Почему Патриархат не о мужчинах

Источник: by Tamara Craiu, Flickr (CC BY-NC-ND 2.0)

В ответ на мой недавний информационный бюллетень, который я назвал «Нежность, уязвимость и траур в ответ на патриархат», я получил два комментария от мужчин, которые заставили меня выбрать эту пьесу. Двумя разными способами они указали мне на то, что слово патриархат используется во многих отношениях; что некоторые из этих способов приводят к большому недоразумению; и что, в этом процессе, мужчины, в частности, становятся целенаправленными способами, которых я никогда не хотел. В этой части я надеюсь немного исправить это. Я начинаю с того, чтобы указать на то, что я имею в виду под патриархатом, поскольку у меня еще нет определения, которое я вполне доволен. Самое главное, я говорю о том, что патриархат делает или не имеет отношения к людям и что он имеет отношение ко всем нам. Я также постараюсь дать понять, что мои глубокие опасения касаются продолжения в рамках патриархальной парадигмы, которая была с нами, по крайней мере теми из нас, кто является частью западной цивилизации, в течение примерно 7000 лет. И я заканчиваю тем, что, как я считаю, каждый из нас может с этим поделать.

Что такое Патриархат?

Одна из вещей, затрудняющих говорить о патриархате или любой другой системе, в основном североамериканской аудитории, заключается в том, что способность видеть системы в отличие от людей, которые живут внутри и подвергаются их воздействию, систематически уходит корнями понимания большинства людей. Вместо этого все рассматривается как индивидуальная проблема только с отдельными решениями.

К сожалению, это также причина того, почему основные достижения 2-й волны феминизма (о чем ниже ниже) в США, например, были на индивидуальном уровне, такие как доступ к большему количеству видов рабочих мест и к образованию , или увеличение репродуктивного выбора. В системе было очень мало изменений, которые я называю патриархатом, и отдельные изменения не были открыты для женщин, которые более темные и / или ограниченные экономические средства.

Итак, что я подразумеваю под патриархатом как системой? Я знаю, что я все еще тщательно собираю и собираю мысли и информацию, потому что то, что я сейчас предлагаю, еще не на уровне элегантности и простоты, которые мне нравятся для концепций.

• Давайте играть: Как наука о мозге меняет терапию
• Чтение книг Гарри Поттера уменьшает предрассудки?
• Когда жестокое отношение к отношениям трудно распознать
• Что такое поведенческая экономика?
• Является ли Интернет для нас расистом?

Патриархат, как я вижу, представляет собой систему, которая охватывает мировоззрение, договоренности о том, как мы живем как люди друг с другом на этой планете, неявные чертежи для того, какие институты мы создадим, и рекомендации относительно того, что делать с нашей подготовить их к самой системе.

Источник: by istolethetv, Flickr (CC BY 2.0)

Основополагающий принцип патриархата, как я понимаю, – это разделение и контроль. Разделение происходит от себя, от другого, от жизни и от природы. Фундаментальные структуры, созданные нами в течение этих тысячелетий, основаны на доминировании и подчинении, и мировоззрение, которое мы унаследовали, оправдывает их по мере необходимости, чтобы преодолеть как нашу основную природу, так и «природу», которые рассматриваются как отдельные от нас. Мы гордимся самоконтролем и хмуримся «эмоциональности»; мы действуем организационно в формах управления и контроля; мы рассматриваем природу как вещь, чтобы эксплуатировать, использовать, подчинять и, совсем недавно, конвертировать в товары для продажи.

Почему патриархат, а не какое-то другое слово? Поскольку, по крайней мере, в европейской исторической родословной, которая позже затронула многие другие культуры через колониальный контакт, переход к разделению и контролю совпал с тем, чтобы сделать отцовство центральным. Как отцовство стало центральным после того, как не было 97% существования Homo Sapiens, это далеко не то, что может адресовать блог. Важно отметить, однако, что после того, как отцовство становится важным, контроль над женщинами неизбежен, потому что только контролируя женщин, можно надежно узнать, кто такой отец. Существует несогласованное расстояние между биологическим отцом и потомством, которое можно полностью устранить, заключая в тюрьму женщину и не позволяя любому другому человеку иметь доступ к ней. Вот почему патриархальные общества по необходимости становятся обществами контроля и разделения. Мы настолько привыкли к такому положению вещей, что большинство из нас даже не видит, что это наше собственное творение.

• Не пытайтесь похудеть
• Как жить намеренно
• Профиль массового шутера: ссылка на насилие в семье
• Содействовать, предотвращать, быть конгруэнтным или несогласованным
• Фантазийные выборы и реальное

Мужчины, женщины и патриархия

Я наблюдал, узнавал, общался и поддерживал бесчисленное множество женщин и мужчин в начале, а затем продолжал сложное путешествие освобождения от ужасающих последствий патриархата для всех нас. Благодаря этому процессу – теперь уже много десятилетий – теперь я знаю, что мальчиков жестоко изнасиловали таким образом, что девочки не для того, чтобы подготовить их к позиции господства. Как говорят колокольчики: «Учиться носить маску (это слово уже включено в термин« маскулинность ») – это первый урок патриархальной мужественности, который изучает мальчик. Он узнает, что его основные чувства не могут быть выражены, если они не соответствуют приемлемым поведенческим признакам. На вопрос о том, чтобы отказаться от истинного «я», чтобы реализовать патриархальный идеал, мальчики рано учатся предательству и вознаграждаются за эти убийства души »(колокольчики,« Воля к изменению: мужчины, мужественность и любовь »)

Источник: by Esteban, Flickr (CC BY-NC 2.0)

В конце концов, патриархат дает лишь немногим мужчинам доступ к власти в обществе, и большинство мужчин имеют небольшой доступ к власти по отношению к женщинам, лишая всех людей основных аспектов их гуманности. Это сырая сделка монументальных масштабов. Я рассматриваю это как основной источник насилия: физическую, эмоциональную и духовную жестокость мальчиков и мужчин. Любой человек, который знает меня лично как друг, свидетельствовал бы о том, что я испытываю бесконечную нежность к тому, что я вижу как страшное положение людей. Я надеюсь, что один или несколько из них будут комментировать, чтобы проиллюстрировать то, что я делаю из их собственной жизни.

Проще говоря, это моя самая глубокая статья веры: ни один человек никогда бы никогда, никогда не делал ничего вредного для другого человека, если бы они не подверглись жестокому обращению в первую очередь до потери контакта со своей собственной природной щедростью, добротой, заботой и сострадание. Я разделяю эту веру со многими, кто изучал насилие и угнетение, называя только Элис Миллер и Джеймса Гиллигана ключевыми фигурами, которые оказали на меня глубокое влияние.

Как насчет женщин? Это я знаю немного больше о личном опыте и многом другом и разговоре, чтобы понять, что наша ситуация тоже сложна, мягко говоря. Поскольку, по большей части, и с заметным исключением наших детей, мы не обучены явно быть доминирующими по отношению к другим, мы лишены свободы и власти и «разрешены» для сохранения большей части наших основных человеческих характеристик которые нахмурились и злобно высмеяны в человеке.

Все мы, мужчины и женщины, прошли обучение в патриархате, и все мы передаем его из поколения в поколение. Некоторые из самых жестоких форм насилия в отношении девочек (например, клиторидэктомия, привязка ног) выполняются женщинами, включая их матерей; не обязательно мужчинами.

Я не обвиняю мужчин и не рассматриваю их как проблему. Я тоже не виню женщин. Я никого не обвиняю, в конце концов.

Прежде чем продолжить, для меня жизненно важно усложнить все, что я сказал до сих пор, потому что и мальчики, и девочки имеют другие измерения в своем социальном расположении. Например, в рамках такого расового порядка, как, например, в США, белых девушек обучают видеть себя превосходящими людей цвета, как женщин, так и мужчин, даже если они подготовлены к выполнению второстепенных ролей женщин; в то время как мальчики, рожденные в расово маргинальных группах, обучаются для подчиненных должностей в обществе, а также воспитываются с ограничениями современной мужественности. В такой короткой части невозможно следить за этими сложностями, хотя не признавая их полностью для меня нецелесообразным.

Я испытываю мучительную скорбь и тоску по поводу того, что было сделано для всех нас и нашей прекрасной планеты, и как мало времени для того, чтобы создать так много разрушений – 7 000 лет для некоторых эффектов, и только десятилетия для других. Например, в некоторых частях мира контакты с европейскими колонизаторами занимали всего несколько десятилетий, чтобы уничтожить целые группы населения. В Эспаньоле население сократилось от сотен тысяч жителей при контакте в 1492 году до 14 000 в 1517 году из-за порабощения и перенаправления ресурсов. (См. «Другое рабство» Андреса Ресендеса для получения более подробной информации.)

Капитализм, патриархат и будущее человечества

Я вижу каждую систему угнетения, сидящую на вершине патриархата, как первоначальный план отношений доминирования и подчинения, которые теперь затрагивают почти всех живых людей на планете и неисчислимых других видов, которые больше не существуют, чтобы даже пострадать в наших руках. Патриаршие общества, используя способность хранить сухие товары, которые сделали сельское хозяйство, начали процесс накопления и накопления, достигших беспрецедентных масштабов в наше время. Его новейшее воплощение, быстро развивающееся и опасно выведенное из-под контроля, поскольку мы научились использовать ископаемое топливо, разрушает больше, чем экосистемы, в которых мы живем. Капитализм, система накопления, жадности, конкуренции и эксплуатации, которая сейчас доминирует на планете, также разрушает нас, своих создателей. Если вы хотите понять, как, послушайте доктора Габора Мате, канадского врача из Венгрии, расскажите о том, как капитализм делает нас сумасшедшими.

В этом контексте я хочу поговорить с тем, как меня затрагивает эта идея в одном из комментариев, которые привели меня к написанию этой статьи. Писатель призвал меня принять патриархат как то, что он есть; как стратегия, которая существует, поскольку она удовлетворяет некоторые потребности; а затем поддерживать и поощрять людей к росту и обучению более здоровому образу жизни. Когда я прочитал это, я испытал сильную волну страха и отчаяния. Эта волна помогла мне сосредоточить мое внимание на том, что для меня важно: я хочу иметь гораздо больше общения и мобилизоваться с другими, чтобы взять на себя задачу мыслить, говорить и действовать, чтобы преобразовать отношения доминирования и подчинения и разделения, контроля и дефицита, которые находятся в их основе. Другими словами: я хочу единения в преодолении наследия и последствий патриархата, включая всех его потомков: капитализм, белое превосходство, торговлю детьми и т. Д.

Да, конечно, патриархат, как и все остальное, что создали люди, представляет собой стратегию, предназначенную для удовлетворения потребностей. Так же и убийство. Просто потому, что что-то, возможно, отвечает некоторым потребностям, не является основанием для его охвата; это люди, которых я хочу охватить, а не феномен патриархата как системы. Потому что я не вижу, чтобы патриархат мог быть размещен и мирно жил, чем рак. Как рак, он распространяется и метастазирует. Подобно раку, у него нет возможности заботиться о здоровых клетках, которые хотят продолжать жить и умирать в покое. Подобно раку, он в конечном счете неустойчив. Патриархия закончится. Единственный вопрос: будем ли мы все умирать вместе с ним или нам скоро удастся освободиться, чтобы мы могли мирно поставить патриархата на смерть и вернуться к задаче жить взаимозависимо с остальной магией на этой планете?

Так что мы можем сделать?

Теперь я перехожу к вопросу о том, что каждый из нас может сделать, где бы мы ни были, преобразовать условия, поддерживающие патриархат. Очень короткий ответ: принять ненасилие и сделать это полностью. Полностью означает не только аспекты ненасилия, которые кажутся легкими или легкими для каждого из нас. Потому что это имеет тенденцию воспроизводить шаблоны привилегий и разделения. Вот только один пример того, как это может произойти без каких-либо нехороших намерений. Для тех, кто имеет привилегию, гораздо легче верить в единство для всех, чем в усложнении своего комфорта. Это частичное поглощение ненасилия воспроизводит привилегию, потому что оно не оспаривает источник комфорта привилегированных и его отношений с трудностями маргинальных. Это приводит, например, к так много белых людей, говорящих «Все имеет значение» – утверждая единство всех, поверхностно – без осознания того, что сам акт высказывания этого стирает и отвергает то, как так много жизней людей в настоящее время не в нашей системе. Парадоксально и мучительно: отрицание существования структурного различия углубляет деления.

Источник: женский марш, Лондон, январь 2017, три мудреца, Кэтрин Алкинс, Flickr (CC BY-NC-ND 2.0)

Я не хочу предполагать, что я знаю конкретные способы, с помощью которых охват полноты ненасилия может быть сложным для маргинальных. Что еще более важно, учитывая, что я позиционирую себя в обществе, я очень явно не хочу рассказывать людям, которые на протяжении столетий систематически маргинализировались, что делать с их жизнью, поскольку это само по себе было бы еще одной формой продолжающихся моделей разделения и доминирование, независимо от моих намерений.

То, что я хочу сделать, – это поговорить с кем угодно, где бы вы ни находились в мире и в обществе, в котором вы живете, если вы вдохновлены и тронуты грандиозностью задачи и хотите так сильно способствовать трансформации, что вы готовы взять на себя все, что потребуется, в качестве личного обязательства. Для вас, и только для вас, я предлагаю это приглашение.

Начните с того, что вы отождествляете себя со всем, чему вы научились думать, быть и делать. Изучите все, что вам дано, чтобы вы могли видеть, что действительно удовлетворяет потребности жизни – ваших, окружающих вас, и насколько вы можете видеть дальше; наиболее решительно не только ваши; наиболее решительно не без вашего участия в картине. Под всем я имею в виду все: как взаимодействовать с другими; как мотивировать себя; как заниматься деньгами; как подойти к работе; как думать о своих отношениях с политикой; что ваше обучение было вокруг пола; как вы реагируете на людей, отличных от вас; как вы говорите с вашими детьми, если у вас есть. Он включает в себя, по-новому и по-новому, празднование и подтверждение того, что теперь подчинено аспектам бытия человека, которые были связаны с женщинами, такие как забота, уязвимость и внимание к отношениям, тем самым восстанавливая полноту для всех нас. Воистину все. Это пожизненный проект, и он опьяняет освобождение. Отмените свою социализацию, если вы можете это сделать, и переустановите того, кем вы действительно хотите быть и как вы действительно хотите появиться в мире, когда вы представляете себе, что это может быть, чтобы быть свободным от страха, обязательства, должны, привычки и импульсы, и в состоянии выбрать все из ваших ценностей и видения. Непростая задача? По опыту в городе нет лучшей игры.

Параллельно с такой же мягкостью, как вы, возможно, видите, спросите себя, в чем ваша сфера влияния находится в мире. Это может быть только ваша семья, или, может быть, вы являетесь генеральным директором компании, политиком или профессором университета. Ты единственный, кто знает. В вашей сфере влияния начинайте действовать исходя из вашего видения и ценностей, рискуя, что вы можете переваривать и продолжать двигаться, а не больше. Если вы из удобных классов, я бы добавил: не менее. Рискуя потерять то, что мы дорожим, рискуя потерять комфорт, к которому мы привыкли, освобождает, даже если изначально он чувствует себя страшно и подавляющим. Потому что это дает нам выбор обратно.

Примите во внимание освобождение всех, начиная с того места, где вы полностью на всю жизнь. И сделай все, что можешь. Чтобы вы не считали, что воспитание – это лишь небольшая часть, я снова возвращаюсь к своему страху перед тем, как сосредоточилась моя умершая сестра Инбал в свои несколько лет творческой работы: воспитание ребенка как социальное изменение. Несколько месяцев назад я разговаривал с участником класса; мать-одиночка, у которой трое детей. Она сказала, что ее сфера влияния была очень маленькой, только ее семья, и что ее отношения со своими детьми были прекрасны, поэтому она не видела, чтобы она могла что-то сделать. Когда я спросил ее, учит ли она своих детей быть непослушными, она это получила. До тех пор, пока мы не будем активно обучать наших детей тому, чтобы они могли противостоять авторитету и жить с мужеством говорить правду с любовью, основой всего ненасилия, мы рискуем перейти к следующему поколению тем же самым борьба, которую мы унаследовали, и сделать это в мире, который близок к исчезновению с каждым годом.

То, о чем я прошу меня, вас и всех, кто открыт для этого, – это полная приверженность трансформации. Я не знаю по-настоящему революционных движений, хотя есть невероятно много людей и социальных движений, которые предпринимают шаги в направлении мира, который работает для всех. Независимо от того, будет ли движение, к которому вы хотели бы присоединиться, существует, не ждите, пока будет создано «правильное» движение. Я делал это много лет, не зная, что я был. Я больше не верю, что у нас есть планетарная простота для такого ожидания. Теперь я хочу действовать. Весь день. Каждый день. Где бы я ни был. С кем бы он ни был. И учитесь по пути, как стать все более эффективным. Мы все еще можем добиться успеха.

ПРИГЛАШЕНИЕ: Чтобы обсудить это и другие сообщения со мной и другими читателями этого блога, зарегистрируйтесь в бесплатном телесеминере «Бесстрашный сердце». Следующие даты:
Воскресенье, 20 августа, 10:30 – полдень, PT
Понедельник, 21 августа, с 5:30 до 19:00, PT

Image Credits: all Flickr: Top: Это выглядит феминистка. миллион женщин растет против насилия мужчин, лондон, англия. Тамара Крейу (CC BY-NC-ND 2.0) Далее: конец патриархата, по istolethetv, (CC BY 2.0). Далее: мальчики не плачут Эстебану (CC BY-NC 2.0). Внизу: женский марш, Лондон, январь 2017 года, «Три мудреца», Кэтрин Алкинс (CC BY-NC-ND 2.0).