жестокому обращению, не только лишены социальных навыков, у них есть шоры (если только у них не было опыта глубокого лечения). Они не способны воспринимать то, что перед ними, и вместо этого руководствуются обусловленным прошлым, обычно идеологиями или сценариями, которые заставляют их чувствовать себя в безопасности – религией, трудовой этикой, режимом.
Большинство европейцев, которые вторглись и заселили Америку, происходили от такого воспитания, носили шоры по прибытии и навязывали свои знакомые сценарии раю, который был этим местом (Merchant, 2003; Sale, 2006; Turner, 1994). Их сценарии были превосходством – их пути были лучшими / наиболее нравственными – демонстрировали неспособность быть мультикультурными и быть открытыми для разнообразия. Они не могли понять культуры, отличные от их собственной, предполагая, что они дикие и аморальные, несмотря на то, что местные культуры воспитывали демократических граждан, которые жили хорошо и мудро, и устойчиво со всеми субъектами в биосообществе, как цитируется выше (и многие другие исторические сведения) указывают. Коренные народы обладали большей свободой как личности, лучшей диетой и большим счастьем. И поэтому европейцы часто убегали, чтобы жить с ними, но не наоборот (Turner, 1994).
Но европейские захватчики и поселенцы не могли воспринимать рай, который был Америкой. Речные выдры были настолько многочисленны, что им было трудно спуститься на каноэ по реке; птиц было так много, что можно было выбрать одну с неба. Нет, европейцы не могли оценить то, что они нашли. С самого начала они принесли не только свои узкие культурные сценарии, но и своих животных и свои растения, уничтожив местное биоразнообразие (Скотт, 2017; Тернер, 1994).
Мы все еще живем с призрачными теориями европейских корней. Психологическая теория и исследования тоже (Kidner, 2001). Британская империя внедрила эти теории во всем мире, и они все еще преследуют нашу повседневную жизнь, формируя культуру разрушения, которая была навязана на планете. Вот выборка с ключевыми принципами в скобках:
Чем отличается мировоззрение первых наций? Каждый пейзаж привел к разной человеческой культуре, но многие базовые ценности одинаковы (среди коренных народов / коренных народов). Следующая выборка из первых принципов давняя, только недавно подорванная в истории человечества.
Несколько лет назад и по-прежнему актуально сегодня, Дэвид Орр указал, как высшее образование увековечивает убеждения и поведение, которые подрывают такие устойчивые практики.
Каждое мировоззрение происходит из совершенно другой психологии, совсем другого детства. Эти мировоззрения продолжают конфликтовать. Мы можем только надеяться, что старые пути, пути Первой Нации, победят, чтобы восстановить баланс на планете.
РЕКОМЕНДАЦИИ
Киднер, DW (2001). Природа и психика: радикальный экологизм и политика субъективности. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка.
Merchant, C. (2003). Новое изобретение Эдема: судьба природы в западной культуре. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Routledge.
Нарваэз Д. (2014). Нейробиология и развитие человеческой морали: эволюция, культура и мудрость. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: WW Нортон.
Нарваэз Д., Четыре стрелки, Халтон Э., Коллиер Б., Эндерле Дж. (Ред.) (В печати, 2019). Устойчивая мудрость коренных народов: ноу-хау первых наций для глобального процветания. Нью-Йорк: Питер Лэнг.
Сале, К. (2006). После Эдема: эволюция человеческого господства. Дарем, Северная Каролина: издательство Duke University Press
Скотт, JC (2017). Против зерна: глубокая история самых ранних государств. Нью-Хейвен, Коннектикут: издательство Йельского университета.
Small, DL (2008). По глубокой истории и мозгу. Беркли: Университет Калифорнийской Прессы.
Тернер Ф. (1994). За пределами географии: западный дух против пустыни. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Университетское издательство Рутгерс.
