Трансцендентные государства способствуют пиковому исполнению в мистических путях

Духовные переживания «в зоне течения» могут иметь долгосрочные положительные эффекты.

Источник: Сандер ван дер Верф / Shutterstock

В течение последнего десятилетия я пытался определить конкретный язык и универсальную терминологию, чтобы описать «трансцендентный экстаз» в состоянии течения, подобного Csikszentmihalyi, который помогает в достижении максимальной производительности как спортсмена, так и писателя.

Последняя глава моей первой книги «Путь спортсмена: пот и биология блаженства» (2007) называется «Сверхтекучесть». Этот термин я позаимствовал из мира квантовой физики и придумал для описания высочайшего уровня бытия ». в зоне », которая (для меня) ощущается почти как состояние потока вне тела, в котором мысли, эмоции и действия синхронизируются с абсолютно нулевым трением, вязкостью или энтропией, а тело и разум, кажется, работают без усилий. Психологическое мышление, которое сопровождает сверхтекучесть, характеризуется отсутствием эгоистичности, ощущением связи с чем-то гораздо большим и чистой радостью.

• Хотите ввести родительский брак с вашим супругом?
• Ограничьте свой стресс в день переезда
• Новейшая теория социальной тревоги и 7 связей с депрессией
• Защитите себя и свои финансы от биполярного супруга
• Соответствует ли ваше денежное намерение вашему денежному вниманию?

В качестве спортсмена с высокой выносливостью, который совершал, казалось бы, «экстраординарные» вещи – например, побил мировой рекорд Гиннесса, пробежав шесть марафонов подряд в течение 24 часов на беговой дорожке и выполнив три безостановочных триатлона Ironman (7,2-мильное плавание) 336-мильный велосипед, пробег в 78,6 миль) за 38 часов без сна – я часто был более озадачен тем, «как» я мог совершить эти подвиги, чем наблюдателям. Я всегда возвращаюсь к духовным аспектам этого рекордного пика опыта, чтобы получить ответы не только на интеллектуальный анализ моего режима тренировок или спортивной физиологии.

После ухода из спортивных соревнований я потратил годы на деконструкцию ключевых элементов, которые вошли в создание того, что я называю «сверхтекучестью», и попытался перенести этот набор навыков в другие аспекты жизни. Например, будучи атлетом, ставшим научным писателем, я стараюсь создавать состояние потока, когда я пишу, что позволяет моему разуму и кончикам пальцев плавно транскрибировать мысли и эмпирические данные в клавиатуру, соединяя, казалось бы, не связанные идеи или междисциплинарные исследования в способ, который кажется «без трения» и имеет смысл для широкого читателя.

Для записи: написание не для меня естественно, а я все еще новичок. Большую часть времени я чувствую себя взломанным. «Сверхтекучая» запись встречается редко (для меня) и случается эпизодически. Так же, как в спорте, быть полностью в зоне – духовно-обоснованным способом, который способствует максимальной производительности – как писатель непредсказуемо, но это то, на что я надеюсь каждый день. Тем не менее, поскольку я знаю, что такое сверхтекучесть как спортсмен, иногда я получаю точно такое же «это должно произойти!» Шестое чувство, что молния вот-вот ударит. Затем в течение миллисекунд «Shazam!» Свежие идеи и исследования, основанные на фактических данных, объединяются в чудесной вспышке, где все идеально сочетается в одно мгновение.

• Вы испытываете похмелье счастья?
• Взгляд лидера здравоохранения на топ-5 лидерских навыков
• Пятьдесят лет спустя боевые действия все еще преследуют ветеранов Вьетнама
• Предательство может произойти, только если вы доверяете
• Экзистенциальный страх … Капитана Америки?

В эти моменты мои навыки набора текста мне пригодятся. Когда мой мозг становится проводником чего-то там, в эфирах, которые хотят обрести форму в блогосфере, мои пальцы быстро начинают щелкать щелчком на автопилоте. Когда я нахожусь в таком состоянии, я могу печатать около ста слов в минуту. И мои десять пальцев, кажется, заканчивают предложения быстрее с помощью клавиатуры QWERTY, чем я могу себе представить. На этой скорости статья из 1500 слов формируется в течение получаса. Когда этот «экстатический процесс» происходит за моим столом, мне кажется, что «я» (как человек с эго) – просто пассажир для поездки. ( Экстаз на греческом означает «стоять вне себя».)

Хотя я почти всегда бездействую, когда пишу, эти моменты пребывания «в зоне» за моим столом ощущаются как «возвращение домой» в ту же зону потока, которую я знал как профессиональный спортсмен. Ощущение плавного соединения мыслей, идей и действий при наборе статьи отражает то, каково это «стоять вне себя» в качестве спортсмена с высокой выносливостью в моменты максимальной производительности во время бега, езды на велосипеде и плавания на троеборье на длинные дистанции.

Причина, по которой я рассказываю вам о моем личном опыте с «сверхтекучестью», заключается в том, что вчера утром я наткнулся на несколько интересных новых исследований из Австралии, посвященных этим темам. Закончив пробежку на рассвете, я зашел в кафе на завтрак. Я пролистывал последние заголовки «MedicalXpress», чтобы увидеть, есть ли какие-нибудь интересные новые пресс-релизы, когда вдруг это название выскочило на меня, «Танцы в зоне» длится целую жизнь для танцоров ».

Лидер этого краткого заявления, состоящего из 250 слов, схватил меня: «Танцоры часто сообщают о достижении трансцендентных состояний сознания во время пиковой производительности, а исследование Университета Квинсленда (UQ) показало, что эти состояния« в зоне »продолжаются в более позднем возрасте».

Хотя я люблю танцевать, я ни в коем случае не «танцор». Тем не менее, я сказал: «Да! Это звучит очень хорошо ». Я подозревал, что это исследование, вероятно, относится к тем же редко обсуждаемым явлениям переноса наборов навыков« потока »из одной области в другую, которые я испытал как писатель-триатлет на пенсии.

В этом выпуске рассказывается о том, как Линда Флауэр, автор книги « Превосходящие государства и художественное выражение» и выпускница UQ Master of Arts (Studies in Religion), провела интервью с пятью бывшими профессиональными артистами балета, ставшими учителями балета. Интервью, основанные на интерпретационном феноменологическом анализе (АПИ), показывают, что предыдущие «трансцендентные состояния успеваемости» оказывали влияние на методы преподавания и жизненные перспективы участников исследования в течение долгого времени после ухода из профессионального балета. Цветочные примечания, что трансцендентные состояния были описаны как «духовные» переживания всеми участниками исследования и были связаны с положительным продолжительным эффектом.

Эта статья «Духовный опыт карьерных артистов балета после спектакля: качественное исследование того, как пиковая производительность продолжала духовно проживать и повлияла на последующую педагогическую жизнь», была опубликована в Интернете 19 ноября в журнале Research in Dance Education .

«Все участники сказали, что они продолжали чувствовать себя на ранних этапах карьерного роста в странах зоны в дальнейшей профессиональной жизни в таких областях, как непосредственное преподавание, чтение лекций и академическое письмо. Кроме того, все учителя обучали методам, чтобы помочь студентам достичь их собственных результатов в «зоне», – сказала Линда Флауэр в заявлении. «Многие бывшие танцоры говорили, что их выступления и последующее обучение« в зоне »изменили их мировоззрение с длительным влиянием в лучшую сторону. Для некоторых этот опыт порождал постоянное чувство достижения и «изменения», в то время как для других чувство радости, свободы и оставления «в зоне» повышало интуитивное понимание и способность более эффективно справляться со стрессом ».

Этот тизер заставил меня стремиться узнать больше. Итак, я выполнил поиск в Google Scholar и нашел другую статью от Flower от 2016 года: «Моего обычного человека там не было; Это было похоже на «Другое Я»: качественное исследование духовных переживаний во время пиковых выступлений в балетном танце ». К этому моменту у меня возникло предчувствие, что Линда Флауэр могла быть родственной душой.

Найдя реальный адрес электронной почты, который мог бы связаться с мисс Флауэр, я послал ей вступительную записку: «Привет, Линда Флауэр. До сегодняшнего утра я не знал о вашем исследовании. Тем не менее, несколько минут назад я наткнулся на пресс-релиз о вашем последнем исследовании. Вот это да. Увлекательные вещи! »Затем я объяснил некоторые из моих автобиографических опытов первого лица, упомянутых выше в отношении« сверхтекучести », и запросил полные PDF-файлы этого исследования, чтобы я мог прочитать оба исследования в полном объеме.

Я также написал: «Если вам интересно прочитать статью, которую я написал несколько месяцев назад для« Психологии сегодня » о пересечении духовности и пиковой производительности, пожалуйста, посмотрите:« Какая движущая сила помогает нам перейти от потока к сверхтекучести? » (Из любопытства: отражает ли мое описание «сверхтекучести» то, что танцоры балета в вашем исследовании описывают как «в зоне»?) »

В течение нескольких часов я получил сердечный ответ. Линда послала обе бумаги и сказала: «Да, я думаю, что« сверхтекучесть »прекрасно отражает то, что чувствовали артисты балета во время пиковых выступлений. Находясь «в зоне», в течение десятилетий имелся ряд терминов: мистические переживания, духовные переживания, пиковые переживания, оптимальные переживания, состояния потока и пребывание в зоне, но описания фактического пережитого опыта указывают на то, что возникающие чувства последовательно тот же самый.”

Прошлой ночью я съел обе вышеупомянутые статьи Линды Флауэр вместе с другой статьей, которую она написала на эту тему, «Духовный опыт: понимание их субъективной природы в пиковой игре», которая была опубликована 4 мая 2017 года в журнале «Спорт» .

В этом документе представлена ​​подробная историческая хронология духовных переживаний и пиковых показателей, которая варьируется от «Древнего происхождения и средневекового традиционного религиозного мистического опыта» до «Отделения мистического опыта от религии», до «Постмодернистской эпохи: пика и оптимального опыта».

Ниже приводится выдержка Линды Флауэр из раздела в этой статье, озаглавленного «Духовные переживания во всех исторических временных рамках по своей сути одинаковы».

Обзор основных исторических вех исследований духовного опыта на Западе показал, что субъективные элементы, о которых сообщалось в течение столетий, были удивительно похожи. Средневековый мистический жизненный опыт монахов и отшельников включал в себя трансцендентные состояния сознания с «индивидуальным ощущаемым опытом», который часто был «провидческим» и «мощным» (26).

Более поздняя работа Уильяма Джеймса (10) в начале 1900-х годов обнаружила, что «мистический момент» жизненного опыта включает подобные положительные трансцендентные состояния «вне нормального сознания». Он также определил, что этот опыт происходил не только в религиозных обрядах, но и в светском контексте (10). В эпоху постмодерна и Новой Эры основные исследования Авраама Маслоу (14), посвященные пиковым переживаниям, и Михая Чиксентмихали (1), посвященные оптимальному опыту и состояниям «потока», основаны на фундаментальной работе Джеймса (10). Основные элементы этого опыта, о которых сообщалось в широком спектре профессий (включая спорт), также включали в себя повышенные положительные эмоции и трансцендентные состояния сознания, превышающие обычную повседневную осведомленность.

Исследования Майкла Мерфи и Реи А. Уайта (18), посвященные духовному опыту «в зоне» в спорте, повторили предыдущие исторические исследования. Их результаты показали, что пиковые показатели производительности, о которых сообщают спортсмены, включали «моменты освещения; опыт вне тела; измененное восприятие времени и пространства; исключительные подвиги силы и выносливости; и состояния экстаза »(18: 3). Всесторонний обзор «выступления в спорте с духом» Марка Нести (19) также обнаружил, что субъективный характер духовных переживаний, о которых сообщают спортсмены, включает трансцендентные состояния, искажения времени и пространства и целостное мировоззрение.

Как видно из вышесказанного, субъективная природа трансцендентных состояний, о которых сообщается во время мистического, пикового, оптимального и духовного переживаний, а также состояний «потока» и «нахождения в зоне», удивительно похожи. Все эти жизненные переживания обычно включают в себя трансцендентные состояния, выходящие за пределы обычного повседневного сознания, повышенные положительные эмоции и часто вызывающие чувство благоговения, удивления и изумления. Несмотря на различные термины, использовавшиеся в течение десятилетий, накопленные исторические исследования показывают, что субъективный характер этого опыта, о котором сообщается, по сути одинаков. Идея о том, что духовные переживания в спорте сегодня берут свое начало в древней мистике, также может быть поддержана.

Опять же, все, что я могу сказать, это «Ух ты!», Флауэр говорит все по этой теме, которое я пытался передать словами за прошедшее десятилетие в этом отрывке.

По стечению обстоятельств последняя глава моей книги «Путь спортсмена» начинается с длинной цитаты Уильяма Джеймса «Разнообразие религиозного опыта: изучение человеческой природы» . Я также ссылаюсь на результаты одной из моих самых любимых книг Марганиты Ласки « Экстази в светском и религиозном опыте» (1961).

Ниже приводится еще один отрывок Линды Флауэр из подраздела «Разница между религиозным и светским опытом» в ее статье «Духовный опыт: понимание их субъективной природы в пиковой деятельности» (2017).

Хотя трансцендентные элементы, описанные выше, постоянно сообщались как в религиозном, так и в светском опыте, одно существенное различие было очевидным. Как показывают иудейско-христианские повествования и средневековая литература, первоначальный мистический опыт интерпретировался через религиозное знание и веру и традиционно включал «божественную» встречу с Богом (26). Хотя мистические переживания обычно считались исключительно религиозными, более поздние термины, такие как духовные, пиковые и оптимальные переживания и нахождение в «потоке» или «в зоне», интерпретировались как с религиозной, так и с мирской точек зрения. Нерелигиозные переживания обычно включали в себя трансцендентное чувство единения со вселенной (10, 15), а не божественную встречу.

В спортивном контексте термин «духовный опыт» также обычно понимается как включающий как религиозный, так и светский опыт. Как отмечает Ричард Хатч (8), это признает спортсменов с религиозной принадлежностью, а также тех, кто может считать себя «духовными, но не религиозными». Также следует отметить, что хотя атлеты с религиозной принадлежностью часто интерпретируют свои пиковые показатели духовного опыта через религиозные знания и убеждения (8, 18, 19, 24), немногие, если таковые имеются, дополнительно сообщают о «божественной» встрече с Богом.

Наконец, хотя в этом обзоре подчеркивается, что религиозные и светские духовные переживания имеют присущие им сходства, а также существенные различия, субъективные отчеты демонстрируют, что они остаются весьма индивидуальными по своей природе. Поскольку духовные переживания происходят в личном, внутреннем мирах и интерпретируются через состояния чувств, а не интеллекта, их сложно обобщать (5). Это перекликается с наблюдением, сделанным Уильямом Джеймсом более века назад, о том, что духовные жизненные переживания по существу отражают: «чувства, поступки и переживания отдельных людей в их одиночестве, поскольку они воспринимают себя в отношении всего, что они могут считать божественный »(Джеймс 1982). Тем самым он определил религию как жизненно важную ось жизни человека.

Вместе три документа Линды Флауэр, перечисленные в приведенном ниже справочном окне, представляют собой динамическую триаду, которая предоставляет современные научно обоснованные исследования связи между духовным опытом и максимальной эффективностью в историческом контексте. Если у вас есть время, пожалуйста, изучите это исследование более подробно и следите за последующим сообщением в блоге, которое позволит глубже погрузиться в последнее исследование Flower.

Рекомендации

Линда Флауэр. «Духовный опыт карьерных танцоров после спектакля: качественное исследование того, как пиковое исполнение продолжало духовно переживать и повлияло на последующую педагогическую жизнь». Исследования в области танцевального образования (впервые опубликовано в сети: 19 ноября 2018 г.) 1543260

Линда Флауэр. «Моего повседневного человека там не было; Это было похоже на «другого меня»: качественное исследование духовных переживаний во время пикового исполнения в балетном танце ». Улучшение производительности и здоровье (впервые опубликовано в сети: 25 ноября 2015 г.) DOI: 10.1016 / j.peh.2015.10.003

Линда Флауэр. «Духовные переживания: понимание их субъективной природы в пиковом исполнении» Спортивный журнал (Опубликовано: 4 мая 2017 г.)