Недавние данные свидетельствуют о том, что стареющие бумеры являются крупнейшим сегментом (законной) рынка марихуаны … предположительно, это не первый родео для многих из тех, кто достиг совершеннолетия между Reefer Madness и сегодняшними более либеральными взглядами и законами, касающимися этого. Люди среднего возраста в возрасте от 50 до 64 лет были единственной группой с увеличением употребления каннабиса в течение дня и после 2007 года. Если тенденции продолжатся, оценки распространенности употребления каннабиса среди людей в возрасте от 50 до 64 лет могут превышать показатели взрослых в возрасте от 35 до 49 лет ,
«Исследования о характере и последствиях употребления каннабиса в бэби-бумерах в частности необходимы, поскольку использование в этой когорте родов очень велико, и ожидается, что он продолжит расти», – говорится в новом докладе Школы общественного здравоохранения Колумбийского университета. «Более того, значительное увеличение употребления каннабиса среди взрослых среди взрослых 65 лет и старше бросает вызов мнению, что пожилые люди не употребляют каннабис, хотя ежедневное употребление в этой возрастной группе остается редким».
Как один из тех, кто приехал относительно поздно на вечеринку (32 в первый раз, когда я это пробовал), я продолжал использовать марихуану в золотой год. Действительно, когда я перебрался в старшую жилищную общину, я вскоре обнаружил, как многие мои новые соседи также курили, вафелировались или иным образом потреблялись. Марихуана стимулирует меня и расслабляет меня. Это усиливает мое творчество, противодействует моей случайной социальной застенчивости, отвлекает меня от беспокойства о вещах, которые я не могу контролировать, и открывает свой ум новым способам мышления. Поэтому я не удивлен, что многие из моих сверстников, даже тех, кто не использовал его со времен колледжа, согласны с тем, что он противодействует иногда удручающим аспектам старения, уменьшая скуку, переосмысливая хорошо изношенные борозды в других предсказуемых и знакомых психических образцах, и усиливая некоторые чувства, которые годами притупляли, от того, как мы слышим музыку или смотрим на природу, или отвечаем сексуально или вкусно (хотя это последний большой недостаток – я часто думал о маркетинге футболки с изображением печенья с шоколадной стружкой и надпись «Сорняк ведет к жесткому веществу»).
В новой книге Майкла Поллана «Как изменить свой разум» ясно и явным образом ставит историческое и современное использование и злоупотребления веществами, изменяющими сознание, в контексте. Сообщая о новых данных, как научных, так и анекдотических, он рассматривает роль этногенов, таких как псилоцибин и ЛСД, при лечении таких разнообразных состояний, как расстройства питания, курение и прекращение употребления алкоголя, ПТСР и тревога в конце жизни у пациентов с терминальным раком. Более интересными являются страницы, которые Поллан посвящает их использованию в стимулировании мистических, духовных и / или трансцендентных переживаний у испытуемых, чьи мозги – в соответствии с магнитной визуализацией и другими нейрофизиологическими инструментами – свидетельствуют о том, что эти этногены действуют на область коры, широко рассматриваемую быть источником эго, или тем, что мы чаще рассматриваем чувство собственного достоинства, которое является основным организующим принципом разума.
Мой собственный опыт с этими этногенами более 30 лет назад был таким же, как и отличается от тех, которые описаны Полланом, подчеркивая, сколько установленных, установление и намерение определяют влияние на человека. Мое намерение состояло в том, что в эти ушедшие дни было много девочек, которые хотели бы развлечься, и я так же вместе с моими ближайшими подружками, когда мы были блаженно свободны от обязанностей, по крайней мере, на один день. Наши поездки шли по случайному, удобному углублению, в котором мы брали любящую заботу друг о друге. Были некоторые константы, например, взглянуть на искусство в книгах или музеях или сделать его с глиной, акварельными красками или чем-то еще, что было удобно в руке, и провести часы снаружи и пересмотреть физический мир совершенно по-новому. Однажды мы пошли в консерваторию – с тех пор я никогда не мог осмотреть орхидею, не видя лица моего учителя химии в средней школе! И была музыка, в которой каждый тон, цвет и голос были настолько доступны, и каждый инструмент был таким уникальным образом в тех переживаниях, которые я до сих пор слышу и слушаю его сегодня таким же образом.
Эти дни обычно заканчивались в чьей-то горячей ванне или в местной паровой бане, которая обслуживала главным образом многонациональные азиатские семьи или измученных стажеров и жителей из больницы через дорогу. Обернутые полотенцами, мы отполировали ногти на ногах друг друга – ритуал, который означал, когда полировка стихла, что пришло время сделать это снова.
Когда возникли соображения реальной жизни – когда мы двигались или уходили, приобретали профессиональные обязательства или полномочия, брали с партнерами, которые не одобряли или имели детей, – мы прекратили спотыкаться. Остается ощущение унитарного сознания, которого я никогда не искал, но, тем не менее, испытал его – быть связанным со Вселенной невыразимым, но незабываемым образом, который я только иногда чувствую снова. (Очень редко марихуана имеет сходное, но гораздо менее интенсивное воздействие на меня: намерение, настроение и настроение, похоже, имеют больше общего с ним, чем само вещество). Когда я размышляю о смерти сейчас, как это делается, когда годы становятся короче – эта память успокаивает мой страх и беспокойство, о чем, как сообщается, делают для терминальных пациентов.
Марихуана не похожа ни на псилоцибин, ни на ЛСД, ни на какие-либо другие вещества – от кофе до шоколада, как Эндрю Вайль однажды назвал книгу, которая меняет ландшафт ума. Я рад, что не использовал его до тех пор, пока я не был взрослым, и очень рад, что мне не нужно стареть без него. Из трех Ds, которые составляют мой рецепт старения – отвлечение внимания и отрицание, остаются другие – допинг остается тем, к которому я обращаюсь, когда другим недостаточно, чтобы справиться с более суровыми реалиями становления старше.
Рекомендации
Science Daily, 20 июня 1918 года, Columbia School of Pubkic Health
Майкл Поллан, как изменить свое мнение, 2018
