Недавно у меня была возможность посмотреть веб-сериал « Дорогие белые люди» и документальный фильм « Я не твой негр» . Несмотря на различия в историческом контексте, оба проливают свет на опыт, свойственный черным мальчикам, и охватывают общую тему – чувства черных мальчиков и мужчин часто остаются незамеченными и недействительными. В « Дорогой Белой Люди» , один из главных героев, Реджи (которого играют другие выпускники USC Марк Ричардсон), имеет пистолет, натягиваемый на него полицейским из кампуса колледжа, который ставит под сомнение его личность в качестве студента в университете лиги Айви. Незадолго до его встречи с полицейским, между Реджи и белым учеником есть ссора, которая неоднократно использует N-слово.
Одной из самых мощных сцен в сериале является изображение Реджи, плачущего в его комнате в общежитии вскоре после инцидента в кампусе. В этой сцене меня поразил уровень уязвимости, представленный Реджи, уровень уязвимости, который часто отсутствует в основных изображениях черных мальчиков и мужчин. Позже в этом эпизоде зритель видит Реджи, борющегося с тем, как уравновесить его желание участвовать в социальных действиях, управляя своими чувствами печали, разочарования и ярости. То есть, я не ваш негр, зрителю напоминают одну из самых известных цитат Джеймса Болдуина: «Быть негром в этой стране и быть относительно сознательным – это быть в ярости почти все время». В этом посте, который отмечает последний день Месяца осознания психического здоровья, я рассказываю о сложной взаимосвязи между мужественностью и эмоциональным выражением для черных мальчиков.
Мужественность, идентичность и стереотипы
Изображение черных мальчиков и молодых людей в текущем пейзаже часто является недействительным для их переживаний. Например, наличие стереотипных ролей и изображений, найденных в рекламных роликах, телевизионных шоу, новостных программах и других формах СМИ, часто изображают черных мальчиков в качестве жесткого парня, бандита или гангстера. На другом конце континуума вы можете увидеть черных мальчиков, изображенных как звездный спортсмен или артист. Это говорит о том, что черные мальчики должны обсуждать свою личность, рассматривая часто негативные представления о себе в обществе. В дополнение к негативным социальным образам, черные мальчики сталкиваются с постоянными напоминаниями о том, что их личность воспринимается как угроза. Исследования продемонстрировали связь между опытом расизма и благополучия, в результате чего часто называют стрессом, связанным с расой (Harrell, 2000). Цикл стресса, связанного с расой, может привести к ощущению невидимости для черных мальчиков и мужчин или к восприятию того, что их личность не подтверждается из-за наличия стереотипов (Franklin, Boyd-Franklin, Kelly, 2006).
При обсуждении факторов, влияющих на развитие личности черных мальчиков, необходимо также рассмотреть понятие маскулинности. Мужественность относится к отношениям, поведению, убеждениям и ролям, связанным с тем, что значит быть мальчиком или человеком. Важно отметить, что мужественность связана культурно, и что нормы о том, как мальчики и мужчины должны действовать, зависят от культуры. В американской культуре социализация мальчиков подчеркивает прочность, независимость, конкурентоспособность, статус и ограничительную эмоциональность (Levant, 2011). Эта социализация служит препятствием для мальчиков и мужчин, поскольку они сталкиваются с тем, как идентифицировать, маркировать и выражать свои чувства. В случае черных мальчиков пересечение их расы и пола может служить дополнительным барьером для эмоционального выражения. Майоры и Билсон (1992) теоретизируют, что один из способов, которым черные мальчики и мужчины справляются с переживанием угнетения, – это использование преувеличенной формы мужественности или спокойной позы . Прохладная поза часто проявляется в жесткой позе или манере, чтобы показать другим, что вы контролируете, несмотря на ежедневные нарушения несправедливости. Альтернативно, отсутствие одобрения традиционных мужских норм, таких как жесткость, было связано с положительными результатами, такими как здоровые отношения для мужчин Back (Corneille, Fife, Belgrave, Sims, 2012).
Передача голоса
Черным мальчикам нужен выход, чтобы выразить свои чувства и безопасное пространство, подтверждающее их личность. Эмоциональное развитие считается основным компонентом устойчивости в соответствии с Целевой группой Американской психологической ассоциации (APA) по устойчивости и силе в черных детях и подростках. «Оптимальный функциональный портрет упругости для [черной] молодежи призывает молодежь проявлять эмоциональную осведомленность, восприятие перспективы и навыки эмоционального регулирования» (APA, 2008, p.48). Ярость или гнев, описанные в цитате Джеймса Болдуина, часто являются вторичной эмоцией, сопровождаемой первичными эмоциями, такими как отказ, унижение и печаль. Ниже приведены стратегии, способствующие эмоциональному развитию черных мальчиков.
Важно, чтобы черные мальчики могли идентифицировать, маркировать и выражать свои чувства.
Важно, чтобы чувства мальчиков-мальчиков уважали и проверяли.
Для черных мальчиков важно научиться регулировать свои эмоции, чтобы они могли достичь своих целей.
Для черных мальчиков важно понимать перспективы других.
Для черных мальчиков важно понять, что они не виноваты в чувствах, связанных с дискриминацией или угнетением.
Для мальчиков важно определить себя для себя.
Важно, чтобы мы подтвердили идентичность черных мальчиков.
Для черных мальчиков важно иметь ресурсы, чтобы помочь им конструктивно оценить образы и изображения, которые они видят в обществе.
Важно, чтобы черные мальчики давали имя и смысл своим переживаниям (т. Е. Критическому сознанию) в отношении контекста, в котором они живут.
Важно, чтобы черные мальчики могли выявлять несправедливость.
Черные мальчики должны знать, что это нормально, чтобы чувствовать себя уязвимыми.
Черных мальчиков нужно видеть .
«Я невидим, понимаю, просто потому, что люди отказываются видеть меня. , Когда они приближаются ко мне, они видят только мое окружение, себя или вымысел своего воображения, действительно, все и все, кроме меня ».
– Ральф Эллисон, Невидимый человек
Copyright 2017 Amber A. Hewitt, Ph.D.
