Мэри и миссис Клаус

Сегодня утром я проснулся в темноте, глубокой, глубокой темноте. На долю секунды я подумал. Будет ли эта темнота закончиться? Будет ли снова свет? Правда ли, что я (вместе с остальной частью полушария) готова откинуться на великую дугу времени к солнцу? Или эта тьма может поглотить меня в вечную ночь?

Темная беременна возможностями.
*
Многие рассказывают историю Рождества, и многие из этих рассказов сосредоточены на ребенке Христа. Он задумался. Его несли. Он родился. Он живет, божественное Присутствие, с нами.

Тем не менее, скрытый во всех этих пассивных словесных строениях, следующих за его именем, есть тот, у кого его не было бы: Мэри.

Для меня рождественская история о Мэри.

• Будет ли динара Дукана превращать Кейт в невеста?
• Запах правильный – использование ароматов для улучшения жизни
• У вас проблемы со сном?
• Что фильм «Амур» рассказывает нам о старении и уходе
• Чувство параноика?

Мэри понимает . Переводите ли вы девственницу как «молодая дева» или «без секса», толкается история. Молодой Мэри не нужно было никому другому человеку, чтобы начать свое путешествие в материнство. Материнская материя была между ней и богом, чисто личные отношения: бог с ней, в своем полном телесном теле, и она открывает, чтобы сказать «да». Да, желание. Да к ней. Моя душа усиливает господина . Ее внутреннее сенсорное «я» – это место, где будет расти бог.

Мэри носит . Говоря «да» своему божественному «я», она говорит «да», чтобы войти в темноту. Она беременна впервые. Она не замужем. Результаты далеко не ясны. Будет ли она жить? Будет ли она телесно знать, что делать? Будет ли ее ребенок жить? Будет ли она избегать вечной ночи? Или обнялись руками приветствующих родственников? Как ее искрящаяся да не окутана страхом, сомнением, отчаянием и одиночеством?

Только Джозеф с ней, когда они отправились вместе в Вифлеем, оставив покой и дом, ездя за милями, часами, на несколько дней, на девять месяцев беременности, на заднем фоне осла. Что поддерживает ее через налогообложение физических, эмоциональных, духовных испытаний?

• Какие свадебные обеты?
• Об инновациях и оптимизме
• С сожалением – 8 способов передвижения
• Сексуальные отношения и разговоры вместе: что это такое?
• Старость – это месть уродливого

Иисус, конечно же, тоже движется в темноте, но его теплой маточной обертывания. Он идет на ритмичную прогулку, ожидая, когда волны ее схваток вымывают его на пески мира, рожденного воздухом. В ее темную ночь это его движение внутри нее успокаивает ее. Он жив. Она может это почувствовать. У нее есть основания полагать.

Мэри рожает . Она ждет в стабильной, темной и холодной. Иосиф есть, но что он знает о рождении? Что она знает? Сладкий запах грубого сена смешивается с животным дыханием.

Там Мэри трудится. Волна за волной, она медленно открывает, чтобы отпустить в ней жизнь. Она рождает свернувшегося младенца, невероятно маленького, который, как бы безнравственно он ни был, беспомощен. Он полностью зависит от нее. Это тот, кто держит его, согревает, вытирает и питает из своего тела богатое молоко.

Он присутствует с ней – и с нами – из-за того, что знает ее тело. Она создает образцы восприятия и ответа по отношению к нему, которые позволяют ему жить вместе с ней вместе с нами.
*
Рождение, которое мы отмечаем на Рождество, – это больше, чем начало. Это конец долгого путешествия, в котором Мария родила себя как родоначальник. Она – тот, кто открывается во тьме, в темноту, желая зачать свет, который не появлялся в ближайшие месяцы. Это тот, кто несет его, как он ускоряется, и выводит его, как начало новой жизни. Это тот, чьи телесные движения позволяют ему жить.

Движения, которые она совершает в зачатии, переноске и родах, превращают ее в человека, который может и сознательно участвовать в ритмах ее телесного становления.

Он с нами из-за того, что знает ее тело.
*
Бывают времена во всех наших жизнях, когда тьма угрожает охватить нас. Будь то страх или беспокойство, депрессия или отчаяние, мы задаемся вопросом, вернется ли свет, или действительно ли мы будем жить вечно в вечную ночь.

Именно к таким моментам говорит рождественская история. Ибо мы помним Марию. Мы помним ее, в ее телесном я, открывая чувство и получаем оживление новой жизни в ней.

С Марией мы подтверждаем творческую силу нашего собственного телесного тела – способность открываться движению божественного в нас, которое продолжает творить и становиться, несмотря на тьму, которая сокрушает. Когда мы откроем эту силу, мы найдем руки, которые обнимают нас, отношения, которые поддерживают нас, Присутствие света с нами.

Ибо наше физическое «я» было затянуто ритмом света и тьмы, днем ​​и ночью, что позволяет расти всем. Пока мы дышим, бить и просыпаться, этот ритм жив в нас. Мы можем развивать сенсорное осознание этого, открывая, чтобы получать движения, которые нас создают. Мы так участвуем в создании мира, который мы любим, который любит нас.

Американская танцовщица Рут Сен-Дени написала стихотворение под названием «Вечная Мария». Последняя строфа такова: «Мы все, Мария / Ожидание, чтобы зачать / И нести Ребенка Христа».

Для меня это значение Рождества.
*
Как рассказ о молодой женщине, доставляющей Присутствие, превратился в сказку о старом, дарящем подарки? Это тема для другого дня.

Тем не менее, интересно. Чей это мешок, из которого он тянет свои дары? Кто помнит, какой ребенок получил тот подарок из года в год? Кто дал ему указания?

Я подозреваю, что если нам нужна полная история, нам придется спросить миссис Клаус.