Внимательность и сострадание к боли

«Травма может быть великим учителем», – учит учитель йоги спокойным, успокаивающим голосом. «Она помогает мне реабилитироваться после того, как меня опрокинул ожесточенный порыв ветра Санта-Ана, обучая« Сознательное самосознание », http: // www.centerformsc.org/, с коллегами в высокой пустыне Калифорнии. Прошло несколько недель после того, как я перенес операцию на несколько сломанных костей в лодыжке, которые теперь держатся вместе с большим количеством аппаратного обеспечения (мой «внутренний домашний депо»). Я все еще испытываю некоторую боль и не могу ходить или ездить, и весь, сюрреалистический опыт кажется чем-то из Волшебника Страны Оз. Рассказывая историю коллеге, я пошутил, что не изнасиловал. Она поправила меня и указала, что, когда мы сбиты с жизни, мы не умеем падать. Это точно. Мы все уязвимы для того, что буддийские учителя называют «мирскими ветрами», и все мы подвергаемся жизни, часто, когда мы меньше всего этого ожидаем. И каким бы абсурдным или смешным ни был опыт, или насколько нам это не нравится или мы хотим, чтобы он был другим, выбор, который мы имеем, – это то, как мы реагируем.

В течение нескольких дней после операции я боролся с сильной болью, потому что наркотики не трогали (ужасные 10 баллов по шкале боли, которые вы можете себе представить наименее), я пробовал все осознанные и сострадательные действия, которые я знал. К счастью, я также прочитал замечательную статью Стейси Лу в «Мониторе психологии» APA, http://www.apa.org/monitor/2015/11/cover-pain.aspx. Исследовательский выродка даже от боли, я попытался включить идеи из работы Марка Дженсена и Дэвида Паттерсона из Университета Вашингтона и исследование Кэтрин Бушнелл из Национального центра дополнительного и интегративного здравоохранения. Я думаю о следующей последовательности в качестве «промышленной силы» осознанности и практики сострадания к экстремальным и / или хроническим болям, которые также основаны на доказательствах. Попробуйте его и поделитесь с коллегами, друзьями или близкими, которые могут страдать.

  • Начните с нахождения вашего дыхания. Часто, когда мы испытываем сильную боль, мы делаем мелкие вдохи; дышите так глубоко, как вы можете, давая выдох немного дольше, чем ингаляция. Попытайтесь позволить себе присутствовать в вашем теле.
  • Посмотрите, можете ли вы позволить каждому вдоху и выдоху качать все тело, позволяя ему смягчаться и, если возможно, позволить ему расслабиться. Позвольте каждому дыханию быть волной, подобно волнам океана, успокаивающим и успокаивающим вас.
  • Представьте себе, что вас удерживает Земля, чувствуя, как земля поглощает боль, позволяя боли течь в Землю. Представьте себе небо или небо над вами, чувствуя необъятность звездного неба. Почувствуйте себя находящимся между небом и землей.
  • Если вы начинаете паниковать от интенсивности боли, возвращайтесь к дыханию.
  • Обратите внимание на то, где боль наиболее интенсивна. Попытайтесь узнать, что вы испытываете. Это горит? Пульсация? Stabbing? Жгучая? Старайтесь быть со своим телом, хотя это больно. Оставайтесь с самим собой. Вы можете заметить, что боль, как дыхание, воска и ослабевает. Там могут быть перерывы в боли.
  • Настройтесь на свои мысли и эмоции. Что ты говоришь себе? Это невыносимо? Неразрешимыми? Бесконечный? Что ты чувствуешь? Я не могу это принять? Это уже слишком? Это когда-нибудь закончится?
  • Посмотрите, можете ли вы быть с вашим телом больно, как вы были бы с кричащим ребенком. Посмотрите, можете ли вы нежно держать себя в руках, возможно, используя сострадательную фразу, например, я могу быть с этой болью. Или, вы можете попробовать, Мое сладкое тело, вы делаете все возможное, что сможете.
  • Принесите тепло, доброту и сострадание ко всем частям вашего тела, особенно к тому, где больно больше всего. Представьте себе, если хотите, что вы обертываете свое тело теплым, мягким, исцеляющим одеялом. Позвольте себе держаться.
  • Повторяйте эту последовательность так часто, как нужно, разговаривая с вашим телом, наблюдая и пересматривая боль.

Пожалуйста, не думайте, что медитация должна отменить необходимость лечения при тяжелой и / или хронической боли. Внимательность и сострадание, особенно самосознание, являются дополнительными инструментами, которые могут помочь. Есть история о дзэн-мастере, который умирал от рака и сильной боли. Некоторые из его учеников, которые были собраны вокруг него, были озадачены его стонами и спросили, почему он не использует свою практику, чтобы превзойти его боль. Он смиренно объяснил, что его практика недостаточно сильна, чтобы справиться с такой болью, и попросил их сострадания.

По мере того как я населяю мир инвалидов по крайней мере какое-то время, я становлюсь более терпеливым и смиренным. Когда вы перемещаетесь по лестнице, как делают маленькие дети, или оказываетесь благодарными, когда незнакомец держит дверь открытой для вас, это опыт уязвимости и беспомощности, который соединяет вас с детьми и с престарелыми. Имея друзей и родственников, которые присутствуют для меня, это отличный подарок. И мои мечты наполнены сценами, позволяющими снова ходить. Есть так много, что мы принимаем как должное.

Время от времени все, что я надеялся «сделать» в эти последние несколько недель, отпадает от новой оценки того, что вы просто «можете». Как-то вся работа и планы становятся менее срочными, менее важными. Глубокое синее небо, холодный зимний воздух и песни птиц кажутся замечательными после того, как они были в помещении в течение большей части моих часов. И иногда, когда я задаюсь вопросом, «почему» это произошло, я думаю об этих словах от поэта Рильке,

«… иметь терпение со всем, что не решено в вашем сердце, и пытаться любить сами вопросы, как если бы они были запертыми комнатами или книгами, написанными на очень иностранном языке. Не ищите ответы, которые не могли быть даны вам сейчас, потому что вы не сможете их прожить. И дело в том, чтобы жить всем. Живите вопросы сейчас. Возможно, тогда, когда-нибудь в будущем, вы будете постепенно, даже не заметив этого, вступать в ответ ».

Психолог Сьюзан Поллак, MTS, Ed.D., соавтор книги «Сидеть вместе: основные навыки для психотерапии, основанной на осознанности» (Guilford Press) уже более двадцати лет занимается преподаванием и наблюдением в Гарвардской медицинской школе.